戒嗔的白粥馆：小和尚讲故事

[积 木]

好几天没来了。
总统兄是自己在绕圈子，却一定说别人绕。

你不可否认你所提到的一切，都是建立在识对世界的认识之上的，换句话说，你一直是没有否认这些不是由识而来。

如果你有不同意见请您明确指出。

佛陀之伟大并非是单纯认识到万法唯识这一点。而且，他在认识到万法唯识时同时认识到了万法唯识的因缘性。

举一个不是很恰当的例子，好比是光的波粒二相性。佛陀在认识到因缘的延续的同时认识到了因缘的独立。也就是整个我们所认识的一切，如同流水一样，常人眼中的河流是不断的，而经过仔细的分析，他是由一个个的水分子组成，一个时刻他是不动的。

佛陀揭示了因缘性的同时，揭示了生灭法，而由无数个生灭组成了我们所以为的现实世界。联系每一个生灭的，既是业力。跳出轮回的方法既是认清这个生灭而不受其控制。

总统兄，先不说我讲的对错，先说你明白我的意思吗？

[喜欢公平]

作者: 积木

你不可否认你所提到的一切，都是建立在识对世界的认识之上的，换句话说，你一直是没有否认这些不是由识而来。

我不懂, 先请教了. 前面我已经问过这个问题了: 识不就是认识吗?

就你这句话,这样说是不是更顺溜一些:

"你不可否认你所提到的一切，都是建立在对世界的认识之上，换句话说，你一直是没有否认这些不是由认识而来的。"

这样说是不是与你说的是一个意思? 加个"识"在句子中, 反让人糊涂了, 定要问: 识是什么? 再给出一大通解释: 8识呀,51心所呀.............到最后, 其实就是认识. 既然这样, 干吗要加那个字?

喔, 不加那个字, 就没有佛教什么事了, 绕一绕, 有佛教.

[can362]

作者: 喜欢公平

我不懂, 先请教了. 前面我已经问过这个问题了: 识不就是认识吗?

就你这句话,这样说是不是更顺溜一些:

"你不可否认你所提到的一切，都是建立在对世界的认识之上，换句话说，你一直是没有否认这些不是由认识而来的。"

这样说是不是与你说的是一个意思? 加个&...

呵呵，老兄你说的真对。等了一晚上楞没见积木回复我一个字。



你这问题我来答吧，省得积木又把你绕晕，虽然偶肯定又要被教训为不了解佛教。。

一点背景知识：这里有关于大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况的介绍。

积木修行的是唯识派。佛教教派大多都承认万法唯识，但是和其他教派不同，唯识派讲的“识”不完全等于前6识所代表的“认识”。原因在这里：
1 其他教派承认的是识由境生，无境便无识，也就是所谓的唯物主义；而唯识派承认的是境由识生，无识便无境，也就是所谓的主观唯心主义。
2 为了解释六道轮回的实在性，佛教需要创造一个在你死后还能存在并且能够在六道中不断传递下去的东东，这个对其他门派没什么大问题，因为你死后世界还在。但是对于唯识派来说，因为他们承认的是无识便无境，也就是你死了6识就没了，于是整个世界就没了，你也没什么东西可以传递给下一道了。
3 为了解决2中的矛盾，唯识派一定要扩充万法唯识中“识”的内涵，也就是第7识和最重要的第8识，所以他讲的“识”不完全等于前6识所代表的“认识”。
4 第8识是唯识派教义里能够在六道中不断传递下去的东东，可惜其他教派不承认，我也觉得这是瞎掰。偶正看中观派的介绍，据说中观派是所谓的辩证唯物主义，看看能不能把我绕晕。

[TIMFLYING]

作者: can362

呵呵，老兄你说的真对。等了一晚上楞没见积木回复我一个字。



你这问题我来答吧，省得积木又把你绕晕，虽然偶肯定又要被教训为不了解佛教。。

一点背景知识：这里有关于大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况 ("http://www.philosophydoor.com/A...

您太牛了。。。。

[喜欢公平]

作者: can362

呵呵，老兄你说的真对。等了一晚上楞没见积木回复我一个字。



你这问题我来答吧，省得积木又把你绕晕，虽然偶肯定又要被教训为不了解佛教。。

一点背景知识：这里有关于大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况 (http://www.philosophydoor.com/Article...

你真的太牛了, 你对佛教的研究比很多佛教徒都深, 所以他们一般不绕你, 只是绕开你, 所以你难得有回复.

你这一解释, 我就明白了.

