赵侗将军与“双枪老太婆” 第三篇 “双枪老太婆” 及附录
 

Posted Sunday, May 14, 2006

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作者：马铭 于2006年4月

第三篇 “双枪老太婆”

在第二篇中我们介绍了赵侗将军的死亡之谜。赵之死亡，有三种可能：

一是赵侗由于参与对中共磨擦活动而被八路军所击杀，而且国民政府如实地通知了赵老太太儿子的死因；

二是赵侗由于其他原因死亡（非中共之手），但是国民政府通知赵老太太时却说其子死于中共之手；

三是赵侗由于对共磨擦而死于八路军之手，但是由于参加磨擦而送命，国民政府含糊其词，概称其死于抗日前线，而且国民政府也这么含糊地通知了赵老太太，但是让赵老太太产生许多疑问。

总 之，赵侗在1939年初还是重庆的重点新闻人物，但是在1939年中后季却死亡，按理说赵之死亡应该成为当时的重点新闻之一，但是我们现在却没有找到更多 的 相关报道和相关人物的回忆。其次，国民政府向赵老太太通知其子死讯时，不知对赵之死因是如何说明的？这一点，目前也没有找到可靠的资料加以证明。

在这一篇中，我将侧重于赵侗母亲赵老太太在儿子死后的活动，并且分析一下，在《还原抗日女英雄双枪老太婆》一文中是如何被人从“赵老太太/游击队的妈妈”变成了“双枪老太婆”的？

1939 年的赵侗之死，疑点确实不小。如果国民党“内部资料”的说法属实，赵将军“确实”是死于中共八路军手中，那么当这个消息传入赵老太太的耳中的时候，所产生 的打击无疑是致命的。赵老太太从家乡转战到全国，长年支持抗日游击队的发展，为的是什么？是希望全面击退日本侵略者，重返可爱的故乡。如果儿子赵侗是死于 日军手中，那么对这位见证无数牺牲鲜血的母亲来说，其心理还是能承受住的，可是现在从国民政府传来的消息是，儿子竟然死于中国人手中。这无疑是一个刺激性 的消息，作为母亲的她，是没有想过的，也是最不愿听到的消息。

死于侵略者敌人枪下的儿子会让母亲更加坚强，而死于国人同胞手中的儿子会让一位有正常思考水平的母亲变得疯狂。

在《还原抗日女英雄双枪老太婆》一文写到：
赵侗死亡之讯传来之时，赵老太太正在四川奔波，掀起了自下而上的优抚军烈属爱国运动。极度悲伤之际，老太太的抗日宣传工作依然不停。　　

1945年，赵老太太先是返回辽宁家乡，（后因）无奈内战骤起，和平建家园希望破灭，赵老太太由返北平隐居。

1949 年4月，赵老太太由北平再次南下，受蒋介石委托，组织冀热辽边区游击第二路绥靖纵队，四子赵连中任总司令，驻足重庆，以“总统府留守”自任。策划“反征 粮”暴动，提出“赶走共产党，三年不纳粮”等口号，建立大陆游击区，抵抗进川的解放军，阻止国民党十六兵团起义，枪杀解放军谈判代表，围攻佔领川西的温 江、崇庆、郫县、金堂、新都及川东的秀山等多座县城。 1950年2月赵老太太被捕，拒不投降，认为解放军“挑灯拨火，诱惑忠良。”周恩来曾为之说情，免其死罪，但西南军区军法处仍判处死刑，时年已70岁。抗 日战争倖存的四子赵连中亦被处决，时年25岁，他的妻子和孩子由毛泽东亲笔批示予以释放。

按以上《还原抗日女英雄双枪老太婆》这篇文章中 的 奇妙文字，赵老太太在抗日胜利后的生活态度，特别是在1949年后产生了极大转变。60多岁月的老人，竟然在国民军全面撤离大陆之际，主动响应国民政府号 召，和儿子留守远离家乡的四川，并与中共解放军展开积极对杀。在抗日时期，老太太几乎是不直接上战场的，而在国共内战即将结束之际老太太亲上战场，挎枪作 战。而且，赵老太太在四川地方上，竟然打着的是“冀热辽边区游击第二路绥靖纵队”的旗帜，令人感觉不伦不类的。

为什么赵老太太有这么大的转变呢？这种转变，是不是从一个方面验证了“1940年的国民政府告诉赵老太太赵侗是被八路军残酷杀害的”？

对此假设，让我们还是保持存疑的态度，以待日后真相大白之际的到来。

但是1949年后的赵老太太无疑是深深地陷入了国共内战的漩涡之中。

让我们抛开《还原抗日女英雄双枪老太婆》一文的记述不论，看一下其他资料中对1949年后赵老太太的记述。

1950年，赵老太太进入蓥华镇的蓥华山。蓥华镇，因处于竹溪河、石亭江、湔底河三江相会之处，又名三河场。在今天的“川西名珠”什邡市境内，在成都西北90多公里处。山上建有多处禅院庙宇，是四川著名的佛教胜地之一。

