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Posted Saturday, January 6, 2007
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理由很简单,因为三支球队的logo最有霸气与充满赢球的渴望,公牛队的那只公牛,瞪着你,一副很生气的样子,准备要朝你冲过来,让人看到,不由自主会先退后两步。
木狼队的logo是一座森林,上面摆着一只狼头,设计上狼脸的右半边是黑色,左半边是灰色,看起来好像在阴影里盯着猎物,并算计着何时出手的模样,看了也令人不寒而栗。
至于喜欢暴龙队嘛,其实并非因为它是NBA里唯一的加拿大球队,而是logo上那只抓着球的暴龙,凶悍地向后观察有没有“进犯者”,让人不敢随意欺负的形象。
什么才能代表球队的形象?我认为,能象征这支球队对赢球的渴望的造型,就是最适合的形象。犹如一个国家的形象,能象征这个国家对富强的渴望的造型,就是最适合的形象。
日前,上海外语大学的学者吴友富提出重新审视中国的logo──龙,因为他认为,英译的dragon有邪恶的意味,西方世界把龙看成是充满霸气和攻击性的动物,让中国的龙,很容易被误解和扭曲,因此,想到要改变“龙”,这个据说被中国沿用了七千年之久的标志。
吴友富的观点,立刻被解释成“废龙说”,并遭到网民攻击。吴友富则称媒体曲解了他的看法,他不是“废龙”,只是想向世界展示中国几千年来坚守和追求的爱好和平。不过,吴友富在上外的同事,金立鑫,则对他表示支持。
这件事,我的感觉是,吴友富想歪了,网民则想复杂了。
我们先来看dragon在朗文辞典的解释,“a large imaginary animal with wings and the power to breathe out fire”,因为这东西会喷火,所以,又被当成“性情暴烈的老妇人”(a fierce bad-tempered old woman)来使用,我不晓得在吴友富眼中,一个老妇人能否有霸气和攻击性,但在我眼里,脾气不好,与霸气和攻击性,是两码子事。
再看一遍朗文辞典的解释,翅膀和吐火,都不是中国龙所拥有的,尽管中国龙也能在天空盘旋,但没有翅膀,我也没看过中国龙吐火。显然,吴友富理解的 dragon,应不是中国龙,如果吴友富查了朗文辞典,再瞄一眼dragon解释底下的图案,就会清楚,你顶多可以说,西洋的dragon和中国龙,就像龟与鳖,外貌形似,但不能说两者是相同的东西。
所以,有人建议,中国龙的英译,应是Loong,不是Dragon。
好了,再回到中国龙吧。
吴友富对它的意见,我想还是在霸气与攻击性上面,否则,他不会解释说“想向世界展示中国几千年来坚守和追求的爱好和平”。
那么,中国需要什么样的logo,才能表现出其“爱好和平”?
熊猫?
那你一定没看过它们在求偶或用餐中被打扰时的那副蛮样,前年吧,有游客在四川熊猫保护区逗弄一只正在啃竹子的成年熊猫,而遭到熊猫一巴掌打昏,这游客死了没有,我不知道,但熊猫这愤怒的一巴掌,倒让我对熊猫有了新的认识。
吴友富提过“凤凰”比中国龙更能表达中华民族与人为善、爱好和平的本性。
凤凰,当然也很好,但是,我个人感觉,凤凰的形象太“软”,与其说它是“和平”的象征,倒不如说是“没有个性”,而且,凤凰唯一的好处,就是每五百年会“再生”一次,但别忘了,它得先“自焚”,换言之,得先自杀,才有“再生”的可能。
为什么不能像中国龙那样,不会死,也就不需要“再生”呢!
吴友富不会想诅咒中国“该死的时候就要死”吧?
我眼中的中国龙,坦白说,却是一种“积极性”、“进取性”、一种正要“崛起”的符号,满载对富强的渴望,就像我喜欢NBA里,公牛队、木狼队和暴龙队logo的理由一样。
我不知道,为什么吴友富所理解的中国龙,却是“霸道”与“攻击性”?想来想去,就是“想歪了”可以解释。就像一名和尚把跳海自杀的女子,从海水里湿淋淋的抱出来之后,将她放下,见她没事就离去,而另一名和尚却在一旁唠叨着“和尚不可碰女人”,救人的和尚,回过头来就对吴友富──哦不,是那唠叨的和尚──说了一句:“我都放下来了,你还没放下她呀!”
但,网民们也别太激动,吴友富不是要“废”龙,就像你说要废中文,改用英文做中国官方语言一样,这流传了七千年的logo,哪是你一人说废就废的,他不过是想谈谈他的看法,有必要大肆挞伐吗?网民们想得太多了。
钟鼎山林,各有天性,我喜欢中国龙,不喜欢的话,就把它忘掉,反正它也不是现实中存在的动物,教授和网民们,请别把自己搞得那么毛躁!
(来源:环球华报 黄非祸)