[jsl630226]

作者: can362

呵呵，老兄你说的真对。等了一晚上楞没见积木回复我一个字。
一点背景知识：这里有关于大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况的介绍。。

真要想了解佛教，是不能从哲学的角度去看的。要从原汁原味的佛教理论去了解才靠得住。看“您们”不听劝的样子，看不出真的想了解佛教。没有一个纯净的发心，给你说什么估计都没用。不回你的贴就不是什么奇怪的了。

作者: can362

积木修行的是唯识派。佛教教派大多都承认万法唯识，但是和其他教派不同，唯识派讲的“识”不完全等于前6识所代表的“认识”。原因在这里：
1 其他教派承认的是识由境生，无境便无识，也就是所谓的唯物主义；而唯识派承认的是境由识生，无识便无境，也就是所谓的主观唯心主义。
2 为了解释六道轮回的实在性，佛教需要创造一个在你死后还能存在并且能够在六道中不断传递下去的东东，这个对其他门派没什么大问题，因为你死后世界还在。但是对于唯识派来说，因为他们承认的是无识便无境，也就是你死了6识就没了，于是整个世界就没了，你也没什么东西可以传递给下一道了。
3 为了解决2中的矛盾，唯识派一定要扩充万法唯识中“识”的内涵，也就是第7识和最重要的第8识，所以他讲的“识”不完全等于前6识所代表的“认识”。
4 第8识是唯识派教义里能够在六道中不断传递下去的东东，可惜其他教派不承认，我也觉得这是瞎掰。偶正看中观派的介绍，据说中观派是所谓的辩证唯物主义，看看能不能把我绕晕。

1，外行都是这么说的。内行才知道其中的差别。
2，六道轮回，并不是佛教独有，也不是创造出来的。证到一定境界之后，是可以看到的。俺都说过多次了。
3，您想象的那个矛盾不存在。但你可以考虑考虑这样一个问题：佛教不同的宗派，并不“打仗”，为什么？
4，慢慢看，您需要看的还很多。但最好原汁原味的。别人嚼过的食物，再送到您的嘴里，总会变味的。

加油吧！多为自己

[喜欢公平]

作者: jsl630226

真要想了解佛教，是不能从哲学的角度去看的。要从原汁原味的佛教理论去了解才靠得住。看“您们”不听劝的样子，看不出真的想了解佛教。没有一个纯净的发心，给你说什么估计都没用。不回你的贴就不是什么奇怪的了。

1，外行都是这么说的。内行才知道其中的差别。
2，六道轮回，并不是佛教独有，也不是创造出来的...

你不能回答can362的问题也没有什么关系的嘛，干吗说他是外行？内行总回答不了外行的问题？　
还要他加油，他不加油，别人都躲开他，他再一加油，那不稀里哗啦．．．．

[can362]

作者: jsl630226

真要想了解佛教，是不能从哲学的角度去看的。要从原汁原味的佛教理论去了解才靠得住。看“您们”不听劝的样子，看不出真的想了解佛教。没有一个纯净的发心，给你说什么估计都没用。不回你的贴就不是什么奇怪的了。

1，外行都是这么说的。内行才知道其中的差别。
2，六道轮回，并不是佛教独有，也不是创造出来的...

您修的是魔法不是佛法，求求你别再给佛教脸上抹黑了。你对堕入末法的执着，别人拉是拉不住的。我们也都知道你对占领智慧优越感的渴望，不过如果一个猴子爬得越高，就有越多的人看到它丑陋的猴屁股。希望您不要跟那个猴子学，别再给佛教脸上抹黑了。

[jsl630226]

作者: 喜欢公平

你不能回答can362的问题也没有什么关系的嘛，干吗说他是外行？内行总回答不了外行的问题？　
还要他加油，他不加油，别人都躲开他，他再一加油，那不稀里哗啦．．．．

别人懒得搭理，就是躲开。

很好的拟想自胜法。有益自己的心理平衡，却不宜削除慢心啊。

[jsl630226]

作者: can362

您修的是魔法不是佛法，求求你别再给佛教脸上抹黑了。你对堕入末法的执着，别人拉是拉不住的。我们也都知道你对占领智慧优越感的渴望，不过如果一个猴子爬得越高，就有越多的人看到它丑陋的猴屁股。希望您不要跟那个猴子学，别再给佛教脸上抹黑了。

您怎么知道我修的是魔法。莫非你是那里的高手不成？

想爬到猴子那样的高度，你还需努力啊！继续加油吧！

[can362]

作者: jsl630226

您怎么知道我修的是魔法。莫非你是那里的高手不成？

想爬到猴子那样的高度，你还需努力啊！继续加油吧！

呵呵。妄图站在智慧制高点的同学却犯下如此低级的智慧错误。看来万法唯识对你们佛教徒确实不虚啊，的确是你们心中有什么，识就会在你们眼前展现出什么。你心中有魔，所以你认为其他人心中都有魔，佛祖所言不虚也。你修魔法早就不是秘密了，佛让戒的你不戒，佛让持的你不持，你这些走火入魔的表现，连我们这些不修佛法的门外人都看得出，只有你自己是只缘身在此山中，不识你走火入魔的真面目而已。

[jsl630226]

作者: can362

呵呵。妄图站在智慧制高点的同学却犯下如此低级的智慧错误。看来万法唯识对你们佛教徒确实不虚啊，的确是你们心中有什么，识就会在你们眼前展现出什么。你心中有魔，所以你认为其他人心中都有魔，佛祖所言不虚也。你修魔法早就不是秘密了，佛让戒的你不戒，佛让持的你不持，你这些走火入魔的表现，连我们这些不修佛法的门外...

