乡音未改重祖恩
新春佳节到来，华人社区的乡情浓郁，一台台乡情聚会、晚会推出，乡音带给海外异子暖温之情。
Posted Saturday, January 20, 2007
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以往华人社区乡音以广东话为主， 近年来面貌大为改观，南腔北调在华人聚集区、华人超市处处可听到，也使整个社区越来越普通话(国语)化。顺应着中国强劲发展的大趋势，学讲普通话，不仅在 华人社区成风，连北美主流社会也成为一股新风潮，甚至普通话保姆也吃香起来。以往加国政要参加华人社区新年庆祝活动都会以广东话「恭喜发财」道贺，近年来 大多都会加上些普通话的「新年好」、「新年快乐」贺词等，也反映出这种普通话普及趋势。
但中国地缘博大，南音北腔还是差别很大。十多年前 从中国北方来的移民很不习惯本地广东话的环境，更觉得主流社会以广东话误作中国话而大为不满，有些老移民谈到以往因不会讲广东话，在购物、寻求服务时遭受 冷眼，至今耿耿於怀。更严重的是不会说广东话的北方人，在谋生寻职方面都遇上很大困难，因此就出现老教授勤学台山话的奇事。
时至今日情况 早已逆转，普通话渐成主流，普通话的优越感大幅上升，但与广东话的冲突仍时时存在，最明显的就是在近年来的新移民座谈会中，常常反映中国移民所获社会服务 不足的问题，其实本地早有不少华人移民服务机构，但新移民总是投诉服务社工讲广东话，或是讲不标准的普通话，令他们总觉得话不投机，很不入味，很多问题无 从启齿而谈，难以交心。
普通话未来在加国的普及是大势所趋，但并不意味着中国众多方言间隔阂，乃至冲突的情况会消除，这也并非是海外移民 社区的独有之景，台湾就长久困绕於台语政治化的怪圈之中，目前国内就已出现一些方言争论之声(见a版另文)，从某种角度也显现出中国传统文化中长久存有的 乡土特质。中国人讲究乡情乡音，游历在外飘泊者更注重家乡之亲，历史上商界、政界都有过不同的家乡帮，从古至今未断绝，其积极作用在於互帮互助，推动家乡 成长的作用，提携後进，但另一方面，方言乡音又有很强的排他性，成了判别族类的界线，非我族类往往就有防?疑惑之心。
根据学者的研究，历 史及现实生活中，非族音的中国人间的排斥性，主要形成於三方面：家长、长辈的传承经验，如父亲远离家乡出外做生意，遭受到屈辱，就会给後辈形成经验的印 记，某个地方的人很坏；自己交游中所失，如被某一地方的人所骗，形成对某一个地方人的整体偏见；团体中害群之马的影响，如在团体中某一地方人特别精明算 计，就会形成对某一地方人的先入为主映象。
普通话在海外的普及化，是民族强盛的体现，与各地方言的并存并不矛盾，但现在也出现一些对普通话过度优越化的误解，有些人以为只有讲普通话才传承正统中华传统文化及民族认同感，贬低、俗化地方方言，甚至出现轻视不会讲普通话的华人的情况，实在有所偏颇。
恰恰是现在以北京话为基础、由北方官话演变而成普通话，在中华五千年文明史中是最年轻的语言，不仅不是古汉语语音，而且还是经过北方异族侵入後融合而成的语言，反而许多南方方言保留了汉族传统的古语音及文化传统内容。
根 据历史记载及国学大师的研究，秦始皇统一文字对中华民族统一起了重大作用，但历史上并未统一语言，由於山川阻隔及战乱，各地方言形成很大差别。在元代外族 侵入後，北方语言产生重大变化，由於国力延伸至罗马帝国的地界，为加强两地沟通，融入了以拉丁文为基础的罗马拼音，以後又至清代再度融合外族语音，逐步形 成官话及北方方言，在民国初年规?成汉语注音符号(国语)，最後在1956年正式确立以汉语拼音全面推广以北京话为基础的普通话。
从历史演进中可以清楚见到，不断战乱而南逃或南迁的汉人，保留了古汉语音并带入他乡，逐渐形成各种方言，反而与明清而成的官话出现越来越大的差异，真正保留中华传统乡音的并非是现今的普通话，就如「京剧」并非是北京话，而是以湖北话为基础的情况一样。
了 解了中国语言的演进史，也可让海外华人更能理解中华民族大家庭共荣共存的历史，许多现今南方人是正宗的北方人，如有学者研究发现，广东四邑人主要来源就是 古代东北及朝鲜，他们被皇朝帝制逼迁，先至黄河流域，再一路向南飘泊至现今广东省内，故而现在四邑与朝鲜在方言、姓氏(尤其复姓)、食物、礼节等都能发现 相通性，语音也保留着很多古汉语内容，但与现在东北方言差之千里，谁又会想到他们原来是地道的东北人。
华人以普通话共通共融，又保留着各 自乡音、宗族传统，这是中华民族发展之迹，也是海外华人间和谐相处之道，任何一种方言的优越感时代逐步会远离，乡音可以团聚所有海外中国人，不论你来自天 南地北，大家都是同根同源，感恩共同的祖先，因为讲北方话的人可能祖先是南方原居民，讲南方话人的祖先可能是北方的真正主人。唯有感恩中华民族共同先祖的 开拓，才能使中华儿女在异域同甘共苦，消除歧见，创造出一代新形象。
(来源：加中时报)
