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Talking 一貫道 - 维基百科,自由的百科全书

一貫道


此符號為母親的母轉 90 度,象徵一貫道的中心主神,前者為靈性之母,後者為肉身之母
一貫道,是創立于中國大陸,目前主要興盛於臺灣的宗教信仰。此信仰在香港亦有流傳,而在有不少臺灣移民的地方,例如美國、日本、韓國、東南亞、澳紐、美洲、非洲、歐洲等地,亦有為數眾多的信眾並廣設有道場,稱為「佛堂」[1]。

一貫道系出先天大道,推本為羅教。清末光緒年間,以劉清虛為主的先天道徒,認為他們被無生老母賜與一貫道三字,作為正宗嫡脈的標記,用以區隔腐敗的先天道徒,後經路中一與張天然 師徒兩人,將一貫道發揚光大。

一貫道是以『直指人心,不二法門』為傳道的主要儀式。一貫道所指的「道」有多重意義。是指創生宇宙萬物的本體、永恆不變的真理,也是返回先天的唯一道路。

一貫道的中心神是無生老母(或稱無極老母、明明上帝)。根據一貫道的主張,宇宙真理雖只有一,但可經由各種形式依各地風俗民情來顯現,所以有世界五大宗教儒、釋、道、耶、回,分別於世界各地展現真理教化人心的力量,惟其宗旨皆相同無異。信徒間彼此稱為道親,稱呼他人為前賢、學長,自稱為後學,男性是乾道、女性是坤道。

由於一貫道道親有極大的比例為素食者,故吃素的信眾比率高於佛教。在臺灣,據統計,信一貫道而吃長素者,較佛教徒的比例高。唯素食種類不同,一貫道中蛋奶素的比例較佛教高,佛教中奶素的比例較一貫道高。但一貫道亦有純素者(不食奶蛋)。[2]。





目录
[隐藏] 1 歷史 1.1 创立
1.2 普傳一貫道
1.3 在台湾的發展
1.4 在香港的发展
1.5 在全球各地的发展
1.6 思想與教義

2 道之宗旨
3 素食
4 佛堂
5 九品蓮台
6 祖师传承表
7 扶鸞借竅
8 十八組線
9 参考文献
10 外部連結


[编辑] 歷史

[编辑] 创立

根據一貫道對道統的說法,中國的道史,其歷史起源於伏羲氏。比較可以追溯之脈絡,起於清順治年間,黃德輝奉羅教創教人羅清為祖師,採以 羅教教義,在江西鄱陽開創先天道,一貫道稱其為第九代祖師。

依照“一貫道源流”的記載,“一貫道”這個名稱開始於1886年(清光緒十二年)山东青州東震堂劉清虚(十六代祖師)命名。

1905年,路中一(十七代祖師)於山東濟寧家中開始傳教,渡化了二十五名大弟子,在民國初年,快速拓展至各地。根據一貫道總會說法,路中一是白陽初祖。1925年,路中一逝世,道務由他的妹妹路中節暫時掌管。

1930年,張天然(張光壁)離開濟寧,以山東省省會濟南为基地,傳播一貫道。該年 7月10日(農曆六月十五日),師尊:張天然,師母:孫慧明奉皇母之命,開始三曹普渡,為一貫道的第十八代祖師,[3],不過並未得到路中一其他七大弟子的認同。1934年,張天然前往天津傳道,渡化了薛顛、張五福、道德武學社社長孫錫堃、楊灌楚、張武城、郭海潤、盧鴻賓、劉夢榮等,天津即成为一貫道擴展的重要基地,。1936年,因道務發展迅速,而被國民政府所注意,張天然曾被國民政府軟禁在南京近一年的時間。

[编辑] 普傳一貫道

抗日戰爭期間,一貫道從山東、河北兩省向外擴展。1939年,一貫道在北平舉辦順天聖會,之後大批信眾到各地“開荒”,一貫道迅速傳播至長江流域 上海、漢口等地[4]。到1945年抗戰勝利時,一貫道已經傳遍中國各省主要城市。在淪陷區内,一貫道廣為傳播,甚至許多汪精衛政權的要員亦加入一贯道,例如褚民誼、周佛海、李福久;而在大後方的四川,國民政府的高級軍政官员張繼、居正、賈文秦、許堯卿等亦加入一貫道。1950年,據中國公安部門的調查,一貫道在北京有20多萬名的信眾,在天津則有14萬名。

由於抗戰期間張天然與日本人合作,1946年1月國民政府宣佈取締一貫道。1949年,中華人民共和國建國初期推行反右運動開始嚴厲取締反動會道門,將所有會道門定義為邪教組織,而一貫道是當時最主要的取締對象,当时亦有部分相声作品讽刺[5],到1955年為止,一貫道在中國大陸幾乎銷聲匿跡[6]。

[编辑] 在台湾的發展

一貫道於1946年由上海、天津等地分别傳入台灣。1954年,與張天然一同領命的孫慧明通過國民政府總统府参軍長劉士毅關係自香港前往台灣,定居於台中市(1975年去世),此後一貫道開始在台灣普傳盛行。由於短短十數年之間一貫道信仰人口急速攀升,而於國民政府遷台的早期尚在戒嚴時期,過多的群眾運動對於政府來說是種壓力,所以任何活動都被國民政府監控,在1953年內政部更頒布禁令,對其長期採取限制措施甚而以媒體抹黑打壓。部分宗教更視它為邪教百般排擠,導致一貫道信眾聚會必須轉為秘密結社形式,可是卻又被傳言是集體裸體膜拜傳教。也因為一貫道提倡蛋奶素,被民間稱為「鴨蛋教」,許多謠言造成一貫道宗派不白之冤。但是一貫道仍然在台灣民眾中獲得了大批信眾,發展成台灣最大的道門。直到1987年2月21日,蔣經國總統宣布解除對宗教的禁令,登記於政府才正式承認一貫道為合法宗教,並於1988年3月15日成立「中華民國一貫道總會」,目標為「促進世界大同」。