1991年峨嵋电影制片厂出品的电影《拂晓枪声》中涉及到了赵老太太。这是一部反映中共解放军在四川清除国民党残部的一部影片，影片记述了在川西歼灭了歪龙和“游击之母”等几股顽匪的情节。从进行游击作战的时间和地点来看，这个游击之母应该就是赵老太太。

本 文无意探索，1949年后，赵老太太与中共解放军打游击的详细情况。只是在说明赵老太太的被杀与中共杀害抗日英雄的罪名，是根本没有关系的，此时的赵老太 太是作为与中共作战斗的一名成员而被杀的，赵老太太所领导的队伍残杀了多名中共解放军/中共党员后，她也最终被捕和被杀。

在《还原抗日女英雄双枪老太婆》中，最令人惊奇的地方是其结论，在这篇文章的结束处，我们可以见到以下文字：
“后来，在通篇谎言的小说《红岩》中，这位女英雄被御用文人移花接木成了共产党员双枪老太婆，共产党多有本事？枪毙了抗日反共的双枪老太婆，还要借她的名字窃国篡史，典型的欺世盗名，现在再读《红岩》有多恶心！”

站 在不同的立场，国共双方对《红岩》这本书应该是有不同的看法和价值取向的（一个认为是匪该杀，一个认为是反抗义士予以纪念），对此种不同，我们不能强求双 方一致。 但是“赵老太太被中共御用文人移花接木成了共产党员双枪老太婆”的说法，我却是不敢苟同，以为这是一种用心不良睁着眼睛写瞎话的手段：

首先，赵老太太被尊称为“双枪老太婆”的说法没有根据。从众多文史资料来看，赵老太太公认的称呼是“游击队之母，游击队的妈妈”，这是一种非常崇高的称呼。

在《还原抗日女英雄双枪老太婆》一文中，分别在两个段落，提到了“双枪老太婆”这个说法：
“抗 日英雄赵侗之母，人称“赵老太”，无党无派。抗日战争时期她屡挫屡战，参与组织创建了辽南“少年铁血军”......被誉为“游击队之母”“民族之母”， 民间称之为“双枪老太婆”，在海内外享有很高的声誉”，以及“一些报刊撰文说，蒋介石与腰插双枪的赵老太太合影留念，并且结拜为兄妹”。

从 以上文字来看，我认为《还原抗日女英雄双枪老太婆》有硬要强加“双枪老太婆”之称给赵老太太之嫌。难以查证的挎双枪的照片一说，也不足以说明当时的民众因 为一张照片就称赵老太太为双枪老太婆。国民政府的官民上下，大家熟悉的一个称号是“游击队之母”。而且在抗日战争时期，没有更多的资料表明，赵老太太是直 接上战场博杀日寇的。她是以其伟大的后勤工作宣传工作而知名于全国的。

这个罩在赵老太太头上的双枪老太婆之称，估计为了照顾文尾“赵老太太被中共御用文人移花接木成了共产党员双枪老太婆”这个结论而在文中带上的帽子。一般正常的逻辑思维是先有因后有果，而今天我们许多的历史文章，是先有结论才去编排理由的。

其 次，就中共为了纪念其烈士而写就的《红岩》一书来看，这本书的作者罗广斌、杨益言曾被共同关押在国民政府的“中美特种技术合作所”的集中营里，按其作者的 话来说，这是一本亲身经历加文学创作的书籍。《红岩》以狱中斗争为中心线索，此外小说又以地下党组织的城市运动与华蓥山（注意不是前面提到的蓥华山）根据 地的武装斗争（其中描写了“双枪老太婆”）为另外的两条支线。

作者之一的杨益言曾说：“在小说《红岩》中，凡写明是牺牲了的人物，都有一个或几个原型作为依据，综合成一个典型来写，凡没有写明是牺牲了的人物，虚构的成分就更多一些。在双枪老太婆身上，能够看到许许多多华蓥山女游击战士的身影。是她们典型动人、传奇壮烈事迹的缩影。”

据红岩革命烈士纪念馆馆长厉华讲，“双枪老太婆”的原型人物主要有三个，一位是重庆人熟知的刘隆华，另两位分别是邓惠中、陈联诗。三位已经相继辞世，邓惠中在1949年“11·27”大屠杀中遇难，时年45岁；陈联诗于1960年去世，时年50岁。

这说明《红岩》中双枪老太婆与什么抗日时期的双枪老太婆，分别是处于不同时期不同领域的人物。

但是，《还原抗日女英雄双枪老太婆》一文还是提出有力的质疑：
“ 如今，有许多女英雄都被后人称之为抗战时的双枪老太婆，然而仔细推敲她们的年龄，抗日时期还是个不知丑俊的少女，何以被今人称之为老太婆呢？”

