Nov 28th, 2009, 21:06
|
只看该作者 #61 | |
|
探亲旅游保险专家/资深理财顾问
  
注册日期: Aug 2007
帖子: 697
积分:16
精华:6
   |
引用:
 非常赞同。我始终相信关系是相互的，经常接到电话咨询保险，说是朋友推荐的。所以我在想：“帮助别人，就会有贵人帮助自己”。 不要问收获，只管耕耘，结果我想会收获多多。 |
|
|
|
|
感谢 albertzhou 此篇文章之用户： |
jsl630226 (Dec 1st, 2009) |
|
Nov 28th, 2009, 22:46
|
只看该作者 #62 | |
|
Senior Member
注册日期: Sep 2009
帖子: 170
声望: 0
 |
引用:
您这里说您说的是我过去没想过的，难道又是他心通功能？ 我想过什么没想过什么您怎么知道呢？ 您怎么敢肯定副作用是我心引起的呢？ 您能保证您说的肯定就是对的？ 。。。。这不，问题很多。 别总口口声声说着我理解错您的同时， 不断对我的心理状态进行臆测，好吗？ |
|
|
|
|
|
Nov 29th, 2009, 00:21
|
只看该作者 #63 | |
|
Senior Member
注册日期: Jul 2004
帖子: 700
声望: 51026
|
引用:
因为您对我的提法反应稍有些激动,我判断您过去没仔细想过我的这个提法,可能我错了,但凭良心说,您以前真想过么? "别的实质性辩论一点没见" 这一句我尤其感到不妥,套一句俗话,哥修的不是经,哥修的是心,在我们在争论对错时,你在不在体会自己的心境?正如潜水兄举的例子,我们在讨论手指头时你心中有没有明月?如果没有,我们就算把脚指头弄明白也没用.当我们把注意力放在心境上时,感受自己的呼吸都如体会经文,否则学富五车也就是个字典. |
|
|
|
|
|
Nov 29th, 2009, 01:15
|
只看该作者 #64 | |
|
Senior Member
注册日期: Sep 2009
帖子: 170
声望: 0
|
引用:
您修心如何修啊？ 我也在学，而且我就是照着经典在学，方式即是反复读诵思考请教明白人。而且我认为学经典和修心是一回事。您似乎把他们区别来看，甚至对立来看。这点我不赞同你。 至于您那句话（“个人觉得可拿佛经印证,不可刻意模仿,觉得苦可能就出偏差了.”）包括这贴里对“修经”与修心的说法， 我的观点转贴如下，完全针对你上面这话的，这次我分成段，希望能表达清楚。 也请您指教。 “ 佛经不仅仅是印证， 更重要的是建立正见，指导修行实践用的。 对于已悟和未悟者来说， 未悟者更需要经典的帮助。 对于佛经上的佛的功德和品质，应该提倡量力的情况下尽力去模仿， 这也正是努力学佛的同义语。 而用佛眼观察凡夫的时候，凡夫不管觉得苦还是乐，都是“偏差”的，所以佛才说出那么多经典来。凡夫在趋向自在解脱的学佛过程中，尤其在纠正习气战胜我执窜习对治贪嗔痴的过程里， 通常都体会到一定程度的所谓的“苦”，这样的所谓“苦”受，根据个人的发心、正见和定力而感受轻重不同， 但不论如何也不会是偏差！ 而且发大心者更要勇猛地迎上去。” 另外所谓的注意力体会什么心境的说法， 也是相当含糊的。 |
|
|
|
|
|
Nov 29th, 2009, 16:17
|
只看该作者 #65 | |
|
Senior Member
注册日期: Jul 2004
帖子: 700
声望: 51026
|
引用:
对我来说修经和修心是两回事,当然也不是说对立,比如说当你读经的当时,你感受自己的心境是否对经的内容产生了贪嗔痴了呢?这只是一个小例子. 修经和修心并不对立,比如潜水兄的手指月亮的例子,我会将其与我的心境对比印证,如出现痛苦的感觉我会把注意力更放在为什么出现痛苦的感受上而不是那个经文故事是否有道理上.总之,注意力在心而不在经. 一家之言. |
|
|
|
|
|
Nov 29th, 2009, 18:05
|
只看该作者 #66 | |
|
Senior Member
注册日期: Sep 2009
帖子: 170
声望: 0
|
引用:
|
|
|
|
|
|
Nov 29th, 2009, 19:56
|
只看该作者 #69 | |
|
Senior Member
注册日期: Jul 2004
帖子: 700
声望: 51026
|
引用:
