在诋毁中国的声音里面有一种声音总是很响，我们要自由，我们要自由，中国没有自由。问一问，你想要什么样的自由！？俗话说没有规矩不成方圆，无论你走到天涯海角这规矩都存在，应该是自由的界限吧。一般都认为出了国的自由主要体现在言论上，那么加拿大是否是可以想说啥就说啥的地方呢？以我在白人堆里干活的体会，其实未必那样，白人有的时候从内心中表现出来的对有色人种的不屑之情，非常刺痛人心。特别是以一些受过高等教育的白人看你移民，犹如你是来讨饭的。我那里遇见一个新来得香港人，受不了这个刺激，走了。她忍都不想多忍一天。
我的一个经理，白人都说她好，连与我要好的一些白人朋友老师都说她好，可我知道她只喜欢白人，在她手里任何有色人种申请岗位都竞争不过比他们逊色的白人，中国人在她手里如果想进来条件不知道该有多么的苛刻，白人优先是她的政策。人们会说是因为白人语言好，我想说绝对不是这个原因。我不喜欢她，可我能说出来吗，我能说她有种族歧视吗？她调离了，一些人惋惜，可我暗自高兴，我也不能把这感情在大家面前表达出来。然而说来也怪，白人不喜欢的经理，可我就觉得好呢，听说人去楼空，白人欢欣难以抑制自己快乐得心情，而我心里生就一分惋惜，也不能随便表达这份感情。内存有许多不同的内涵。
说话做事得照顾别人的情绪，照顾到集体的利益，而不是做一切事可以完全自由化的。
王千源多次强调她支持西藏的自由，西藏的自由该是什么样的？都说藏语，尊重信仰，这么简单吗，农奴时代的西藏是不是自由的西藏？王千源知道西藏怎么个不自由？西藏暴力事件制造者代表的是谁的利益？此次西藏独立的呼声能代表所有西藏人民吗？从她那里都得不出具体回答。藏族名人帕巴拉.格列朗杰的哥哥，西藏贵族死在1959年的那场武装叛乱中，是被叛匪打死的，是藏人自己杀了自己的同胞，杀了不只一个吧。
著名艺术家才旦卓玛，解放军进驻西藏前是个农奴，如果没有解放军进驻西藏改变她农奴的地位，就没有金嗓子才旦卓玛的今天，她的才华就永远释放不出来。她是今天西藏人民的骄傲。
达赖去美国演讲不也有藏民对他抗议示威吗，说他没有给西藏宗教自由。所有的藏人都能统一在达赖喇嘛之下，未必！
自家的事情自家解决。王千源是不是有这意思-----我反对西藏独立，但支持西藏自由，西藏的事情西藏人自己解决。（要不对王千源的话没弄懂）为什么不转过来想呢西藏是中国的一部分，这就是中国的事情，中国的事情由中国自己来解决，怎么个解决用不着外人来指手画脚。除非你公开说西藏不是中国的领土，不是自家的事情就不要干涉留给西藏人自己解决，从而看来，人们骂她汉奸是不是因这空隙让汉奸一词钻营了？
我从舞台上形形色色的舞弄政治的人那里看明白了这么一点，政治无需玩花样，玩政治的人手段一低劣，便易给人留下这样一个形象：一边竖牌坊一边立婊子。