[编辑] 在香港的发展

香港的道務最早為天津霍永盛於1936年前往拓展,次年則因七七事變,返回天津處理要務而中斷。1941年再前往香港成立穎筏壇。

對日抗戰勝利後1947年,上海寶光壇潘華齡命婁惠仁抵港,在灣仔設道明壇;其後陳文彬、徐治洲等抵港,又成立秋明壇在西灣、宏化壇在銅鑼灣。

1948年寧波明光道場嚴金梅(女)抵香港筲箕立仁光壇,其後又有卓楚梅(女)、史定方(浙江寧波人)等抵港。

1949年國共戰爭後由於中國開展聲勢浩大的取締反動會道門運動,孫慧明及許多支線的前人、點傳師、人才由各省市避居香港。1949年,天津興毅壇何宗好、吳靜宇在銅鑼灣成立昭德壇;1950年又有寧波馬毓霖、馬富春抵港,在德輔道設正光壇;劉靜如由漢口抵九龍土瓜灣設榮光總壇;常州的吳萼偉、王彰德(女)等也抵港,在尖砂咀設立澤化壇;上海基硣壇等人也先後成立了下列佛堂:仁光壇於九龍土瓜灣由李鳴岐、朱文仙(女),畢貴烈(女)設立;義光壇於九龍佐敦道,由蘇守信設立;禮光壇在九龍荃灣,由沈德雲設立;智光壇在深水土步,由陳義善(女)設立;信光壇在九龍城,由顧尚瑞設立;達光壇在香港北角,由歐陽秀英(女)設立。上海浦光壇的汪友德也開設德善總壇、浦善壇等堂。另有上海金光壇的徐書印、北平的張五福等抵港。 其地位遂日愈重要,與台灣成為一貫道的兩個大本營,許多國家的道場都由此開出。

1966年香港各組線在銅鑼灣成立道德善堂(中合堂),以作為聯誼及道學研習中心,此後道務日益宏展。

至1980年代)以後,台灣有部份支線也開始在香港設壇 。

1997年香港回歸之後,有部分道場從香港遷移至海外美、加、紐澳等地發展。

[编辑] 在全球各地的发展

一貫道的傳播在1947年陸續有傳道人員前往東南亞、日本、韓國…等國家開荒,在緬甸、韓國都有穩定的發展。

在1948年即有天津道德壇、仁義壇信眾赴日本傳道。

在韓國,早年一貫道多從中國傳去,1946年天津道德壇最早到韓國發展,並於1961年成立了“大韓道德會”。同樣出自天津道德壇的韓國人金恩善、金福堂,在天津入道後,於1947年返回韓國傳道,並成立了“財團法人國際道德協會一貫道”,總堂仁德法堂設在首爾。該支線是目前韓國最大的一貫道支線。

在緬甸,1947年就有一貫道傳入。從中國傳入緬甸的有7個支線:
1、昆明純一壇。
2、昆明闡德壇,該支線採取傳道、經營事業、開辦學校、設立醫院疹所“四合一”的形式發展道務,辦得非常成功。
3、昆明道基壇,佛堂均冠“道基五戒佛院”。
其他有同德壇、華基壇、天渡壇、天一壇等。

但當今一貫道在海外傳播與發展,主要是透過台灣的道場,在1949年即開始海外傳播,特別是1970年代以後,隨著台灣經濟飛速發展,台灣一貫道各組線更有經濟實力向外傳播,進一步擴大了一貫道在海外的影響。在台灣一貫道各組線推動下,1995年9月4日柬埔寨一貫道總會成立,1996年10月6日,美國洛杉磯成立了一貫道世界總會,此後,2000年3月26日,泰國一貫道總會成立,同年6月21日,印尼一貫道總會成立,2003年12月14日,馬來西亞一貫道總會成立,2006年4月29日,美國一貫道總會成立,同年8月26日,日本一貫道總會成立,2007年4月29日,巴拉圭一貫道總會成立,同年10月21日,奧地利一貫道總會成立,同年11月1日,英國一貫道總會成立,2009年9月27日,澳大利亞一貫道總會成立,2011年9月18日,南非一貫道總會成立,同年9月25日,巴西一貫道總會成立。……據不完全統計,一貫道現已在全世界80多個國家和地區傳播。

[编辑] 思想與教義

一貫道為上帝論的信仰,主宰者為無極老母亦稱明明上帝

無極理天、三關九口,是一貫道對天界型態的描述, 代表典籍有《白陽修士的警惕》《天佛院遊記》等。 如欲了解一貫道的深層教義,三關九口是不可不知的一貫道名詞。

《白陽修士的警惕》 http://www.taolibrary.com/category/category9/c9020.htm

《白陽修士的警惕二》 http://tw.myblog.yahoo.com/zheng-xian/article?mid=1441

[编辑] 道之宗旨

敬天地,禮神明,愛國忠事,敦品崇禮,

孝父母,重師尊,信朋友,和鄉鄰,

改惡向善,講明五倫八德,

闡發五教聖人之奧旨,

恪遵四維綱常之古禮,

洗心滌慮,借假修真,恢復本性之自然,

啟發良知良能之至善,己立立人,己達達人,

挽世界為清平,化人心為良善,冀世界為大同。

[编辑] 素食

一貫道對於吃素的看法,其信徒以慈心不殺為素食宗旨。隨著各組線的規定而有些微不同,大體上以奶蛋素為主,亦有部分不食蛋而僅有奶素的。事實上,一貫道對初加入的信眾日常飲食的要求,並未強迫信徒必要遵守嚴格的吃素的規定,大部分最初加入一貫道信仰的信眾並非素食者。一貫道信徒可分為兩大類:
得道道親:僅有得道,尚未清口。「得道」類似佛教的皈依,基督宗教的受浸(受洗)。此類信眾,不需要非常嚴格遵守吃素戒律,也就是不必完全遵守一貫道對素食的要求。有部分信眾以方便為前提的方式吃素,亦有鍋邊素、逢農曆初一、十五素食者,當然未清口的道親,亦有嚴謹如清口道親的人。
清口道親:清口是一貫道的一種儀式,通常一信眾加入一貫道(稱為「得道」)後,接下來若是能飲食方面足夠嚴謹,並願意成為一個終身的素食者,即可要求為其舉行此儀式;當一貫道信眾完成清口的儀式之後,則成為一個完全的蛋奶素 素食主義 者,從此不再食用葷食(五葷指蔥、蒜、韮、薤和興渠)。清口儀式是一個信眾向上天宣誓的儀式。但清口不只是專指飲食,在心靈修養、道德言行上,也要一併提升才是。