就是说，《红岩》中双枪老太婆的三个主要原型，在1949前后，最大的不过45岁，怎么能称作是老太婆呢？

据 现居于长春市72岁的邓叶芸老人讲，她的母亲邓惠中（原名张惠中随夫姓改为邓姓），1948年邓惠中上了华蓥山，负责华蓥山游击队八支队三大队的政治指导 工作。一次，她和哥哥赶到土地庙与妈妈相会，没有见到母亲，却只看到一个身穿蓝色短衫、头上缠着青布头的农村老太婆。那个老太婆一说话，他们才发现“老太 婆”就是妈妈。

实际上这些细节都不重要，到底当时的国民军和当地的居民怎么称呼华蓥山上的中共女游击队员呢？有没有“双枪老太婆”这一称 号？在当时打游击的情况下，为了生存发展的游击队员经常扮装，并通过虚虚实实的名称来迷惑敌手，是极有可能的。在普通居民心中，也乐于听到这种传奇的称号 和相关说法。

注：华蓥山区邻近重庆市，距成都300余公里，解放前是国民党兵源、粮源要地。为牵制敌人，迎接解放军入川，1947年至1949年，中共中央南方局在华蓥山区开展武装斗争。

而且《红岩》作者已经说明这是文学创作，双枪老太婆是众多女游击战士的合成。

根据以上几点分析，我认为“赵老太太被中共御用文人移花接木成了共产党员双枪老太婆”这个说法是不成立的。

此 外，从正常逻辑方式来讲，《红岩》中的“双枪老太婆”所反映的是中共游击队与国民政府军作战的故事，而赵老太太是作为抗日英雄、游击队之母闻名全国的，两 个根本不同的领域，中共宣传部门是没有必要通过争夺名头来压制对手的影响力的，这种移花接木的作法只会同一领域中有作用。

当然了，有心的读者，可以就“双枪老太婆”名称的来源继续作探求。《红岩》１９６１年由中国青年出版社首次出版。关于《红岩》中“双枪老太婆”的原型问题，请见附录一《三个双枪老太婆》。

但 是在本文中，这个双枪老太婆名称的问题已经不重要了。无论是赵侗之死之谜还是赵老太太的反共，都无损他们作为民族英雄的事实；反而是，这种所谓历史真相的 文章，根本不是为赵侗将军和赵老太太立传，而是用卑鄙的之心想利用民族英雄来达到“某种政治意识形态之目的”，从而玷污了抗日民族英雄的盛名。

对于《还原抗日女英雄双枪老太婆》这类，游走于事实边缘、采用亦真亦假手法、让历史为作者观点服务的“历史文章”，我们就不要多谈了。

最重要的是，我们应该讨论一下，什么叫历史真相，什么态度的作品才能称作是反映历史事实的文章？

关于双枪老太婆的争论及中共杀杀害抗战英雄的说法，实际上也从一个侧面反映了两岸三地就抗战时期史实的争论。

近年来，在大陆，一个争论的热点就是“到底谁在抗日？”

国 民政府方面喜欢用“一分抗日、两分应付、七分壮大自己”这个说法来形容中共领导的八路军；而大陆政府方面热衷宣传“中共义无反顾地肩负抗日历史重任，从而 成为团结抗日的核心”。从坚持抗战的坚定性和团结各界人士共同抗日方面来看，无疑中共的抗战策略是成功的，国府的边抗战边对中共搞磨擦的作法是个愚蠢的作 法，即不得利也不得势。从中国抗战的整个大局来看，占据全国行政经济军事资源的国府无疑是抗日作战的主要力量，尽管军事失利很多，但是让侵略者清醒地明白 了中国再也不是那个一打就软蛋的国家了。

中共大陆政府，长期来对国民政府军方面的抗战史实宣传得很不够，在这种教育气氛下，大陆民众比较 熟 悉八路军抗战的史实，但是对国民军的抗战史实知之甚少，这种片面的了解很不利于民族团结和民族精神发扬。从深层原因来讲，是因为涉及到了国共双方长期以来 的意识形态之争，从1920年代的北伐战争，一直到今天的台海局势。

1990年代以来，大陆方面反映国民政府军英勇抗战的文艺作品、历史 作 品及理论探讨文章越来越多。在2005年，纪念世界反法西斯胜利60周年之际，中共高层也明确宣布“中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负著正 面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势”。在民间，如为湖南平江县，这个县是很多国共将领的故土，人称“将军县”，近年来平江 县对全县抗日将领或其遗属进行了全面调查，对21位原国民党抗日将领或其遗属颁发了抗日战争胜利纪念章，赠送了慰问品。真是：
“痛惜山河沦丧，金戈铁马沙场。齐心合力打豺狼，庆倖翻身解放。六十週年过去，又颁纪念勋章。当年豪气再弘扬，国粹光芒万丈。”（搞自一位台胞给平江县的来信）