守住心神,时刻提醒自己,干任何事包括看经做善事,分析自己产生的各种我执和贪嗔痴表象,分析多了,你就理解了我执和贪嗔痴,咱们讨论时何尝不产生我执和贪嗔痴?品尝错误,和品尝真理对我来说有同样的好处. 你怕犯我执和贪嗔痴的错误么?我不怕,但我能感受到,有些人很怕,但犯了却感受不到. |
|
|
|
|
|
Nov 29th, 2009, 20:26
|
只看该作者 #70 | |
|
Senior Member
注册日期: Sep 2009
帖子: 170
声望: 0
|
引用:
你不怕“产生贪嗔痴”，所以你也看经行善吧！ 不过您上面那话说得可真害人。 学佛的里面努力去除贪嗔痴的人数不少吧，你这个“看经能产生贪嗔痴”的说法对他们能起什么好作用？ 如果讲什么总是讲一半，那多半就是害人呢。 读经去除贪嗔痴的作用远远远远大于因执着“读经”而产生的贪着。 以对读经修法的执着来替换散心的贪嗔痴那就已经在解脱道上大步前进了。反过来说，如果贪嗔痴没有去除（或伏住）， 读经修法就是必要的。 |
|
|
|
|
|
Nov 30th, 2009, 01:05
|
只看该作者 #71 | |
|
Senior Member
注册日期: Jul 2004
帖子: 700
声望: 51026
|
引用:
"如果讲什么总是讲一半，那多半就是害人呢。" 我说一句话,你抽半句去理解,回头又说我讲一半害人,您想害死我? 我的原句是"当我们没达到一个境界时,任何事物,包括看经,都会触发我们的心境产生我执和贪嗔痴",邪由心生,和您翻译的“看经能产生贪嗔痴”一样么? “个人觉得可拿佛经印证,不可刻意模仿,觉得苦可能就出偏差了.”这句话本身就是对看经人的一个提示,我说经是坏的了么?看你怎么看经了. "守住心神,时刻提醒自己,干任何事包括看经做善事,分析自己产生的各种我执和贪嗔痴表象,分析多了,你就理解了我执和贪嗔痴,咱们讨论时何尝不产生我执和贪嗔痴?品尝错误,和品尝真理对我来说有同样的好处. 你怕犯我执和贪嗔痴的错误么?我不怕,但我能感受到,有些人很怕,但犯了却感受不到." 这句话怎么害你了,是不让你看经了,还是不让你行善了?完全是忠告,看来还是那句话,"我无法给你任何意见和建议,我只能谈我自己的感受,因为每个人的心境是不同的,任何别人意见和建议对自己都有可能是有害的." |
|
|
|
|
|
Nov 30th, 2009, 08:00
|
只看该作者 #72 | |
|
Senior Member
注册日期: Sep 2009
帖子: 170
声望: 0
|
引用:
你似乎看不到也不在乎你心上的贪嗔痴， 这就是你所谓的观察和不怕吧！ 你似乎看到我心上的贪嗔痴.  到此为止了，我不跟你了。 祝进步！ 此帖于 Nov 30th, 2009 09:27 被 hututu 编辑。 |
|
|
|
|
|
Dec 2nd, 2009, 16:10
|
只看该作者 #74 |
|
惭愧升
 
注册日期: Feb 2005
住址: Toronto
帖子: 2,155
声望: 4645080
 |
“..........若诸有情。虽于如来受诸学处。而破尸罗。有虽不破尸罗。而破轨则。有于尸罗轨则虽得不坏。然毁正见。有虽不毁正见。而弃多闻。于佛所说契经深义。不能解了。有虽多闻。而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌谤正法。为魔伴党。如是愚人。自行邪见。复令无量俱胝有情。堕大险坑。此诸有情。应于地狱傍生鬼趣。流转无穷........” 这是从《药师琉璃光如来本愿经》中摘取的一小段。一般修行人，读经是为了修行自己，那不会有什么问题；但也有些人，读经是为了做学问、或者是修别人。就很容易产生上面的问题，因为不持戒的原因。戒是功德所依，智是功德等流。所以没有戒的守护，就不可能积累够量的智慧去圆融教理。结果就一定会因为不能圆融佛理，从而执持一部分，毁谤另一部分，自己遭罪，也会影响身边的人。 这也是为什么：那些什么佛学教授、博士之类的文章、作品，和真正的佛理，根本就是两码事。真正的修行人，是不会理会那些东西的。相反，从这个方面来了解佛教，并不能了解到真正的佛教。 |
|
|
|
|
Dec 2nd, 2009, 20:10
|
只看该作者 #75 | |
|
Senior Member
注册日期: Jul 2004
帖子: 700
声望: 51026
|
引用:
|
|
|
|
|