[编辑] 佛堂

一貫道設有家庭佛堂與公共佛堂。個人家庭中設有規模較小的家庭佛堂,而公用道場中則設有公共佛堂。部分較大的道場,另設有講堂,專供講道用。

佛堂所擺設的主要是三盞油燈(佛燈),左右兩盞代表日月,中間(或上桌)一定會有一盞油燈(他們稱之為母燈),代表的是 無生老母(或稱 明明上帝、無極老母),左右(下桌)則有二盞油燈(他們稱之為兩儀燈),代表的是日月。除此之外,還有主祀神祇,主祀神祇多為儒、佛、道三家人物。一般來說以 彌勒祖師(彌勒尊佛)、南海古佛(觀音菩薩)、濟公活佛(降龍 羅漢)、呂法律主(呂純陽)、關法律主(關羽),做為主祀神祇,部分佛堂會懸掛孔子、祖師照相,或懸掛於講堂(講道的場所)。少部分大型佛堂,設祖師祠,紀念已故領導者(祖師路中一、師尊張天然、師母孫慧明)。

無極老母又稱作無生老母、無極天母,或皇母乃是一貫道道親對上帝的暱稱;一貫道道親對上帝的全稱有二十個字,亦即:「明明上帝,無量清虛,至尊至聖,三界十方,萬靈真宰」。

[编辑] 九品蓮台

根據一貫佈道大綱一書的記載,一贯道設有九品蓮台:一品、童恩。二品、贈恩。三品、天恩。四品、証恩。五品、引恩。六品、保恩。七品、頂航。八品、十地。九品、管理。

[编辑] 祖师传承表

七祖有两位:白玉蟾、马端阳,此两位是宋、元时代道教内丹大师,后来成为道教崇奉的神仙。

罗蔚群八祖——乃太上老君大弟子公远真人化身,明山東萊州府即墨縣人,居北直隸密雲衛弘法,诞辰为正月初八日。

黄德辉九祖——乃元始天尊化身,江西饒州府鄱陽縣人。

吳紫祥十祖——號静林,即文昌帝君化身[來源請求],于清 康熙乙未八月十三日降誕于江西撫州府金溪縣。

何了苦十一祖——號若道,乃九天斗母化身[來源請求]。于乾隆年間降誕于江西廣信府貴溪縣三板橋,誕辰为三月初九日。

袁退安十二祖——號志謙,又號無欺,乃元始天尊化身[來源請求],于乾隆二十五年庚辰五月十三日降誕于貴州龍里縣。

楊還虚十三祖——號守一,乃觀音古佛化身[來源請求]。于嘉慶元年七月二十三日降誕于四川成都府新都縣。

徐還無十三祖——徐氏與楊並稱十三祖,皆系袁十二祖所渡。徐氏號吉南,乃彌勒古佛化身[來源請求]。于乾隆八年八月初七日降誕于四川成都府新都縣。

徐、杨十三祖后,为“五老”掌教。

陳祖火精——號玉贤,四川成都府新都縣人,掌五行火部道盤。

宋祖木成——于湖南長沙潭州城,掌五行木部道盤。

安祖土道——于湖南長沙寧鄉縣掌五行土部道盤。

彭祖水德——号浩然,又名沧海觉真子,儒童素一老人,湖北沔阳 人,掌五行水部道盘。

林祖金秘——號金元,又號玉山、昆圃,于嘉慶九年甲子六月二十六日降誕于四川叙州府隆昌縣,掌五行金部道盤。

姚鶴天十四祖——號明池,山西太原府人,係瑤池金母化身[來源請求]。

王覺一十五祖——號北海老人,山東青州人,为西亁堂姚祖弟子,東震堂祖师,著書甚多。

刘清虚十六祖——曾于 山东北海 传道。

路中一十七祖——彌勒古佛化身[來源請求],兼为白陽初祖。民國十四年乙丑歸空。此後道務由陳師姑暫理,後始傳張祖。

张光璧十八祖——号天然,又号弓长祖师,于民国十九年接续道统。為濟公活佛轉世[來源請求]。

孫慧明十八祖——號月慧,于民國十九年與張天然同領天命,接續道统。為月慧菩薩轉世[來源請求]。

[编辑] 扶鸞借竅

扶鸞 乃仙佛降壇、顯化批出訓文,與借竅不同。扶鸞時必須三才齊全,缺一不可,三才者,即天才、地才、人才。扶乩者為天才,抄字者為地才,報字者稱為人才(三才近似於鸞堂的正鸞生、唱鸞生、錄鸞生)。扶鸞乃是一貫道的重要儀式,由來已久,透過扶鸞的儀式,可以讓仙佛與三才合靈,並藉此與信眾溝通或傳達訊息。扶鸞甚至掌握一貫道的人事任命權,例如祖師的產生,第十八代祖張天然曾經在他編定的「暫定佛規」中明白寫出他是「恪遵關聖帝君壇諭」而得暫定佛規之權。

三才批訓之時,天才站在人才右前方,執木筆書寫行草,閉目橫書將字寫與人才;人才負責報字,並清整沙盤,使天才得續寫下句之字;地才則在另處桌上用毛筆書寫成文,並不觀沙盤。批訓速度極快,一般 40 多分鐘約有千餘字左右。

訓文內容多有押韻,與一般鸞書不同處為其有「訓中訓」之體例,即一篇排序成章之文,於其上寫大字 (字體有者行草、楷書...... 等),按筆順讀所經之字錄出而成一篇小文章;甚有「訓中又訓」,亦即按此法再得出篇幅更為簡潔的文章,訓、訓中訓、訓中又訓之文義依然相關;亦有畫圖成訓,如《道脈傳承錄》有三篇竹圖訓,三篇訓中訓錄出再合成一篇訓文,而成「道脈傳承錄」之圖文並茂之訓中訓。近年則有《道之宗旨》、《世界大同》、《百孝經》、《中庸》之長篇訓文,皆為三、四百頁訓中訓體例的訓文。

