楊雲中講解推手技巧
 

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Supplement - layman

彭师兄的帖必看

通俗易懂，杨云中老师讲得真好啊。

说几句点线面体
 

积[点]成[线]，积[线]成[面]，积[面]成[体]的概念根源是来自几何图案的描绘，後来杨、吴借用来描述意念於太极拳很多方面的[起用]。例如：意念如何从点扩散而成面，再而成体，从而达至意与身的整, 正。『点』一般是指身体上的接触点，当然较高等的便是双方『意』的接触点。也因此便有了《要点不要面，要面两不便。偶尔面对面，及时松开变》这一类拳彦。


再谈！


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Bill 兄，很久没见，近来可好？

视频1似比视频2更实在吧？

后者说的“轻轻摩擦……”之类，如水平相当就玩不转了。

不能这样定论。

轻摩擦是练沾黏的基础。轻触的训练能长出摩擦力，然後才能成黏，特别是指掌。指掌不轻，触感便不灵，更没有吸啜力，也不能在指掌之间长出点线面的功夫。沾黏在太极拳是一个大方向。当然，基本有了便需要在面对重力和抵抗力的环境下练。没有穿越这关卡，便不能真正起用。

任何功夫，功力和技术在两者水平相当的情况下也不轻易施为，如你说的玩不转。如来神掌,九阴真经，无相神功等等也不例外。一个专业的木匠也需要配备很多不同的工具。遇上不同的螺钉，便要用不同的起子。

然而，假若我们抱着这样的心态，什麽功夫也不用练了。也容易为自己的[没有]轻松的找到藉口。

前段时间去李师傅那里了，大雪，人少，你没去。李师傅点拨了我一些走化，与老李交手便显效果。最近刚刚考试完，要到李师傅那里看看，希望见到你在。

欢迎， 有空就来玩玩。

我怎么觉得意念无形可以无限放大，除了点，其他的线面体如果用图示，而且框在个体中就很局限了。

这个在纯粹文字不好说。

简单而言，就你所说的思维方向，在没有对手压力下的自我套路练习，意念是可以无限放大。初学的也需要有这概念作为目标性的训练，这样意念才能出身。但没有接受甚深禅定的一般人而言，实际上也[出]不了多少。只是说着好听, 吓唬 而已。

在推手或搏鬥中起用的角度，图示的框架是按对手而作用。即其大小，走向是因应对方的劲力，劲源，摧发点，重心，势位，势能等等(也可统称为参考点) 而变化。这是第一个框架。

第二个框架是身外假设的球体围绕之圆，第叁便是太极玄的虚空。武者战鬥是破虚空，自家修练是合虚空。近代有人用[第二重天]来形容[虚空]。

因此，杨、吴太极拳便有了《方中圆》，《圆中方》的说法。『方』，当然隐藏了[叁角合力], 如小小的搬拦鎚。小说家可能会强说成『连山』，『归藏』，『周易』的武功版。:D:D:D

另一个更大的方向，便是意念的聚散了。

按： 就第一框架而言，也是拿劲的基本。（不是反关节的拿）。
: 在真实对抗性的情况下，便更複杂了。自己也是总是被影响的。

好复杂啊，咱是懒人，就两种意念，定点 和模糊。

邵康节说：得其环中，超以象外。太极佬说：意在环中，神游像外。

唐·司空图的《诗品·雄浑》。

大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。
备具万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。

近代太极拳论用词用字是左抄右抄。正是天下文章一大抄。:D:D:D

Cookiemonster
随手就能引用这引用那，好佩服啊。

有一句著名的诗，是这样说的，《由来富贵原是梦，未有神仙不读书。》

神仙也如此，我这等百年难得一见的庸材又岂敢不[看]一点。这是没办法的事！

我看过的书也不少，可都只记得意思，记不住词句。
差距啊，差距啊。:lovely:

上周末来交流的王松江很看重这个视频
 

为此又专门研看了几遍。有两大要点望与拳友们在这个周日推手角当面交流切磋：

1、“重量挂”。——怎么挂？挂自己骨架上还是挂对方身上？

2、脚不要站实。——这跟陈式注重的“有根”与“无根”，是否有矛盾？

个人体会，这两点均涉太极拳功修炼的核心问题。有兴趣者，或可先在网上讨论开来。周日见面时，可借肢体动作进一步深化讨论。

第3个要点也不能忽视，杨云中认为推手是修炼太极拳功夫最好的手段，强调推手不是比输赢而是相互帮助对方提高，修养身心、提高道德——这个或应成为我们多伦多推手角的活动宗旨吧？上次忙于摄像和推手本身，没能像Sunday等那样跟弟兄们更多当面商讨切磋拳艺，这次不想再搞摄像了，专注交流。

如周日下雨，在公园最东边的亭子里活动。

我猜想，脚站实了，身体就双重了

说实话，我体会太极拳实际上是对身体（初中级阶段）和意识（高级阶段）的练习。通过太极拳练习, 身体的架构和组织要产生变化。在身体变化有了之后来说这些才有用处。否则，过于专注于着法，有些缘木求鱼的意思。