可 见国共双方的长期意识形态，给本民族留下不少令人酸痛之处。但是，对于中共在放弃意识形态之争方面的进步，依然有人在警惕世人，说“要警惕中共欺骗性宣 传”，这是一篇发表在某侨务委员会网站的文章。衷心希望国共双方能在民族大义面前，少一些标榜和少一些攻击，多着眼于民族的长远发展。

在 互 联网，也流传着中共毛泽东的这么一句话，“要感谢日本侵华，否则中共不能壮大，不能夺得政权”。而且相当一批人用这句话作为中共假抗战真卖国的证据之一。 早在一年前，我在《小议毛蒋著名的两句话》就简单地谈过毛泽东上面的这句话以及蒋先生国共内战期间说过的一句话，他说“中国被日本全部占领了，我们还可当 亡国奴，如果让中共占了，连命都保不住”。

这两句话放在具体的历史背景和当事人说话环境中来看，都是符合当事人身份和心理的说法。我们后人不能以此作为凭据来曲解历史。可是长期以来，一直有一批无知也非良的文人，非要拿这两句话作为依据，妄议历史和历史人物，可笑。

这种文人及其文章，虽然可笑，但却使我们必然正视如何评价历史，如何客观地撰写反映历史真相的文章。

“求实，在可靠的文史资料上作客观分析，提出合乎逻辑的观点。”

这 简直是废话了，可是知易行难。由于受意识形态的影响，一下笔就走样了。更有劣者，利用摘花接木、加减乘除法、避重就轻等方法，对历史材料进行“二次乃至多 次创造”。这种传统式的中国文人的“春秋笔法”现象屡见不显，从封建王权时代的官宦师爷文章，到大陆文革期间的整人材料，从国共内战时期的共匪蒋匪论，到 今天台湾独立势力的悲情护台湾的宣传手法。

我们华人世界，陷于内部之争和种种限制，经常是连一些历史事实都搞不清楚，观点相互矛盾，反映了国人不重视历史，缺少踏实的历史研究态度。但由此造成了一些恶果：

2005年，是世界庆祝反东西方法西斯胜利六十年的纪念之年，而台湾的阿扁总统不闻不睬。于此，在野的国民党不得不开口，“执政党什么都不纪念 ，好像想忘掉一样。历史终究是历史 ，绝不能忘记 ，否则会做出许多荒腔走板的表现 。”

近来读了两本日本学者所写，关于冲绳、台湾在殖民时期的历史的书籍，从中可见，日本人对历史的研究是下工夫的，包括对前殖民地的历史研究。日本人心里清楚，绝对不能让历史成为他们的负资产，因此花心思来整合历史。

仔细地整理和客观地研究自己民族的历史，通过真实详尽的记载为民族的长远发展奠定基础。舍此，历史将成为个人野心张目的工具；舍此，历史将成为分裂族群人为制造矛盾的工具；舍此，一个民族必将走向衰落，对自己的历史缺少清醒认识的民族很难立足于竟争越来越激烈的世界。

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赵侗将军与“双枪老太婆”
作者：马铭 于2006年4月

附录一 三个双枪老太婆

“双枪老太婆”是大陆人熟悉的著名革命小说《红岩》中的女英雄.

其“主要原型之一”是当年华蓥山游击队第五支队的政委、原重庆市副市长刘隆华。请见以下一篇报道：

“双枪老太婆”原型人物辞世 一生叱咤留英名（2004年12月25日来源:华西都市报）　

昔 日让敌人闻风丧胆的“双枪老太婆”的原型（之一），当年华蓥山游击队第五支队的政委、原重庆市副市长刘隆华于本月20日因病去世，23日在重庆江南殡仪馆 火化，享年83岁。昨日上午，记者采访了重庆市文化局副局长历华，从而揭开了一个女游击队员埋藏了半个多世纪的尘封往事………

1935 年， 当时只有14岁的刘隆华，以优异的成绩考入了重庆市巴县女中。1944年，刘隆华被安排到延安接受党中央的系统培养。但当时延安紧张的革命局势曾让她产生 了回重庆的想法。在革命思想产生动摇的时候，周总理百忙之中抽出时间找她谈了一次话。周总理当时语重心长地分析了当前的局势以及党的困难，鼓励刘隆华要放 下思想包袱。1948年，刘隆华来到华蓥山地区。在华蓥山的这段岁月，是刘隆华革命生涯中最辉煌的时期。她领导了多次起义。在华蓥山的革命局势“白热化” 时，从来没有打过仗的刘隆华也拿起了武器，转战华蓥山山区。