[编辑] 十八組線

界定從1945年開始,從中國各省市,將一貫道傳至台灣的各組線的稱謂,用以區分根源。目前各組線稱謂,大部分是以原本所屬佛堂壇號來命名。
基礎組[7][8]
源於 上海 基礎壇,於 1946 年-1947 年(民國三十五年-民國三十六年)間分別由唐紹繼、解昭武、劉遵三、曹鐵善、黃自然、顧祥麟、袁翥鴻、張培成、李浩然等人傳入,現在分為三大支線:
忠恕道場:以龜山鄉忠恕道院及台北市先天道院為中心,開創人為張培成。
天基道場:以新城鄉天基聖堂為中心,開創人為黃自然,目前由黃妹領導。
天賜道場:以造橋鄉天賜佛院為中心,目前由蔡進木領導。
文化組
源於天津文化壇,於1946年(民國三十五年)陸續由孫路一、朱傑南、陸安平、李文錦、賈慶仁、趙輔庭等人傳入,目前發展為10個支線。
法聖組
源於南京韓順祥的忠恕壇,1948年(民國三十七年)由孫德椿傳入。
乾一組
源於天津乾一壇,於1947年(民國三十六年)傳入,由聞道弘於台北市成立佛堂。
天祥組
源於天津天祥壇,於1948年(民國三十七年)由劉懋忠等人傳入,分為兩個支線,最初分別以台北市文山區明德堂及中山區吉文堂為中心。
金光組
源於上海金光壇,於1950年(民國三十九年)由臧祥慶及李浦生傳入,總堂設台北市。
天真組
源於天津天真總壇,於1948年(民國三十七年)由張文運傳入,總堂設台北市古亭區。
慧光組
源於安徽六合慧光壇,於1947年(民國三十六年)由張繼勤傳入。
浩然組
源於天津浩然壇,於1948年(民國三十七年)由金寶璋、牛從德、陳耀菊、梁華春等人先後傳入,現分為兩個支線:
浩德道場:以新竹縣橫山鄉浩然道院為中心,由徐炎所領導。
育德道場:以桃園市育德講堂為中心,由梁華春所領導。
中庸組
源於四川成都,於1948年-1949年(民國三十七年-民國三十八年)間由劉應才、甄中和等人傳入,目前分為三個支線。
安東組
源於安東(現稱丹東)教化壇,於1950年(民國三十九年)由高金澄、柳人漢等人傳入。其道場以新竹市宏宗聖堂道學院為中心。
寶光組
源於上海寶光壇,於1945年-1947年(民國三十四年-民國三十六年)間由陳文祥、楊永江、林夢麒、周素玲、張志祺、劉長瑞、蘇秀蘭等人先後傳入,現分為九個支線。
崇正道場:由黃世妍所領導,以台中縣太平市崇正寶宮為中心。
元德道場:由唐和男為所領導,以桃園縣龜山鄉元德寶宮為中心。
建德道場:由楊永江所領導,以台中市石岡區天皇宮為中心。現在領導前人為林再錦。
紹興道場:由林夢麒、周素玲所領導,總堂設於台中市。
嘉義道場:由侯伯箎所領導,總堂設於嘉義市。
玉山道場:由王壽所領導,總堂設於台南市。
武清道場:由谷椿年所領導,以台北市古亭的親德堂中心。
台中道場:由劉長瑞所領導,總堂設於台中市大里區。
明本道場:由王名貴所領導,以南投縣名間鄉明本宮中心。
明光組
源於浙江寧波明光壇,於1947年(民國三十六年)由於宗瑤及俞境長傳入,以台北市大安區展光堂、台中大里和光堂為中心。
浦光組
源於寶光玉山道場,後改隸香港浦光組,由老前人:汪友德領導,總堂為嘉義縣水上鄉明德聖堂,前人:林振隆掌理,點傳師:陳錦慶等十餘位協助辦道,佛堂六、七十所,海外開荒道場澳洲伯斯孔孟聖道院……等地。
常州組
源於江蘇常州博德壇。於1946年-1947年(民國三十五年-民國三十六年)間,由王彰德、匡佩華、顧愛珩等傳入,總堂設台南市。
抱一組
源於江蘇常州博德壇,與常州組來源相同。於1946年-1947年(民國三十五年-民國三十六年)間,徐昌大傳入,總堂設台南市。
發一組
源於天津同興壇,於1947年-1948年(民國三十六年-民國三十七年)間由韓恩榮、劉振魁等人傳入以南投縣埔里天元佛院為總道務中心,共分十二個支線:
天恩道場:開創人為祁玉鏞,以台北市木柵天恩宮為中心。 群英道場:出自天恩道場由祁玉鏞指示黃點傳師、洪點傳師帶領開創,現道務中心在新北市中和區,並有明德心靈書坊提供一貫道道親增進道學之用。

崇德道場:開創人為陳鴻珍,以南投縣草屯鎮光慧佛院為中心。現有海內道場雲林、彰化、台北、台中、苗栗、高雄、台南七大道場,海外有日本、新加坡、吉隆坡、泰國、亞羅斯打、洛杉磯六個道場。十個道務中心,舊金山、紐約、溫哥華、香港、澳門、菲律賓、雅加達、棉蘭、奧克蘭、尼泊爾、東馬古晉。此外,正進行開荒之國家有越南、老撾、緬甸、印度、巴西、巴拉圭、南非、英國、法國、荷蘭、意大利……等地。
靈隱道場:開創人為李鈺銘,以新北市三峽區靈隱寺為中心。
天元道場:開創人為張玉台,以新北市三芝區屏山天元宮中心。 長聖道場:出自天元道場是由林長圳點傳師負責,其道務中心由台北南港長聖宮轉移花蓮縣瑞穗地區辦理,其道務開創台北、中壢、台中、嘉義、宜蘭、台東、屏東與國外等地

