Sep 8th, 2012, 10:49 | 只看该作者 #161 | |
年轻的老师傅
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引用:
最无知的人都知道:缠足不仅会带来巨大的痛苦,而且女儿的缠足往往由深知其苦的母亲来执行的。许多母亲是一边哭着一边给女儿缠足的。请问,哪一个“性美学原因”,可以使得整个民族,用如此奋不顾身的热情,投入到如此越演越烈的、毫无理性的、得不偿失的全民缠足的运动,长达七八百年? |
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Sep 8th, 2012, 12:20 | 只看该作者 #176 | |
Senior Member
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引用:
you know why a PhD (doctor of philosophy) dgree, despite the title, does not require philosophy classes? because, a democratic modern society does not need philosophers |
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Sep 8th, 2012, 15:29 | 只看该作者 #179 |
华枫首席感慨哥
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历史上的缠足本身是个与社会地位相关的肢体扭曲行为(缠足是件呗儿有面子的事儿) 历史上的鱼翅本身也个与社会地相关的奢侈食材的消费行为(吃鱼翅是件呗儿有面子的事儿) 如今的缠足已灭绝 如今鱼翅也应灭绝 游牧民族,处山地的少数民族(非汉族)没有缠足的习惯,因为其非农业社会的生产模式不允许。两广历史上一直远离汉族传统文化核心中原地带。 你的问题本身并不成立,而且给人一种”吃鱼翅“与”缠足“之间有必然的逻辑联系的错觉。类似的问题也可以编造一个:四川人喜欢吃麻辣风味的食物,却不喜欢染发扮二鬼子。韩国人喜欢染发扮二鬼子,却不喜欢辛辣的食物。怎么解释? 知道你真实的意思,第一层是想说缠足是汉文化赢弱的表现,”吃鱼翅”则本身是充满男子气概的两广饮食习俗(也许暗自坚信两广地带自古爷们鸡鸡大,女子少缠足)。第二层是想说当今缠足这种腐朽的阴柔文化已经消失,但反过来却应将“吃鱼翅”视为民族文化中的男性特征保留下来。正是基于这种深刻的地域歧视(或自豪感,一回事其实),才会问出这种包含内在矛盾的问题。 最后再解释一下:自古,缠足是一种普遍存在针对女性的,以激发性幻想为最终目的,社会行为。吃鱼翅与缠足,都与这个现代社会的价值判断相抵触。女性解放的早,换成穿高跟鞋。鲨鱼还没解放,但起码已经走在了一条生路上。 |
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