我不是宗教专家，也不是历史学家，对基督教的了解也是一知半解，对于信仰和宗教肯定有很多的偏见和不足的认识，所以，尽力把乱侃的范围限制在历史史实的读书心得上，但是千人千口，很多历史史实也不是那么有共识，所以我就挑我看得高兴的来聊聊算数……
君士坦丁大帝和尼西亚公约
君士坦丁大帝是教庭公认的第一个接受基督教的罗马皇帝。
君士坦丁靠了军事力量统一了罗马，他出身于罗马低级贵族，父亲是巴尔干半岛上的一个贵族将军，凭军功父子俩在罗马的掌权者中越升越高，终于在公元312年，君士坦丁击败他的对手，进入罗马，成为罗马皇帝。
插话一句，君士坦丁大帝是在布隆涅加入父亲的大军，横跨海峡再次征服英吉利。在约克父亲病逝，忠于他父子的不列颠兵团宣布效忠于他，在约克成为“奥古斯都-大帝”。之后才经过征战成为罗马的皇帝。
君士坦丁如何成为基督徒有很多不同的历史传说，但是几乎所有的学者都公认他接受了命运的指引。在君士坦丁攻入罗马的前夜，他做了一个梦，梦中他被要求在士 兵的护甲上画个十字，他醒后照做，然后就是在军事上的大胜而占领罗马。多年后，他的传记作者进一步扩展，认为他和他的士兵梦见天空中有个巨大的十字架，还有文字说梦中有人宣称，“这个标记将带领你走向胜利”。
进入罗马后，君士坦丁宣布基督教从此不再是受迫害的宗教。但是，并不代表基督教成为唯一国教，那是在君士坦丁去世后40年才发生的，君士坦丁自己也是在临死才受洗，一生中仍然在信奉基督教的同时，保持着多神教的崇拜，尤其是对太阳神崇拜。
但是，他一生对基督教的发展起了重大作用，那就是尼西亚公约。
尼西亚公约－公投的结果?
在历史上，有两个耶稣。一个是圣经耶稣，一个是历史耶稣，两个人分享很多相同的人生经历，同生同死同命运，可是不同的最终结论。我们看到的，大多数是神圣的基督，而历史上的耶稣被掩埋在千百年的文史尘埃之中，不得露真容。这一点，是丹·布朗小说对神学最大的挑战。两方面都没有办法说服对方，丹·布朗并拿不出绝对有力的证据，而教会也只有靠圣经来对抗对信仰的置疑。
旧约中，有预言会有一个救世主出现来解救人于原罪，让人类回归失去的天上乐园。这一点上犹太教，伊斯兰和基督教分享着一模一样的故事。但是，关于谁是这位预言家和救世主，大家众说纷纭，甚至不惜以千万人的生命来证明真理在自己手中。至于对于耶路撒冷的争夺，也是围绕着对所罗门/大卫王的后裔这个预言而来。 犹太教在公元一至二世纪的死海卷的记录中，没有对耶稣的记载，但是有非常详尽的犹太教圣经。圣经旧约故事本身没有异议，这本书历久不衰，而且没有太多的差 别，故事情节的完整和结构相对完满及几种不同语言的相互印证，千百年来多次翻译传播而不失原意，令人不得不叹为观止。后世争论都是在如何解读和实施上帝的意旨上，新约的争论也多停留在解释上。
可是，对耶稣是不是基督的认知上，几个宗教就开始分道扬镳。犹太人不承认耶稣即弥塞亚（救世主），而基督教基本认为犹太教在这点上一叶障目，宗教迫害犹太 人很多是朔源到耶稣基督的上十字架。因为耶稣生存的年代，耶路撒冷是罗马统治之下，但罗马是多神崇拜的社会，统治者对新的宗教保持相对宽容的态度，真正送耶稣上十字架的是犹太人。在公元后的一两百年里，罗马开始了对基督徒的大规模的镇压和屠杀，是和基督教本身的教义与罗马多神崇拜相冲突而造成的。耶稣门徒中很多殉难，都是在罗马皇帝的命令之下执行的，直到君士坦丁的前任，两个罗马的共享王权的皇帝，一西一东才都停止了对基督徒系统性的迫害。
但是，基督教从来没有停止对教义的争论。在尼西亚会议上，经过争论终于与会者达成协议。大会明确宣告了天父与天子在质上是一样的，且共同永在。这个宣告的基础在于主张这是由使徒们亲身传下来的， 更是传统的基督信仰。这个信仰表达最后纪录在大会后所纪录的《尼西米信经》中。目前的共识是，耶稣的神论是他的门徒流传而来，并非会议确定，但是会议确定 了王权对宗教机构的影响，这是前所未有的事情。
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到了罗马，就不可能不感受到宗教、历史和文化的错综复杂的关系，《达芬奇密码》在这一点上，是一个极有娱乐性的大众普及书籍。有兴趣的，可以看到很多不同的说法和书籍，但是，没有这本书，大概也不会有很多普罗大众的兴趣。
是以为记。