光耀道場:開創人為王連玉,以桃園縣新屋鄉光耀佛堂為中心。
奉天道場:開創人為徐燕妹,以新竹市奉天宮為道務中心。
德化道場:開創人為林廷材,以嘉義縣中埔鄉普化堂為中心。
同義道場:開創人為劉全祥,以台南市新化區同義宮為中心。
慈濟道場:開創人為張勤,以佳冬慈濟堂為中心。
慧音道場:開創人為劉明德,以高雄市岡山 慧音堂為中心。
慈法道場:開創人為張瑞青,以屏東市慈法宮為中心。
晉德道場:開創人為郝金灜,以南投竹山恩德佛堂為中心。
闡德組
1982年(民國七十一年)源自雲南昆明道基壇道場,1982年由緬甸歸僑楊世昌傳入,現在台北市通化街有天德堂及高雄市左營有天明堂。
興毅組
出自天津興毅壇,1947年來自牡丹江的何宗好(河北遷西縣 人,1906年─1988年)率孫正陽、王春茂、馬仲齡、張常江等人才,由天津出發抵台,在台南市設壇,成立此一組線。次年,又有天才葛景濤、點傳師孔憲周、及人才李鳳英、李鳳君姐妹,先後來台協辦。[9]該組線由台南市首開六甲,繼開高雄、嘉義、虎尾等地,並向台灣中、北部拓展,數年間道務拓及全台各縣市,1950年由孔憲周帶領薛福隆、潘炎彬拓展日本道務,至1955年道場分成台北市、台中、彰化、嘉義、台南市、高雄市、屏東、台東等十單位運作。1959年又成立「興毅理事會」,由嘉義孫順治、台南市薛福三(台灣台南市人,1926年─1989年)出任正、副主席,襄謀興毅道場決策。70年代在何宗好號召下,開始大力推展海外道務,十多年間將道務推展至日本、韓國、菲律賓、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、泰國、越南、柬埔寨、印尼、緬甸、斯里蘭卡、澳洲、紐西蘭、南非、美國、加拿大、墨西哥、多明尼加、哥斯大黎加、貝里斯、薩爾瓦多、宏都拉斯、瓜地馬拉、尼加拉瓜、巴拿馬、厄瓜多、委內瑞拉、玻利維亞、巴西、阿根廷、巴拉圭、烏拉圭、秘魯、智利、英國、法國、荷蘭、瑞士、德國、義大利、西班牙、比利時等40餘國,並在美國、新加坡、泰國、菲律賓、馬來西亞、巴拉圭、南非…等國設立「孔孟聖道院」、「孔孟忠道院」,至1985年發展為三十一個單位,1989年後因對於是否加入「中華民國一貫道總會」立場分歧,而後整合為五大道場:
南興道場:即南興單位,單一單位,開創人為薛福三、繼任為楊佛兒,目前由王昆德〔前中華民國一貫道總會理事長〕領導,以高雄市湖內興毅純陽聖道院為中心。
義和道場:即義和單位,單一單位,開創人為陳春來,目前由周茂年領導,以台南市官田義和聖堂為中心。
忠信道場:由興一、府城、基興、旗興…等數單位所整合道場,目前由香港吳靜宇領導,以桃園縣龍潭興毅總壇為中心。
德慧道場:由大中、桃興、鳳翔、長和、彰道…等數單位所整合道場,目前由羅調水所領導。
忠義道場:由忠義…等數單位所整合道場,目前由孫順治所領導。

[编辑] 参考文献
1.^ 1950 北京铲除一贯道邪教的详细经过
2.^ 《台灣宗教信徒素食消費行為之研究》,林靖權 蔡進發 葉時碩 發表,品度股份有限公司發行
3.^ 張天然:「暫定佛規」,1939年
4.^ 上海公安志 >> 附录
5.^ 相声文本一贯道表演:侯宝林
6.^ 中國評論月刊網絡版 一貫道在台灣:宗教現象值得研究 >>
7.^ 中國評論月刊網絡版 一貫道:波劫之後從台灣走向世界 >>
8.^ 一貫道簡介 一貫道總會出版 >>
9.^ 吳靜宇:「興毅大事記」

http://www.cyberiapc.com/gallery/uploads/Other/wolf.jpg天堂大门敞开我踯躅不入,地狱之火熊熊我身似飞蛾, 做个好魔鬼, 嘿嘿。
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calgary666
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撒旦会议记录


  撒旦向全世界的邪灵招开了一之会议。一开始牠便说:
  「我们不能继续让基督徒返教会。不能继续让他们读圣经并从中知道真理。我们更不能让他们可以与他们的救主耶稣有一个亲密的关系。因为只要他们与耶稣相知相爱,我们的势力就必定荡然无存。所以让他们虽返教会,但偷去他们的时间,以致他们彷佛正活在耶稣中,但却无法与耶稣基督建立真实的关系。这就是我今次开会的目的了!」

  接着牠继续说:「就是要:分散他们对救主的专注,维持他们所有时间都是处在与耶稣似有实无的关系中!」

  其中一个邪灵叫道:「我们可以怎样做到呢?」

  撒旦回答:「不断让他们忙碌着一些对他们生命不必要的事,并且为他们炮制无穷无尽的计谋去充斥他们的思想。」

  牠又说:

*** 「引诱他们不断地消耗、消耗、消耗,不断地借、借、借。」

  「说服他们的妻子们去做一份长时间的工作;丈夫们一星期做足七日,每日工作至少10-12个钟头,以致他们都完全无法享受生活,也无时间陪伴他们的儿女。只要他们的家庭快快地被破坏,他们就会连这个可以舒缓压力的地方都没有了。」

  「极度刺激他们的思想,以致他们无法听到神微小的声音;诱使他们在任何地方都开着听着收音机或其它音响器材;让他们的电视机、录像机、雷射碟及计算机不停在他们的家播放声音,不单如此,更要在他们身边所有接触的环境包括餐厅、店铺都不停播放着不属神的音乐。这样就会阻塞他们的脑筋及打垮他们与耶稣的联合。」

  「为他们的咖啡桌工作桌充斥各种各类的杂志及报纸。要用各种各类的新闻24小时的将他们的脑筋捣碎;用各类型的广告牌入侵他们的驾驶时候。」

  「在他们的信箱、邮箱及行街的手中,塞满不同种类的无用宣传单张、新闻信息、优惠赠卷、产品试用。直到看都看死他们、用都用死他们为止!」

  「不断让那些苗条美丽的模特儿充斥在杂志及电视上,好叫他们的丈夫们相信外边的女士总是更有吸引力,以致他们开始对自己的妻子不满足。让他们的妻子又因忙碌过度,以致不能在晚上爱她们的丈夫,甚至让她们的头开始发痛。如果她们不能给予她们丈夫所需要的爱,他们就会开始另觅新欢,这样可以很快的破坏他们的家庭。」

  「给他们制造一个名叫圣诞老人的人物,扰乱他们正确教导他们子女圣诞节的真正意思。在复活节时为他们设计复活蛋及复活兔,以致他们不会再讲耶稣的救赎及耶稣胜过死亡和罪的能力。」

  「就是他们的娱乐也不要放过!让他们玩乐得过份而倦死。让他们因太忙碌而无法到大自然欣赏神的创造。取而代之,给他们各种各类新奇的公园、运动项目、电影、音乐会,最重要是叫他们过度沉迷,忙碌、忙碌、忙碌!」

  「在他们与属灵同伴愉快相聚时,诱导他们参与并忙碌于对人的闲言闲语与批评,因而他们可以离开我们最讨厌的良知道德。」

  「切记用那些似是而非,无关痛痒,甚至是他们会认为有意义的事,来挤拥他们的生命,以致他们毫无时间去寻求耶稣的能力。不要多久,他们就会很快的用自以为有的自我力量来生活,甚至不惜牺牲他们的健康及家庭——只是为了那些似是而非,无关痛痒甚至他们会认为有意义的事。这是必定可行的,这是必定可行的!」

  这个似乎是一个可行的计划!

