主题: 耶稣爱我们
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旧 Nov 12th, 2012, 11:27     #57
calgary666
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喻道故事01


  单要看祂!

  有一个提琴家第一次举行他的演奏会,老师对他说:「当演奏时,你不要因台下的人惊慌,我要坐在楼上的前厢,我若是没有特别的表示,意即并无错误,你可放心演奏下去。你要注意我!」那位老师的得意、认可、欣赏、愉快的笑脸,虽然坐在楼上没有出声,但却帮助了他的学生,在那个晚上一举成名。


  不再埋怨

  几年前,在一小镇上有位小教会的牧师,他整个人非常沮丧,甚至到了一个地步,变成一个成天抱怨不休的人。他挑弟兄们的毛病,因为他认为他们对他不好。有一回,他邀请一位友堂的牧师前来帮忙带领一个特别的聚会。当礼拜六早上的聚会结束之后,这位经常埋怨且不快乐的牧师,便邀请那位前来帮忙的牧师到家里吃饭。正值他们在客厅等待用餐之际,他又开始诉说起自己不幸的遭遇:「我的弟兄啊!你没有办法想象我所遇见的那些麻烦,尤其是教会的弟兄姊妹们对我非常不好。」友堂的牧师听完之后,就问他说:「他们曾经唾你的面吗?」「没有,他们还不至于到这个地步。」「他们曾经鞭打你吗?」「不曾。」「他们曾经用荆棘冠冕戴在你头上吗?」最后一个问题他答不出来,只将头深深地垂下。于是这位友堂的牧师便说:「我们的主曾经如此被对待过,那时祂的门徒一个个都逃走了,只留下祂孤单一人在恶者手中;而祂,一句话都没说。」于是两位牧师一起低头祷告,切切祈求能得着和主耶稣一样的心。接下来的十天聚会中,这位原来很不满的牧师有了奇妙的转变,他天天和他的牧师朋友一同工作、祷告,于是有许多人被领到主面前。几个礼拜之后,这间教会的一位执事写信给那位友堂的牧师说:「你这次前来帮忙,并和我们牧师谈话,产生非常奇妙的美好影响。从此他不再埋怨,而是以热切的心和祷告在服事。」


  寻找的就必寻见

  有一位刚从印度回来的英国人,一天他和朋友共同进餐,朋友问到宣教的事,他说,他在印度从未见过当地有人悔改归主。在座有位宣教士听见此话,反问这位多疑的英国人说:「你在印度期间,有否见过老虎?」这位英国人搓搓手掌,似乎为打猎的事觉得很得意,他说:「我在印度射到的老虎才多呢!」这位宣教士说:「我也是在印度很多年,可是我从来没见过老虎!」事实如此:一位去印度寻找老虎,一位去印度寻找归主的人,他们都找到了他们所寻找的。无疑地,若我们寻人归主,我们将会寻见。


  引我想家在天外

  有位牧师失去了孩子;他曾经参加过很多的葬礼,并安慰丧家的忧伤,而这次竟是他自己的亲人,一股难堪的感觉涌上心头。这时,另一位牧师前来主持葬礼并讲道,讲道完毕,这位父亲即刻立起身来,站在棺木前方。他说,几年前刚到这教区时,他常常往河的对岸望过去,他对河那边的人没有兴趣,因为彼此并不相识,而且没有一位信徒是属于他的教区。然而几年后,有位青年来到他家,娶了他的女儿,之后就住在河的彼岸;于是,他突然对河那边的人产生兴趣,每早晨起床后总会往窗外看过去,眺望河那边女儿的家园。而如今,他说:「我另外一个女儿走了,她被带到另一条河的彼岸,此刻,我觉得天堂比以前任何时候都与我更亲切更靠近。」