[喜欢公平]

作者: jsl630226

别人懒得搭理，就是躲开。

很好的拟想自胜法。有益自己的心理平衡，却不宜削除慢心啊。...

你说是懒得搭理, 就是懒得搭理呀?

明明是躲开, 还说是懒得达理, 真如你所说:

"很好的拟想自胜法。有益自己的心理平衡"

真是三年不照镜子以为别人长得像自己------阿Q说别人是阿Q.



嗨, 吉祥音, 我创造的这个歇后语还有点像吧?

[President2004]

作者: 积 木

好几天没来了。
总统兄是自己在绕圈子，却一定说别人绕。

你不可否认你所提到的一切，都是建立在识对世界的认识之上的，换句话说，你一直是没有否认这些不是由识而来。

如果你有不同意见请您明确指出。

佛陀之伟大并非是单纯认识到万法唯识这一点。而且，他在认识到万法唯识时同时认识到了万法...

我一点都不绕，呵呵，你想说你的识，那么就给我定义一下你说的识。我唯一反对的，是玩玄乎。你说是感受，好，我就给你定义感受。定义完了，你不认同，却自己又拿不出什么，只说你的境界比我高啦云云。

呵呵，你说说看，是谁在绕？是谁在不诚心讨论问题？

[President2004]

作者: jsl630226

真要想了解佛教，是不能从哲学的角度去看的。要从原汁原味的佛教理论去了解才靠得住。没有一个纯净的发心，给你说什么估计都没用。

这换句话来说，就是，你必须先承认了佛教是对的，然后你才能明白佛教是对的。

哈！基本上，所有宗教都是这么个套路。

我就问吉祥师傅了，如果我一开始接触佛教，我就问：凭什么有来生？什么证据能证明你的来生假设是正确的？佛教就不说话了，吉祥师傅恐怕就要说：你呀你呀，你又用哲学来理解我佛教啦！

大家明白了吧？

[jsl630226]

作者: 喜欢公平

你说是懒得搭理, 就是懒得搭理呀? ...

我还没有修到、能看清别人想法地步。是按照我自己的想法、比推出来的。

也不用担心了。有什么问题，冲我来吧。我不会躲的。

[jsl630226]

作者: President2004

这换句话来说，就是，你必须先承认了佛教是对的，然后你才能明白佛教是对的。
哈！基本上，所有宗教都是这么个套路。
我就问吉祥师傅了，如果我一开始接触佛教，我就问：凭什么有来生？什么证据能证明你的来生假设是正确的？佛教就不说话了，吉祥师傅恐怕就要说：你呀你呀，你又用哲学来理解我佛教啦！
...

可怜的家伙。隔壁那些人也太狠了，都说打人不打脸，可那帮家伙，别说脸，连脑袋都不放过。看看。不但拟想的症状越来越重；连记性也不行了。

算了，去年的帖子你也不用去找了。先整理一下自己的心情。

等你把心静下来、或者定下来，我再慢慢告诉你，怎样修证前生、来世的问题。

[President2004]

作者: jsl630226

可怜的家伙。隔壁那些人也太狠了，都说打人不打脸，可那帮家伙，别说脸，连脑袋都不放过。看看。不但拟想的症状越来越重；连记性也不行了。

算了，去年的帖子你也不用去找了。先整理一下自己的心情。

等你把心静下来、或者定下来，我再慢慢告诉你，怎样修证前生、来世的问题。...

佛说，我不下地狱，谁下地狱? 我实践了，你呢？呵呵。

我的心一直非常地静，有时候，甚至觉得太静，太客观了。呵呵。所以，我把佛教看得很清楚。

而吉祥师傅你呢？太执着，太痴迷，入了进去，出不来了。

但我也不想你出来，因为我已经看穿了佛教，看明白了佛教，觉得你应该信佛教，清醒了对你不一定有好处。我的意思是说，不是每个人，都能理思维的乐趣的，这一点上，王小波和我是一头的。

所以，你想证什么前生来世，你尽可以去证，而我只是客观地告诉你，你的证明哪里有漏洞，哪里是循环的，哪里是不严谨的，哪里是矛盾的。你如果能看到思维的乐趣，我祝福你。如果你看不到思维的乐趣，却得到了佛教的乐趣，我仍然祝福你。

因为，呵呵，我还可以告诉你一次，佛教在我这里，是透明的。

[六里台]

我为总统心里有乐趣感到高兴。不是每个人都能这么快乐。不过还是我前面说的那句，您不要再为了真实而破坏真实啦。

阿弥陀佛

[喜欢公平]

作者: jsl630226

我还没有修到、能看清别人想法地步。是按照我自己的想法、比推出来的。

也不用担心了。有什么问题，冲我来吧。我不会躲的。...

很好. 那么, 你就将can362的被你们避开了的帖子再温习一遍, 并回答他的问题. 让我们从中学习学习.