  邪灵们已经热烈地开始,好叫那些全世界信耶稣的人愈来愈忙碌,愈来愈匆忙,走来走去,都不知道正在做什么?然后我们就会发现愈来愈少时间给神及神为我们预备的家庭,更加无时间去告知其他人关于耶稣的能力可改变生命。

  我想问题是:「撒旦的计划是否真的会成功呢?」

  ——你的决定将会成为牠计划的成与败。

  你可知道Busy的意思吗?

  B –being 正在
  U –under 处于
  S –Satan's 撒旦的
  Y –yoke 轭

01/28/2012
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Talking 法轮功

法轮功,又名法轮大法、法轮佛法[1],是李洪志于1992年5月于中国吉林省传出的佛家气功功法[2]。根据法轮功指导书籍之一《法轮佛法大圆满法》[3] 所述,“法轮功是同化宇宙最高特性真善忍为根本,以宇宙最高特性为指导,按照宇宙演化原理而修炼的功法”。「功法简单易学、修炼效果显著,而且没有任何强制性,想来就来、想走就走,由学员义务教功,严禁收费收礼」,这门佛家修炼大法,以佛家为基点讲宇宙的法 [4]。广泛传播于中国大陆、台湾、美国、欧洲、澳洲等地区。一份2008年的美国国会报告中说,在九十年代曾有数千万人修炼法轮功[5];上海电视台在1998年曾报导:法轮功因炼功时不受场地时间限制及无意念引导等不同于其他气功的全新内容而独树一帜,港澳台和全国各地都有群众自发炼功,并传遍欧美澳亚四大洲,称全世界约有一亿人在学法轮大法[6]。

1999年4月25日,天津抓人事件引發上万法轮功学员到位於中南海附近的國務院國家信訪局上訪[7],時任國務院總理朱鎔基會見法輪功代表,妥善處理天津公安局涉嫌非法抓捕一案,並釋放被捕的逾40名法輪功學員[8]。

但據報導,時任中共中央總書記江澤民指責朱镕基總理的處理措施太過軟弱[9]。 江澤民在99年4月25當晚給其他中共領導人寫信,表示法輪功的理念不符合馬克思列寧主義,已經在意識形態方面構成對馬列主義的競爭,共產黨必須要戰勝法輪功,否則會亡黨;并且江澤民表示法輪功信奉真善忍、不至於搞暗殺、爆炸等手段來影響社會穩定,這就給共產黨下手在意識形態領域消毒的一個絕妙的機會;因為如先對其他氣功團體動手,而可能會影響社會穩定;而在鎮壓法輪功成功後,可總結經驗,推廣到對付其他不符合馬列主義的團體。[10] 西方學者認為,江澤民對於法輪功廣受歡迎的程度感到憤怒、對法輪功在意識形態與馬列主義完全不同,也產生憤怒,這是隨後發生的鎮壓運動的原因所在。[11][12] 一則CNN報導指出,江澤民決定鎮壓法輪功,與其希望在政治局中加強自己的權力有關。[13] 根據人權觀察,共產黨高層內部最初對於是否支持江澤民發動這場鎮壓有嚴重分歧。[14] 同年7月22日中共宣布法轮功为「非法组织」,并对其实施取缔和镇压[15]。

西方研究中國問題的學者Daniel Wright和Joseph Fewsmith在學術專著中表示在法輪功被宣佈非法數月之內,中國中央電視台的晚間新聞竭力渲染反法輪功,指控法輪功欺騙信徒、分離家庭、損害健康、影響社會穩定,除此之外,晚間新聞幾乎沒有其他內容;對此,這兩位學者認為:“中國政府如此操作屬於完全在妖魔化的研究”(“The government operation was a study in all-out demonization”) [16] [17]。有外国媒体指出指法轮功在遭到中国政府取缔后在国外建立了电台向中国广播[18],同时,法轮功成员也在国外进行游行示威活动[19]此外,曾有法轮功成员在中国驻越南大使馆前静坐抗議并遭到越南警方逮捕的消息[20]。

1999年7月22日,中华人民共和国民政部发布了《中华人民共和国民政部关于取缔法轮大法研究会的决定》,开始对法轮功进行取缔[21][22]。隨後,中共媒體指控法轮功曾经宣传“有病不用吃药”等反科学的言论而导致多名练习者因延误治疗而死亡[23], 但法輪功學員表示:法轮功的书中从来没有说过有病不能吃药[24],並且認為99年7月中共为迫害法轮功,炮製出用來诬陷“1400例”谎言,誤導民众对法轮功的認識。[25]。中共稱其练习者曾在2001年1月23日在天安门广场自焚[26],但华盛顿邮报對此刊文認為當眾自焚是為加強對法輪功的鬥爭[27]。法輪功方面認為自焚案是中共为煽动民众仇恨而编造[28]。在2002年,中国大陆媒体报道法轮功多次破坏卫星电视信号传输并插播法轮功宣传节目,对社会造成严重影响[29],但法轮功方面否認該指控。





目录
[隐藏] 1 介绍 1.1 法轮图形
1.2 功法动作
1.3 真、善、忍
1.4 出版书籍 1.4.1 《轉法輪》

1.5 參加者

2 在中國的發展 2.1 背景
2.2 歷史
2.3 被中国政府取缔
2.4 法轮功在中国大陆被取缔以后
2.5 其他

3 在其他區域的發展及影響 3.1 對中共領導人的態度

4 主要争议 4.1 关于性质的争议
4.2 联合国特別報告員和中国官员的争论 4.2.1 法轮功自身看法及1999年以前中國媒体的报导
4.2.2 中共政法委反法轮功运动及相关评论
4.2.3 民間反应
4.2.4 第三方观点
4.2.5 佛教

