（转）进入70、80年代，以反映现实、崇尚自然的态度创作民谣的艺人仍然在不断地出现。新的民谣歌者，带著更多的属於这个时代的特征纷纷地登场了：一些乐队披著後现代的外衣，一些乐队有低迷的噪声背景，一些乐队出入於繁丽的电子装饰个，一些乐队虽然传统却程度不同地电声化了。同时在新音乐群中，出现了大量变了形的民谣乐队，这些乐队通常不以民谣自认，评论者也乐於冠以新的名称。从美国到英国，他们形成了世界性的景观。 与此同时，世界性的音乐浪潮，最早波及到了台湾。
1976年冬天，归台的青年画家李双泽在一次演唱会上，向观众席投掷了一瓶可口可乐，并激愤地喊出\"唱自己的歌\"。同年，一个叫杨弦的年轻人在中山堂举行\"现代民谣创作演唱会\"，发表了以余光中诗作谱写的《乡愁四韵》八首歌曲，人们认为他此次活动掀起了现代民歌运动。
杨弦在音乐上打破了以往旧上海和传统台湾歌谣的限制，突出作品简单平实、琅琅上口的曲风，还借鉴了大量西洋乐器，融会贯通，创造出一种全新的台湾国语民谣形式，这些作品通过在各大民歌餐厅演唱，很得歌迷喜爱。1977年--1980年举办的四届金韵奖民歌大赛。让民谣的风行与校园紧密相连，\"草地上叁叁两两的年轻人抱著吉他轻声弹唱\"，成为七十年代末台湾校园的缩影。《再别康桥》、《雨中即景》、《兰花草》……都温柔敦厚地席卷了校园，成为新一代校园民谣。 1982年罗大佑《之乎者也》和陈永裕、李宗盛组成的木吉他合唱团出的专辑也代表了台湾校园民歌的最高水平。不久，段钟潭与段钟沂以原滚石杂志为基础，开办了台湾滚石唱片公司。民歌时代极具影响力的张艾嘉转投滚石旗下，初出茅庐的罗大佑成为制作人，於是有了《童年》里无尘清水般的声音。有些作品以极富现代韵味的编曲、录音手法，让人耳目一新。这些作品无疑独辟蹊径，为国语音乐的发展拓宽了视野，并从此奠基了台湾现代音乐的基础。