谈到对刘隆华老人的评价时，历华感叹地说，她一生刚直不阿，能武能文，而且还是一位能跟上时代潮流的改革者。刘隆华老人还时常称“生者应该对死者负责”，她为修建红岩革命烈士纪念馆和歌乐山革命烈士纪念馆都付出了不少心血。

第二个“双枪老太婆”，是一九六四年一月《华蓥风暴》初稿中涉及的女主人公陈联诗。这部书是以陈联诗的自述为主。

陈 联诗（1900~1960），岳池县罗渡人。1923年考入南京东南大学，1925年回岳池后，与丈夫廖玉璧一起成立了川东民军，当年威震川北华蓥山的 “双枪老太婆”陈联诗，他的丈夫廖玉璧，在上世纪20年代初，就读于四川高等师范学堂（四川大学前身），深受校长吴玉章的影响，接受了革命思想。后来他认 识了陈联诗，并结为夫妻。1925年，他们结伴到南京东南大学就读，成为学运先锋分子。

廖玉璧家是有田有地的地主，他回家与党组织接上关 系，接受组建华蓥山游击队的任务后，做的第一件大事就是与弟弟分家。他将自己所分的那一份田地、家产全部卖掉，换成现大洋购买了枪支弹药。1935年，廖 玉璧英勇牺牲后，她继续进行斗争，在华蓥、重庆、成都等处积极从事党的地下工作。1947年受党的委派回到华蓥山，为武装起义作准备。解放后在重庆市妇 联、文联工作，1960年病故。

我们现在可以在网上看到《“双枪老太婆”陈联诗自述 》这么一部书，这部书即以1964年的《华蓥风暴》为主，陈的后人又加写出十多万字的材料，补充了许多鲜为人知的史实1990年代由中国青年出版社出版。

第三个“双枪老太婆”是邓惠中。

邓 是四川省岳池县长滩寺人，1904年农历7月4日生，1934年，丈夫邓福谦到重庆从事抗日救亡革命活动，邓后来去延安进了抗日军政大学。在丈夫走后，邓 惠中于1938年加入共产党，由于工作出色，担任了妇女特支书记，县妇女委员等重要职务，并先后发展10多名妇女入党。解放战争中，她深入岳池各个角落， 发展党组织，组建游击队，她两子一女，二儿子邓诚入了党，1948年，岳池起义后，邓惠中主持建立了中共岳西支部。组建了“西南民主联军华蓥山游击队第八 支队”有队员400多人。武装起义失败后，于1948年8月2日晚，邓潜回老家，不幸被捕，同时被捕的还有她的儿子邓诚、女儿及未婚媳，后女儿及未婚媳被 保释。邓在狱中经受了刑罚折磨，但她始终保守党的秘密。9月29日被押往重庆，在狱中仍然带信出来，安排暴露的同志转移，1949年11月27日夜，邓惠 中和邓诚母子俩同时牺牲在渣滓洞。

据红岩革命烈士纪念馆馆长厉华讲，“双枪老太婆”的原型人物主要有三个，一位是重庆人熟知的刘隆华，另 两 位分别是邓惠中、陈联诗。三位已经相继辞世，邓惠中在1949年“11·27”大屠杀中遇难，时年45岁；陈联诗于1960年去世，时年50岁。曾经《红 岩》作者之一的杨益言老先生介绍，《红岩》中“双枪老太婆”这个人物是为写江姐而塑造的。刻画女英雄主要是为了引起大家对女英雄的敬佩之情，不只是为了记 录生活中的某一个英雄。

《红岩》１９６１年由中国青年出版社首次出版，以后多次再版。

附录二 《还原抗日女英雄双枪老太婆》

这篇文章，在2006年初的中文网上广泛流传而且大陆一些媒介如《燕赵都市报》作了报道，文章题目也各有叫法如有有的叫《双枪老太婆：中国游击队祖母被解放军处决》、《揭秘游击队祖母：传说中的双枪老太婆》等等，但是具体内容相同，以下是选自法轮功，九评中共专栏。

总之，这是一篇奇妙的文字。经过增减和有意略过关键细节，为了达到某种效果而写就一篇“历史真相文章”。奇文共赏之。
注意，一些转载这篇文字的网站，并没有最后有关中共欺骗的结论部分。

［以下为原文，个别地方加了“我注”之简单批语］
大凡参加过非共抗日游击队的，1949年后都没有什么好下场。共产党也不会收集或保存这些人的事迹资料。

如 今，有许多女英雄都被后人称之为抗战时的双枪老太婆，然而仔细推敲她们的年龄，抗日时期还是个不知丑俊的少女，何以被今人称之为老太婆呢？人们就不免疑惑 抗日战争时期是否有这样一个真实人物。查阅史料，方知抗日战争时期真有一位老太太，时年已六十余，被称为游击队之母，又有称之为游击队之祖母，当时影响很 大，民间称之为双枪老太婆。