4.3 法律争议
4.4 政治倾向
4.5 明慧网和凯风网

5 主要事件 5.1 中南海事件
5.2 天安门自焚事件
5.3 學員遭強行活體摘取器官

6 法輪功學員創辦的媒體
7 相關書籍、研究 7.1 學術研究
7.2 出版書籍

8 註腳
9 延伸閱讀
10 参见
11 外部链接 11.1 法輪功相關網站連結
11.2 支持觀點
11.3 批評观点
11.4 中立观点 11.4.1 视频资源

11.5 其他相關事件



[编辑] 介绍

[编辑] 法轮图形





法轮图形
法轮功的法輪圖形由佛家的「卍」字符和道家的太极组成。法轮功创始人李洪志在法轮功书籍《大圆满法》[3] 和《转法轮》[30] 中表示:「法轮佛法修炼是以法轮为中心。法轮是有灵性的旋转的高能量物质体。我给修炼者下在小腹部位的法轮每天二十四小时旋转不停,自动帮助修炼者炼功。「旋转的法轮具有同宇宙一样的特性,他是宇宙的缩影。佛家的法轮,道家的阴阳,十方世界的一切,无不反映在法轮裏」也就是说,修炼者虽然没有时时在修炼,而法轮却在不停的炼人」。

[编辑] 功法动作

法轮大法有五套功法动作,分别称作佛展千手法、法轮桩法、贯通两极法、法轮周天法和神通加持法。創始人李洪志称这些功法简单易学,「从宏观上看,法轮大法的动作很少,但他所炼的东西很多很全面,控制着身体的各个方面,控制着要出的很多东西...一上来就把修炼者身上能量淤塞的地方打通,大量吸收宇宙的能量,在极短的时间内排除体内的废弃物质,净化身体,提高层次,加持神通,進入净白体状态。这五套功法远远的超出了一般的通脉法或大小周天,他为修炼者提供了最方便、最快、最好的、也是最难得的修炼法门」。[3]

[编辑] 真、善、忍

《转法轮》中指出,“这个宇宙中最根本的特性真、善、忍,他就是佛法的最高体现,他就是最根本的佛法”。并说明:“真、善、忍这种特性是衡量宇宙中好与坏的标准,什么是好什么是坏?就是用他来衡量的。”。[31]。

该书还提到:“道家修炼真、善、忍,重点修了真。所以道家讲修真养性,说真话,办真事,做真人,返本归真,最后修成真人。但是忍也有,善也有,重点落在真上去修。佛家重点落在真、善、忍的善上去修。因为修善可以修出大慈悲心,一出慈悲心,看众生都苦,所以就发了一个愿望,要普度众生。但是真也有,忍也有,重点落在善上去修。我们法轮大法这一法门是按照宇宙的最高标准——真、善、忍同修,我们炼的功很大”。

在《浅说善》一文中李洪志先生提到:“善是宇宙的特性在不同层次、不同空间的表现,又是大觉者们的基本本性。所以,一个修炼者一定要修善,同化真、善、忍宇宙特性。庞大的天体是由宇宙真、善、忍特性所成,大法的传出是他给宇宙中生命们先天历史特性的再现”。[32]

在《何为忍》一文中李洪志先生说:“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍,根本就不产生气恨,不觉委屈才是修炼者之忍”。 [33]

[编辑] 出版书籍

有关法轮功的文章和书有很多,《转法轮》一书是其主要的典籍,其他文章和书均作为《转法轮》的辅导材料。《转法轮》已经被翻译成30多种语言在世界各国出版。最早出版的有关法轮功的书籍是《中国法轮功》,书中介绍了法轮功的五套功法。後陸續出版了《法輪佛法》(大圓滿法、精進要旨、於哪國哪地講法……等)、與其創始人李洪志所撰寫的詩集:《洪吟》,这些书在中国大陆因为镇压的原因已经成为禁书。目前,法轮功还出版了其他几十本指导修炼的书籍,包括五套炼功功法和讲法的全部音像资料,网络上有法轮功全部书籍和音像资料,完全免费。

[编辑] 《轉法輪》

主条目:转法轮 (书)

《转法轮》是法轮功的主要书籍,作者是法輪功的創始人李洪志,出版於1994年。在1996年1月,《轉法輪》曾經名列北京市的暢銷書排行榜。[34]現在這本書有三十多種語言的版本;另一方面在法輪功被中華人民共和國政府禁止後,這本書在中國大陸也隨之成為禁書。中华人民共和国新闻出版署称其:“借传授练功之名,宣扬迷信及伪科学,决定立即予以收缴、封存,不得继续销售。”[35]

法轮功方面则认为中国政府的做法不可理解,声称阅读《转法轮》可指導人修煉、祛病,在法轮功網站明慧網上有很多关于法轮功學員阅读或背诵该书后身心受益的报導。法轮功创始人李洪志表示《转法轮》一书裡包涵着从常人开始一直到无比高的内涵。該書描述了法輪功的修煉方法、指導原則、及一些其他的事項等。是講解修煉原則、指導修煉者修煉提高的最基本和最主要書籍。

[编辑] 參加者

法轮功的成員一般被稱之為称为修炼者或学员[36]。美国国会中国委员会(Congressional Executive Commission on China)2008年度报告[5] 认为在九十年代被政府取缔前中国有数千万人修炼法轮功,并估计现在仍有数千万人坚持修炼。中国政府方面则表示,目前大多数练习者都已停止炼功。 根据明慧网数据,[37] 目前在世界上有68个国家和地区有法轮功的炼功点,并估计(数据更新至2009年5月)[38] 法轮大法已至少传至114个国家。被政府取缔前,法轮功修炼者和其他功法的修習者一樣,经常在公园、广场、風景區等公共场所播放炼功用录音,并集体或单独炼功。他们在炼功点一般都会悬挂“法轮大法好”的条幅。

[编辑] 在中國的發展

[编辑] 背景

1980年代初期,刚刚进入改革开放的中国,出现了很多特异功能、气功和气功师,后来被称为人体科学。

法輪功從1992到1994年在大陸興起,創辦人李洪志以氣功形式在各地傳法。李洪志隨後移居美國。但因發動逾萬名學員圍中南海,終被中國列入非法組織,教主李洪志並被通緝。從氣功到被大陸視為邪教,法輪功成為甚具爭議的信仰團體。[21]

