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旧 May 2nd, 2011, 03:06     #14
张三的四
华枫首席感慨哥
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http://backdoorbroadcasting.net/2011...its-actuality/

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以上为三段齐泽克讲座(2011年3月),可在线听,也可下载存MP3.

齐泽克第一天的讲座题目是: 共产主义的概念和现实。其中提到邓小平临死说的话。而这话是齐泽克访问中国期间,一位高层知识分子告诉他的。和大部人猜测的相反,邓小平临死并没有说一生最重要的是解放建国,改革开放之类,而是说,在文革后,他顶住了很大的压力,继续坚持共产主义的总路线。虽然是修正后与资本主义合作的“中国特色”社会主义,但党却得以继续生存发展下来。第一天的讲座中还提到了杨继绳的《墓碑》,提到了到底死多少人的问题,会后齐泽克还同一位与会者对确切死亡人数发生了小争论。但齐泽克提到一个侧面是:中共对《墓碑》的批评是因为此书”内容淫秽,不适合对年轻人的教育”(大概意思),然后全场哄笑了一下。

齐泽克第二天的讲座题目是:拉康和性别差异。他继续发挥与时俱进的特色,捎带评论了最新奥斯卡得奖影片《黑天鹅》与《国王的演讲》。他夸张的说今年是好莱坞在人类历史上产生烂片最多最烂的一年。《黑天鹅》表达了强烈的对女性的歧视:男芭蕾舞导演可以到处潜规则睡女舞者,却一样可以是个出色导演,但女舞者如果想做好自己的本职,则需要自杀,产生幻觉,等等。在讲座末尾处,他再次提到拉康对女性的定义:女性本身是个含有否定的个体。男人的反面(否定)是女性,但女性的反面(否定)却不是男性,而还是女性自己。这里说的是否定之否定。因为每次否定都产生了剩余和歧义,所以双重否定后,并没有回到原点。这里还有一个齐泽克没有提到的男权社会大背景问题。如果整个社会是以男权为中心,在这个大他者(big Other)前提为背景,男性和女性的符号身份就产生了不对称。这个“不对称”的概念多次出现在齐泽克的作品里:他在《意识形态的崇高客体》中提到“庄周梦蝶”。庄子梦到自己是一只蝴蝶,醒来后问自己:我怎知现在自己不是一只蝴蝶,梦到自己是庄子?这个例子中的不对称是不很容易理解,但“不对称”的概念却依然可以隐约感受到。

齐泽克第三天的讲座题目是:黑格尔的局限。还没听完。

此帖于 May 6th, 2011 11:35 被 张三的四 编辑。

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