原来是李宪原先生。好，你有了真实姓名，请pm我你的联系方式，我很有兴趣和你作电视辩论（访谈节目形式）。
另，这让我觉得好笑的是，您的大作是本小说，并非历史考据，哪里有什么说服力？更有趣的是，你的虚构就是“合理虚构”，别人的真实经历却成了“片面经验”。您怎么修炼得如此自恋的呢？我很有兴趣。
请您真实地告诉我，您的大作卖出去几本了？我连书评都找不到，却在乌有之乡上看到了这些，呵呵，我贴出来给大家欣赏：
中国思想界和文革名人题评：
什么是中国的"六十年代"？四十年过去，这个独特时代的面貌已经被涂蚀了太多的油彩。小说以1966-1968年一个江南城市的"血火"故事，试图以文学的形式穿透各种流行的文革叙述，立体地呈现历史的创新、激情、暴力和悲剧性。这是文学与历史思考的综合，是记忆的政治和政治的记忆。
——汪晖 清华大学教授，《读书》前主编，中国“新左派”旗手
三十年来，文革那段历史在文学家手里基本是一盒擦拭眼泪以及人工眼泪的纸巾。这对于一个有历史胸襟的民族是件憾事。此书既出，结束了单一的局面。作者以近乎宗教徒的执著，于现世空寂的荒山为历史摩崖造像，居然造得衣衫纷然，神情宛然。这样一组被残阳烧红的群像，使人对之忘时，兴沧桑之叹。
——黄纪苏 《国际社会科学》副主编，《切.格瓦拉》《我们走在大路上》编剧
小说通过描写剖析一个中等城市文革造反抗运动的来龙去脉和塑造奚大雄等栩栩如生的人物，多角度地展现了“造反派”的兴衰荣辱。他们本来都是一些普通人，在文革的风云际会中成为"一代风流"，他们既有理想，也有欲望，最后却不能不发人深省地几乎统统成为了历史悲剧人物。如何看待文革中的群众反抗运动，现已成为讳莫如深的话题，《血火痴情》勇闯这个"雷区"，希望能因此带动更多思想认识方面的突破。
——陈子明 北京民办社会经济科学研究所创办人，中国“自由派”代表人物之一
小说以革命现实主义与浪漫主义相结合的创作方式，真实描绘再现了太湖之滨发生过的许多可歌可泣的血火痴情文革故事，深刻揭示了文化大革命所以爆发的社会原因。
——卜岩，无锡市最大工人造反组织“红总”首任民选“司令”
陆渭文，无锡市“革派联总”总指挥
《血火痴情》以对文化大革命的深刻把握和细腻描写，复活了一个本来意义上的历史场景和复杂过程，不仅戳穿了主流精英们的谎言，还革命造反派以清白，也展示了反感抵触文革之新老保守群体的可以理解同情之处。
——杨道远， 原武汉“钢二司”一号勤务员、湖北省革委会副主任
黄廉，毛泽东亲喻为“黄莲苦、苦黄莲”之重庆著名工人造反领袖
不曰惊心动魄，亦觉缠绵悱恻；良心未泯者泪下，理性尚存者深省。此诚新世纪横空而出之“新反思文学”也。
——孔庆东 北京大学中文系教授，著名“新左派”人士