  莫让眼前的光景将你困惑

  据旅行者说,一开始攀上阿尔卑斯山,就可以清楚地看见远方的村落,有时连教堂窗上几片玻璃都数得出来。远方的东西看起来是如此接近,以至旅客常会觉得即将前往的地方就在眼前。可是经过数小时的跋涉之后,就不再觉得如此了。往往远方的事物之所以会被看成很近,那是因为空气非常纯净,能见度高。最后他们还是坚忍到底,安抵目的地,疲倦的旅客终于得以安歇。有时我们处于神恩典的高处,觉得我们离天堂很近,而「主所喜悦的」(赛六十二4)众山丘似乎就罗列眼前;然而,有时因着苦难与罪恶挡住了我们的视线,眼前似乎又变成乌云密布。其实,我们在某一情况下离天堂多近,在另一情况下离天堂也是一样的距离。只要我们照基督所指示我们的道路去行,必将安抵天家。


  聆听天外回音

  在亚得里亚海沿岸有这样的习俗:每每在渔夫到远洋捕鱼要回航前夕,他们的太太会在夜间到海边,用她们最好听的声音唱出美妙的诗歌;当她们唱了第一句,就会停下来聆听,听听海风是否将她们勇敢的丈夫所唱的第二句飘送过来,若是听见了,夫妻便会一同欢喜快乐。若我们注意倾听,我们也可能听见在我们这个狂风巨浪的世界中,有一些声音,有一些耳语,由远方传来告诉我们说:有一个天堂,那是我们的家乡。因此,当我们在这世界的「岸边」唱诗时,我们可能也会听见对岸有愉快的回声传来,使岸边同跑天路的伙伴以及其它的陌生人都一起得着鼓舞。


  赶紧移巢到高处

  一位卧病多年的姊妹说,有一年,鸟儿飞到她窗边的低处筑巢,她很担心巢筑得那么低,恐怕会有什么不测之事发生。她每次看见小鸟忙着筑巢时,就会跟它说:「小鸟啊!筑高一点吧!」可是每次都令她既失望又担忧。后来鸟巢终于筑成了,母鸟在其中生蛋并孵出小鸟。每早晨醒过来,这位女士都会望望窗户,看看鸟巢还在不在。每当她看见母鸟带食物来哺育小鸟的情景,都会令她欢喜。可是,有一天,当她醒来,发现窗上除了零乱的羽毛外空无一物。她说:「昨晚猫来抓走母鸟和小鸟了!」事实上,她如果及早拆掉鸟巢,将是一件仁慈的举动。神就是常常如此对待我们;常在事情还没发展到无法挽救之前,就先挪去某些东西。现在我要向所有承认是基督徒的人说:「若你已建筑多时,你将会失望。」因为神说:「应该筑在另一处。」让你的生命与基督一同藏在神里面,远胜藏在别处。


  无误的引导

  有些登过阿尔卑斯山的人告诉我,当他们走到危险的地段时,向导会把他们和自己系在一起,向导走在前面,其它的人则紧跟在后;为什么呢?因为那段路径必须先通过梅莫斯洞,洞内有许多陷阱,而且有一条无底深渊,若没有向导或亮光,无人能找到安然通过的路。同样地,基督徒也该与神无误的引导紧系在一起,被祂安全地支持着。世界如旷野,我们无法自行穿越。若有人以为自己不需要圣经的光照和圣灵的引导,就可以独力通过这个恶浊的世界,这种人未免太愚昧了!神差遣圣灵来引导我们通过人生的旅程,若我们想离开祂独自前行,将会跌入永远的黑暗中。


  时时感谢

  十八世纪长老教会的宣教士威塞斯朋曾谈及他的个人经验说,有一天有人突然跑来喊着说,威牧师快替我祷告谢恩,我的马跑出了路,马车粉碎,幸好我安然无事。威牧师无动于衷地、微笑地沉默一会,此人深为奇怪问他何以如此,威牧师回答说:「我知道这是神的庇护,不过我却告诉你,在你出事的路上我跑过上千回了,却从未出事,这都是神的庇护。」他的意思是,我们往往是在出意外脱险时才感谢神,殊不知神时时都在保护我们,却有许多人从不知献上感谢。


  坚持到底

  探险家朗森在北极迷途,由于计算方位错误,他和同行的给养吃尽,最后不得不宰杀他们的狗充饥,同行的人都奄奄一息中坐以待毙。朗森却告诉他的同行说:「我要迈出最后的一步。」于是他在严酷的雪风中一步步勇往向前,突然却看到了迎面来的一支美国远征队,正是来寻找他们的。瑞德巴斯博士论此事说,当我们迈开最后特别一步时,并不知神究将如何,这也是许多人祷告时见一无响应就灰心绝望,乃至放弃祷告的写照;这也等于是以色列人当年围绕耶利哥城时,竟在第十二圈时停止下来,那岂不是前功尽弃吗?