赵洪文国（1881——1950），女，满族，夫姓赵，本名洪文国，辽宁省岫岩县哨子河乡红旗沟人，抗日英雄 赵 侗之母，人称“赵老太”，无党无派。抗日战争时期她屡挫屡战，参与组织创建了辽南“少年铁血军”、河北“国民抗日军”、河南“太行山光复军”以及“ 晋察冀游击纵队”，被誉为“游击队之母”“民族之母”，民间称之为“双枪老太婆”，在海内外享有很高的声誉。国共内战战争后期，赵洪文国组织 “中国国民反共救国军” ,成立 “晋热辽边区第二绥靖总指挥部” ,以 “ 总统府留守”自任,策划“反征粮”暴动，打出“赶走共产党，三年不纳粮”等口号，建立大陆游击区，阻止国民党军队起义，率部分国民党军队和民众组织与中共 军队对峙，1950 年被捕。时年70岁。

赵老太太，14岁目睹了日本侵犯东三省，23岁亲历日俄战争，因而她自幼对侵略者怀有仇恨心里。于是，在家业兴旺后，1929年开始筹办小学，试图让家乡孩子摘掉文盲的帽子，做一个有知识，有文化，有气节的人，以实现富国强民的理想，免受外夷欺凌。

1932 年春，“九一八”事变后，赵侗由北平回故乡组织抗日义勇军。此时赵老太太虽年近花甲，但爱国激情不减，不仅变卖家产充作抗日经费，还带领全家为义勇军服 务，将自己的家成为抗日军的指挥所和交通站。同时恢复战乱解散的赵家堡子小学，在三子赵侗的帮助下，坚持教授国语的教材，抵制日本奴化教育，教育少年儿童 热爱祖国，决不去做亡国奴，使赵家堡子小学的师生成为抗日的先锋。不久苗可秀于家乡本溪安排好亲人后，亦来到赵老太太家中，与赵侗共同参加邓铁梅组织抗日 武装。

1933年白君实、刘壮飞等来到赵家，在赵老太太和二儿子赵连俊的帮助下于，组建抗日“别动队”，赵侗、赵伟离开邓部，正式成立 “别动队”。翌年苗可秀离开邓部返回赵家，根据抗日形势的需要，共同协商将“别动队”改组，于同年2月成立“少年铁血军”。赵老太太，负责购买保存枪支弹 药，安排铁血军的重要军事会议，收集日伪情报等等。很快的队伍发展到基本部队500名，其中大学生占十分之二，师中学生占十分之五，小学生占十分之二，农 民占十分之一。因此被当地百姓称为学生军，“用黑铁赤血之精神，采全民革命之手段，收复东北，振兴中国。”

1934年2月，日军得知赵家 为 少年铁血军中枢，将赵家16间房屋全部焚烧，30年积累的家产毁于一旦，但赵老太太并未屈服，同年3月赴大孤山等地购买印刷机，在自己筹办的赵家堡子小学 组织学生印刷抗日宣传品，然后与儿媳王全一等，潜入凤城、岫岩、庄河、孤山等县城，以少年铁血军的名义张贴散发，一时民气大作，日伪甚为惶恐。

1934 年8月，日寇再次突袭赵家堡子，将赵老太太一家六口抓进监牢，株连的赵氏家族和乡亲300多人。赵老太太面对日寇的威逼利诱，始终坚贞不屈。两个月后，敌 人无奈，报请关东军司令部拟秘密执行死刑。临刑前赵老太太在铁血军的配合下机智假释出狱，并解救出株连乡亲。随后找老太太携年迈丈夫及年幼子女潜往北平， 在东北救国会的帮助下，筹集军火，联络抗日义士，支援少年铁血军。

1935年12月，铁血军由辽南一隅，渐次发展到辽东、热河各地，队伍 发 展到11个方面军11000勇士。赵侗以铁血军领导人为班底，成立了中国第一民众抗日自救政府“辽南临时政府”，公选铁血军总司令赵侗兼任政府总裁。概略 计算，辽南少年铁血军各路连年大小战役300余次，杀敌在4000余，俘日伪军警 2000余名。
（我注：由以上文字，我们只能得出一个结论，少年铁血军与苗可秀关系并不大，而是由赵家一手主持壮大的。所以我在正文中讲到，这种文字有喧宾夺主之嫌）

1936年5月，为壮大铁血军，增强抗敌力量，赵老太太的帮助赴北平的赵侗争取关内各界爱国团体和人士支援，筹集武器、弹药，由海道运往东北。然而，由于日寇封锁进入东北水陆交通，加之当时全民抗战尚未开始，筹集军火的计划多次受挫。

