2007年1月16日 星期二(Tuesday) 晴
然非用力之久，不能豁然贯通焉
而空 太极拳论中，有句“然非用力之久，不能豁然贯通焉”能解释一下吗
看别人解释，不如看二水的说明。
oО二水居士Оo
费解的无非是"用力"两字
而空
恩
oО二水居士Оo
这其实是今人与古人用词习惯的不同罢了
而空
哦？
oО二水居士Оo
倘若写拳论的那位高人，在今天再写这段拳论，那么可能会写成“倘若不经过长时期的用功，是不能豁然贯通的”
而空
力者功也
山雨
噢
又有所得
而空
以前古文，别的文章中，有这样用的吗？
oО二水居士Оo
《大学》有：是以大学始教 必使学者 即凡天下之物 莫不因其已知之理 而益穷之 以求至乎其极 至於用力之久 而一旦豁然贯通焉 则众物之表里精粗 无不到 而吾心之全体大用 无不明矣 此谓物格 此谓知之致也
oО二水居士Оo
今人也有这种用法：朱子学术在工夫论上的基本倾向是下学而上达，即主张工夫只是在下学上，至于用力之久，则自有上达之效。
ago
好
我找小学费了不少功夫
oО二水居士Оo
黄元吉《道德经注》云：至于用力之久，苦恼之场，亦化为恬淡之境，洋洋乎别饶佳趣，诩诩然自畅天机。苦已尽矣，乐何极乎！
而空
谢谢
山雨
“苦已尽矣，乐何极乎!”难！
谢谢二水居士
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