  心存感谢

  英国将军政治家克伦威尔(1599~1658),有一次和官兵进餐,餐前他带领大家谢饭时祈祷说:「神啊!有的人有胃口却没有饭吃,有的人有饭吃但是没有胃口,而今,我既有胃口又有饭吃,感谢神!」因为满足,心存感谢,就会很快乐。


  人必须用灵才能摸着神

  比方:一个人装了电灯要接电,他手里所有的材料是木头、竹竿和布,却没有铜丝,就电厂里虽然有电,也没有方法使灯发亮。不管有多少布,不管有多少竹竿,也不管有多少木头,总没有法子把电引来。另外一个人,布、竹竿、木头,一样都没有,只有一点铜丝,他却能使灯发亮,因为铜丝能把电引来。照样,人必须有重生的灵,才能摸着神。


  属血气的人不能领会神圣灵的事

  用科学上的说法,属血气的人,就是属乎心理的人,意思就是受心理支配的人。这样的人,没有法子知道神的事。比方:你带一个生来的瞎子到园子里去,对他说在这里有一棵芒果树,这棵树结的果子是怎样怎样,你想这瞎子能够明白么?即使他非常聪明,辨别力很强,听觉很灵敏,但你说芒果树是这样与那样,他总不能领会。今天的难处是:瞎眼的人没有眼睛看芒果,明眼的却用耳朵去听芒果。固然,属血气的人不能认识神,但就是有重生的灵的人,凭着血气也不能认识神。


  强暴的人进天国

  马太十一章十二节:「天国是努力进入的,努力的人就得着了。」这句话或可译作:「天国是强暴进入的,强暴的人就夺取了。」谁是强暴的人呢?我说一个不好的比方,就是像作强盗那样的人。强盗是为着要抢人的东西而不顾性命的人,或者说将性命放在一边置之度外的人,是要东西而不要命的人,这就是强暴的人。进天国的人,是为着天国肯将生命、财产、身家、名誉作孤注一掷的人,是只要能进天国,就肯出任何代价、任何牺牲的人。


  恩典之下不需律法

  一个作母亲的人天生会爱她的儿女,不需要律法来督促她,辖制她,规定她如不爱她的儿女,应当有何种刑罚。这些都不需要,天然的生命会爱,为什么?因为母子同心,母亲跟儿女,同一生命,有血缘关系,自然而然就会爱,不必人家去督促,不要律法去规范,这叫做恩典之中不需要律法的限制。


  充分认识神才能有效取用祂的话

  一个人所讲的话的价值,系取决于听者对这个人的认识。如果有人给我一个承诺:「我要把我所有的一半给你。」究竟说这话的人是一个仅拥有几块钱的穷人,或是一个百万富翁要和我分享他的财富,这两者有何等大的区别哩!作有效读经的首要条件之一,是认识神乃全能的那一位,并认识祂话语的能力。


  听道是为行道

  以听道为满足、为快乐,而不去行,这是何等可怕的欺瞒!这就好象一个人研究某种科学 ─ 比方电学,只在所得的知识上陶然自乐,却一点也没有意思要去实际应用。


  与基督同死

  假设今天有一个怀有双胞胎的母亲,很不幸地遇到了车祸,结果造成一死三命的惨剧。原来当母亲过去的时候,双胞胎也就随之过去。同样地,神把我们放在基督里,两千年前,当主耶稣为我们被钉在十字架的时候,我们也在祂里面。那次的死不是一死三条命,乃是亿万条的命。所以,保罗说:「我已经与基督同钉十字架」(加二20)。