1937 年1月，赵老太太与赵侗和战友得知日寇准备进犯热河，侵占河北，决定在北平组织武装起义，抗击日寇。义举得到杜月笙、史笙赓、沈鸿烈、马占山、张学良诸位 先生的热心捐助，以及东北救亡总会的支持。随后从东北调来的优秀军事干部汇聚赵老太太北平寓所，分布到晋察冀各地进行秘密活动，考察地形，调查民枪，联络 平西民团，发展群众基础。初步计划起义部队由河北向热河推进，杀回家乡与少年铁血军会师。赵老太太开始了紧张的购买运输军火，招募运送游击队员等等准备工 作。

1937年7月20日，赵老太太与赵侗和战友24人在北平临时寓所焚香发誓，而后分两路于深夜出城，在城郊西南白羊城起义，组织建立 “华北国民抗日军”。打响了华北民众抗日的第一枪，攻破北平第二模范监狱，解救千余名犯人，在全国首次击落日机一架，激起国内外震动。队伍迅速发展成为拥 有基本部队有9个支队，外围6个支队的游击队伍，分别驻防在平郊、灵源、怀涞、热河等地，总共计25000人左右。共军头目朱德和彭德怀亲自写信收编，将 国民抗日军收编为第八路集团军晋察冀军区第五支队，赵侗任司令。

1937 年9月，赵老太太南下武汉，一面宣传抗战，争取后方各界给予军火支援，一面率领东北青年和两个女儿去河南太行山开辟新的抗日根据地，筹建抗日光复军，当时 太行山百姓响应者上万之众。经过整编后，赵老太太派遣光复军先遣队北上，准备打通敌后通道，与河北国民抗日军和东北少年铁血军联络，形成贯穿南北的敌后游 击战线。

“保卫大武汉”非常时期，赵老太太发表《对于目前局势的几点意见》，奔走呼号全民抗战，身体力行收复国土，引起国内外重视。国际 著 名记者斯诺、爱泼斯坦以及反战同盟成员绿川英子等多次采访赵洪文国，合影留念并多次发表文章，向国际反法西斯阵营宣传赵老太太，专门介绍其抗战事迹。其中 爱波斯坦在 1991年出版的《人民之战中》再次披露了赵洪文国为游击队购买运输军火和赵侗将军在河北组建抗日游击队的历史。

1938 年9月间，赵老太太应邀去广州、香港、南洋各地，从事抗日宣传和募捐活动，受到著名爱国实业家陈嘉庚等南亚华侨的热烈欢迎，为抗日募集巨额经费和大批物 资。在香港与宋庆龄、何香凝的妇女界名流组织火炬游行，宣传抗战，激发了海外华侨的抗日爱国热情，其场面壮观感人。

国民政府为表彰赵老太 太 为创建抗日游击队做出的贡献，尊她为：“游击队之母”。一些报刊撰文说，蒋介石与腰插双枪的赵老太太合影留念，并且结拜为兄妹。蒋夫人宋美龄在三八年妇女 节发表文章，称赵老太太为“全国妇女之楷模”“民族的母亲”，把她比作孟母、岳母。宋庆龄、何香凝、宋霭龄、朱光珍、史良等妇女界名流也纷纷题词赞赵老太 太为：“女中模范。”“母教救国。”“求中华民族解放大道自由平等地位，赵老太太顽强抗敌的精神做领导先锋。”

冯玉祥将军与赵老太太成为 挚 友，赞她是“女中豪杰”，“句句英雄话，愧死男儿汉。”爱国人士陶行知先生和著名作家谢冰心女士共同编著了《赵老太太》一书，并写诗赞道： “东洋出妖怪，中国出老太。老太捉妖怪，妖怪都吓坏！说起赵老太，谁个不崇拜？要想中国好，学学赵老太！”著名作家茅盾在赠送赵老太太的条幅上抒发感慨： “是新中国贤母的典型，亦是新中国新女性的良师，耽于享乐的后生对之应当愧死。”著名法学家黄右昌先生在《题赠赵母》中有这样的诗句：“气概黄河三万里， 名开青史五千年，闻风可使懦夫立，抗建相期猛着鞭。” 国际知名记者和国际评论家宋庆龄的好友金仲华说：“听斯诺先生谈赵老太的故事，北平劫狱西山报信，一个老妇人冲破了敌人重重警戒线，一个中学生正领导游击 队，我以为是个神话，见了赵老太南来，游星岛日报，登六层楼台健步如飞，我相信了这个现实，赵老太和赵侗，象征着我们持久抗战中一个游击的新阶段，愿中国 的母亲都学赵母，愿中国的男儿都学赵侗。我们祝愿赵母直到抗战的最后胜利。”

