在批判开始前特别提醒包子，对你没有把握，理解不深的名词术语，或学科不要随便作为你的论据使用。我讲过你知道很多名词，但是从你对量子力学的理解看，根本量子物理教课书都没学透。还提什么M理论。恰好我大学是学过理论物理的，本身搞材料。在量子物理上有点发言权。还有要讨论哲学没必要非得往自己不了解的，只知其一不知其二的领域随便引用。用平常的大家都有发言权的生活发生的事情作例子，发现出大家遗忘或没看清的东西已经能说明多数问题。
批判1）包子认为物质是是不知真假的。唯物主义根本不追问什么是物质而盲目相信。
什么是物质，物质就是世界客观的存在。你否认物质的真实性就是否认客观存在的真实性。客观存在到底存在不存在呢？显然是存在的，每个人都受客观条件的限制，例如法律，例如你的经济状况？难道你通过想象就可以令自己富有吗？台湾想独立就独立吗？难道你不是受制于客观的加拿大的现状吗？难道台湾就不受美国，中国大陆的牵制吗？客观与主观是对立的。唯心主义其实就是主观主义者，完全忽视客观条件的决定性。如果你承认客观存在的存在性（如果你否认客观存在，那包子你是不是也要怀疑自己的家人的存在性，怀疑电子的存在性，怀疑月球的存在性呀？），那我为什么说客观存在是真实的呢，因为客观存在也就是物质是可以被认识的，是可知可感的，是有规律的，人类是可以认识之后利用的。所以我说客观存在是真实。你理解的什么叫真实？非得把它摆在你眼前，让你摸的着？闻得见？那是机械唯物论，不是唯物辩证以前讲过。
其实关于什么是物质，随着生产力发展，人类的认识不断提高，认识的高度也是不断深化的。这就是辩证的唯物观。在上世纪初，很多人就像包子那样认为看的见，摸的着，闻得着的才叫物质。但是电磁场的发现引发了学者对物质概念的新看法。对此恩格斯在《自然辩证法》中认为电磁场就像我坐着的桌子一样是客观存在的。怎么样，你说唯物主义盲目崇拜，从不追问什么是物质，什么是客观存在明显是站不住脚的。你说机械唯物论这样可以，但是辩证唯物从产生之时起就一直不停的对物质进行探索。而且不是像你包子一样光凭脑子的思辨过程，想到那里就讲那里，不是光凭逻辑的推理来认识什么是物质，而是在理论（包括逻辑）的指导下用实际行动，例如物理试验，实际行动去证明物质的客观存在，去证明他的真实性，同时在新的发现下在认识在提高，不断循环上升。例如共产党过去搞深圳特区就是用实际行动去做这个经济试验，而不是光在争辩？因为你思维逻辑没发现什么错误，在现实的世界中很多时候就发现错误，例如当时就认为社会主义不能搞市场经济。因为不符合马列云云，结果怎么样呢？对于辩证唯物论者，任何事物的认识都有阶段。包括对物质的认识也是这样。但是辩证唯物明确强调应在客观实践中不断发展。
关于你的公设的认识。上面讲过，人的认识是有阶段性的，在一定条件下，就有肯定的东西，就有相对的稳定性。例如牛顿定律在现代物理发展前可以认为是正确的，“完美的”。为什么呢？注意了包子，不是没有人在逻辑上，思辨上找不到什么毛病，牛顿他老人家自己就是陷入神学这个唯心学说，结果老年一无所成了。而是当时的”客观“的物理发现，试验，人们的生活碰到的工程问题，用牛顿定律都可给出完美解释。
所以一个理论的公设必须在你建立时就认为它是正确的，起码是在一定条件，或时间上是正确的。逻辑推理的前提必须成立，推理才可能正确，包子你否认吗？当然我没说公设不可以怀疑，可见你理解能力有限。但是你这时候就必须对建立在你怀疑的公设上的理论持否定，或置疑。这时你就不能认为你这个理论是正确的，你必须寻求新的公设（在一定客观条件下成立的，正确的）。例如你提的量子物理否定经典牛顿物理赖以建立的公设一样。这就是说你可以怀疑，但是你在一定现实条件下，必须有你的原则。什么是原则，就是你包子现在认为正确的东西。像你这样怀疑一切，终归只能陷入神秘的不可知论。至于的原则好不好，对不对是现实说了算的。
批判2）包子认为唯心不可知逻辑最完美。的确你又撞到我枪口上了。我讲过这是很多人能在佛法里面找到心灵平衡完美的原因。建议你重新看看那个帖子。上面我又讲过，你主观上认为逻辑上没错的，现实生活就可能错，我们都有“怎么没想到这个””这个怎么能想到的“的经历。这就是例子的证明。若果你要逻辑证明可以，因为就像你说的，你的猜想，推理是建立在公设（你认为正确的）你的知识范围之内的，但是客观的现实就是人类现阶段没办法认识我们这个世界的全部，所以你会犯错。怎么办？通过实践不断提高认识。在错误中吸取教训。
还有，当你认为发现逻辑最完美时，是不是已经犯了错了呢？既然最完美那么也就不用努力去想什么了。反正终归是不可知的。这就是你认识的本质缺陷。