  三一神的奥秘

  神明明包含了父、子、圣灵三个位格,但却是一位神,这真是非常奇妙的联合。也许我们从祂的创造里面,可以借到一个例子来帮助我们想象。原来,神所创造的每一个原子,都像一个太阳系,原子核就是它的太阳。这小小的太阳里含有两种粒子,一种是质子,另一种是中子。近代物理有一个非常有趣的惊人发现,就是在每一个中子或质子里面,都含有三个叫做「夸克」的东西。最不可思议的是:科学家可以间接证明,确有三个夸克躲在中子或质子里;但是不管怎样实验,就是不能把其中任何一个夸克取出来,千呼万唤就是不肯出来。原来,它们是被一堆像浆糊一样的胶粘在一起了。因此,它们是三,又是一。神是三而一的神,父、子、圣灵,你不能将其一一拿开变成三位神。


  与基督联合

  好比说,这里有一杯水和一包糖,把糖放进水里去,糖就溶化在水里。现在水里面有糖,糖里面有水,水和糖合而为一。无论你把这杯糖水放在那里,那里都是合而为一的。放到天上去是一个,放在地上也是一个。今天基督借着圣灵和我们联合,我们也照样看见在宝座上的基督里有我,在地上的我里有基督,这真是荣耀的联合。


  祷告是灵命的呼吸

  若不呼吸,人的身体活不下去;若不祷告,人灵命也将衰亡。有些动物住在深洋里,例如鲸鱼,它不是普通的水栖类,也不是海鸟,它以海为家,且绝不能上岸,可是在它悠游于波涛和大海之际,仍须不时升出水面来呼吸空气,否则它虽贵为海洋之霸,仍无法在浓密的海水中活下去;正如动物的基本需要必须得到满足,基督徒的灵命也有一些必要的需求,就是不时升向神,借着祷告提升至祂那崇高而圣洁的领域,去支取神的恩典,以维持灵命。若阻止鲸鱼升上水面,它将因无法呼吸窒息而死;若阻止基督徒升向神,他的灵命也必将因缺乏祷告而死。



  * 轻松幽默 *


  我三岁的时候

  一位神学生首次作见证,心中有点害怕。他本来想说:「我三岁的时候,我母亲便死了。」可是他开口时,竟如此说:「我三岁的时候,我便死了。」「咦,不对。」他心里想,他知道自己讲错了,就赶紧改正说:「我母亲三岁的时候,我便死了。」大家都想笑。「咦,又不对了。」他又在想。于是赶快再说一遍:「我母亲三岁的时候,我母亲便死了。」全体哗然。


  笑口常开

  病人:「医生,我的工作压力太大,已经使我接近精神崩溃的边缘,再不治疗,我一定会得神经病。请问医生,我该如何?」医生:「你如果笑口常开,就不会得神经病。」一段时日后,病人再去看医生。病人:「我照做了,可是四周的人都当我是神经病。」


  牙齿蛀孔

  唠叨的女病患问医生说:「你说我牙齿上的蛀孔很小,可是我用舌头舔它,感觉这个蛀孔很大,为什么?」「夫人,这是很正常的事,因为舌头喜欢夸大事实。」


  兽医助手

  公公是兽医,有一天,他叫助手给马吃药,吩咐得非常仔细:「首先往马嘴里插一根管子,把半截留在外面。然后把药丸放进管口,用力一吹,药丸便会掉进马的食道。」助手回来后,公公问他:「马把药吃了吗?」「没有,」助手回答,「我吃了。那匹马吹气比我快。」


  我是例外

  牧师讲道时用词激烈,一开始就提醒会众说:「这个教区里所有的人都会死..」教堂前排座位有个人听到这句话之后,龇牙咧嘴地笑,牧师觉得很奇怪。「你为什么这样开心?」牧师问他。「我不是这个教区的,」那人回答,「我只是路过这里探望我姐姐。」


  聚会一景

  从前有位牧师说,某次他在讲道,听的人不多,又不注意听,弟兄姊妹是分开两边坐的,结果弟兄们在打瞌睡,姊妹们在讲话。后来他只好请姊妹们说话声音小一点,免得把弟兄们吵醒。这似乎是讲笑话,但也足以衬出今日一般教会荒凉的光景,值得警惕。


  中文优于英文

  王载先生曾向西国弟兄说:「我们中国的圣经比外国的圣经好,因为我们中文是从上到下,读时只是点头点头;而你们英文的圣经是从左到右,读时只见摆头摆头。」巴不得我们对于神的话,都能从心里说阿们,点头、称颂、赞美主。

01/28/2012
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