1938年9月下旬，赵侗由北平取道天津，乘船南下到香港与 赵 老太太会面。翌年1月，蒋介石邀请赵老太太和赵侗到战时首府重庆，一时间重庆市万人空巷，欢迎场面空前热烈。著名剧作家的吴祖光以赵侗和战友苗可秀举义抗 日为题材的处女作《凤凰城》，由此而轰动大后方。赵氏一家奋勇抗战的纪录片开始拍摄。
（我注： 正如我在正文所讲的，赵侗如何离开八路军的，这是赵生平中第一大疑点。而这篇文章在此，只字不提）

1939 年3月，赵老太太亦谢绝了国府赠送的汽车洋房，同时也谢绝了一些社会名流奉劝赵侗将军和战友们留在后方休养生息或出国深造。赵氏母子二人与东北抗战的老战 友再次招募选拔东北爱国知识青年，组织晋察冀游击纵队。赵侗被国府任总司令，少将军衔，再度率领干部队伍200人分两批由重庆赴黄河再度北上，计划与河 北、辽南抗日军旧部会合，巩固扩大抗日根据地。

1939年9月，国府军政两部的部长何应钦和张治中以及妇女指导委员会的指导长宋美龄联合 聘 请赵老太太为全国义务兵役宣传指导员。先应川北的南充、达县等十几个县的约请，前往宣传抗日，开始了历时两年，奔波百余市县的抗日救国宣传活动。当地群众 在赵老太太一家抗战七年的英勇事迹影响下，掀起自愿报名参军抗日的热潮。

1939年12月下旬至1940年1月间，赵侗率部北进途中，于河北新富、灵寿两县交界处的陈庄，突遭偷袭壮烈牺牲，时年仅28岁，国府追授中将军衔。同时牺牲的还有赵老太太的三女儿赵理智，年仅20岁，她曾在抗日战场上死里逃生，被誉为少年巾帼英雄，轰动武汉三镇。
（我注：赵侗如何被害的，是赵生平中的第二大疑点。同样，这篇文章只字不提）

赵 老太太在极度悲伤之际，依然奔波四川百余市县，为彻底杜绝强行征兵，抓壮丁等的恶习，向国府争取应征抗日青年的荣誉和待遇，呼吁国府注重优抚抗日军烈属， 掀起了自下而上的优抚军烈属爱国运动。又将子女和侥幸生还的战友送往军事院校培训，为重新组织东北和华北抗日旧部继续抗战做准备。

1943年3月，赵老太太与东北同乡国民党中将王达，向国府申请批准挑选部分智勇双全、熟悉游击战术的得力干部，深入湖北武汉一代的敌人心脏，使敌人腹背受敌，牵制业已攻到贵州独山，进而围困四川的日寇主力部队。赵老太太再次将自己的子女送往敌后战场。

1945 年，8月14日，抗战胜利的前一天，赵老太太的丈夫客死异乡。尔后，赵老太太主动辞去国府军政两部和妇女指导委员会等职务，解甲归田，前往北平。在北平她 不顾年迈病弱，四处寻找抗日军烈属，然后上下求助，奔波千里，独自一人冒数九严冬，历时多月，带领抗日军烈属返回东北。回东北后，赵老太太弃武从商，在丹 东和沈阳筹办加工厂，试图用自己的力量解决抗日军烈属生活出路。无奈内战骤起，和平建家园希望破灭，赵老太太返北平隐居。

1949年 4月，赵老太太由北平再次南下，受蒋介石委托，组织冀热辽边区游击第二路绥靖纵队，四子赵连中任总司令，驻足重庆，以“总统府留守”自任。策划“反征粮” 暴动，提出“赶走共产党，三年不纳粮”等口号，建立大陆游击区，抵抗进川的共军，阻止国民党十六兵团起义，围攻占领川西的温江、崇庆、郫县、金堂、新都及 川东的秀山等多座县城。 1950年2月赵老太太被捕，拒不投降，认为共军“挑灯拨火，诱惑忠良。”有中共要人曾为之说情，免其死罪，但西南军区军法处仍判处死刑，时年已70岁。 抗日战争幸存的四子赵连中亦被处决，时年25岁。

当年，陶行知先生和著名作家谢冰心女士共同编著了《赵老太太》一书，并写诗赞道：
东洋出妖怪，中国出老太。
老太捉妖怪，妖怪都吓坏！
说起赵老太，谁个不崇拜？
要想中国好，学学赵老太！

后来，在通篇谎言的小说《红岩》中，这位女英雄被御用文人移花接木成了共产党员双枪老太婆，共产党多有本事？枪毙了抗日反共的双枪老太婆，还要借她的名字窃国篡史，典型的欺世盗名，现在再读《红岩》有多恶心！
(我注：正是为了得到最后的这两个结论－杀抗日英雄和移花接木，这篇文章半真半假写法，把赵侗将军和赵老太太当成了“说事”的玩偶，玷污了民族英雄的英名）