法轮功最初在国内的传授,也是以气功的形式出现的,在各地的传授班是由气功协会的各地分支机构协办。[39]。与一般气功相比,法轮功在动作之外强调“真善忍”,要求修炼者必须在行为上要求自己做到「真、善、忍」,强调个人心性和思想道德上的修炼,让自己成为一个更好的人。

像当时的很多气功师一样,从1992年到1994,李洪志走遍中国各地教功讲法。根据明慧网的报道,在这期间,因为法轮功起到的极佳祛病健身效果以及对社会道德的提升,法轮功获得了中国政府机构颁发的多项奖励和荣誉[40][41]。 加拿大蒙特利尔大学历史学教授和东亚研究中心主任David Ownby说[42],在刚开始,李洪志先生和法轮功并没有引起任何争议。接着李洪志很快就成了‘气功运动中的明星’; 法轮功也被政府认证为一种有效的减少医疗支出,推广中国传统文化(因为法轮功是出自于中国的功法)的功法;并起到了“推广中国人见义勇为的美德,维持社会秩序和安定” 的作用。这使法轮功迅速的在中国发展和推广起来[42][43]。

独立制作人丹尼•谢克特(Danny Schechter)提到[36],在传功的后几年,李洪志先生降低了他的讲法和资料的价格,比当时所有的气功功法的资料都要低。1995年1月4日,《转法轮》这本法轮功的主要著作开始在中国发行,并成为一本畅销书[36]。当法轮功的声望快速提升,很大部分是因为资料价格低,很多别的功法指责李洪志先生使用不公平的商业惯例[36]。丹尼•谢克特写到,当时的中国气功协会要求李洪志先生增加资料的价格,但被李洪志先生拒绝。到1995年,法轮功已经体现出和其他气功功派的不同,主要以人传人的方式传播,法轮功信徒自称强调道德、收费低和健身奇效[44]。法轮功在中国的快速增长也和家族关系,社区关系有关[44];吸引了广泛来自各行各业的信徒,其中也有很多中国共产党的党员[45]。

[编辑] 歷史
本条目使用了日期或時間列表式记述,需要改写为连贯的叙述性文字。
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主条目:法輪功歷史年表
1992年5月,李洪志最初开始在中國吉林省长春市朝阳公园内讲法传功,到1994年底,共办过56期传授班。12月,李洪志率弟子参加92年东方健康博览会。同年,李洪志在北京创办了法轮大法研究会,自任会长。[來源請求]
1993年4月,李洪志著《中国法轮功》并由军事谊文出版社出版发行;8月,法轮功被接纳为中国气功科学研究会的直属功派,法轮大法研究会成为中国气功研究会的分会;12月,李洪志再次率弟子参加93年东方健康博览会,获博览会最高奖「边缘科学进步奖」和大会「特别金奖」 及「受群众欢迎气功师」称号。[41]
1995年3月,李洪志开始应邀到海外传播法轮功。[來源請求]
1996年3月,因不想接受中共要求在氣功團體內部收取會員費和成立黨支部組織的要求,法轮功主动退出中国气功协会, 以独立非政府的形式运行。从那以后,李洪志先生脱离了国家气功协会中的人际关系和金钱利益交换,但同时失去了功派在国家系统中的保护 [46] [47];6月17日,《光明日报》发表评论《反对伪科学要警钟长鸣—由〈法轮功〉一书引出的话题》,公开批判了法轮功。该报接到900多封法轮功修炼者的来信抗议;7月24日,新闻出版署发出了《关于立即收缴封存〈中国法轮功〉等五种书的通知》,1996年8月16日,新闻出版署决定对华龄出版社出版的繁体竖排16开精装本《转法轮》予以收缴查处。[48]
1998年初,李洪志申請到美国永久居留證,自此移居美国。[來源請求]
1998年5月23日北京电视台《北京特快》栏目就气功管理问题采访中國科學院院士何祚庥,何称「一博士生因练“法轮功”走火入魔」,但据当事人的身边同学则表示该学生是同时练多种功法,与法轮功“修炼要专一”的要求不符,根本算不上是法轮功学员,也因此才出现的问题。因此,5月底到6月初有北京法轮功学員到北京电视台上访,最多时有上千人。他们依据政府关于练功的“三不政策”(不打棍子、不争论、不报道),自发前往说明实际情况。向电视台的普通员工、主管、直到领导,一层一层去讲真相,令台里的领导非常感动,觉得前几天所播的有关节目不符合事实,故后来重新制作一个节目来挽回错误。在事实和政策面前,电视台更正错误,此事得到妥善解决。[49] [50]
1999年4月11日 何祚庥在天津教育学院《青少年博览》发表文章《我不赞成青少年练气功》,被法轮功修炼者认为是攻击炼法轮功会使致人得精神病,并暗喻「煉法轮功會出大問題、甚至亡黨亡國」。此文发表后,引發了法轮功成員大约6300人,於4月18日至24日前往天津教育學院請願。眾多法轮功成員前往其机构集體請願、反映自己修炼法轮功后身心受益的情况,并期望能通过与杂志编辑部的交涉来消除该文章污蔑的事实以及造成的社会影响。[來源請求]
1999年4月24日,法輪功成員在天津教育學院的請願活動,受到天津市公安局防暴警察在當時未持有任何行政命令的前提之下,對法輪功成員執行驅趕,據指出:到場的天津市公安人員涉嫌毆打、抓捕逾30名法輪功成員。[來源請求]
1999年4月25日,因天津非法抓人一案,上万名法轮功成員來到了當時緊鄰中南海的國家信訪局上訪,是為「中南海事件」。一萬多名法輪功學員在北京中國共產黨的核心地點中南海外面舉行了一整天的和平靜坐请愿。要求當局給予他們合法練功的權利,並抗議警方對炼功者的騷擾。[51]
1999年4月27日:中國政府準備打壓法輪功,並表示,願意聽取法輪功成員提出的抱怨。但同時又警告說,政府將採取嚴厲措施,對付任何破壞社會穩定的企圖;5月3日:在美國的法輪功創始人李洪志呼籲北京政府同法輪功展開對話;6月6日:中國當局開始對100多名在北京參加示威活動的法輪功成員展開訊問;7月20日到22日:在中國各地的數千名法輪功學員遭到圍捕。據官方統計,到1999年年底,至少三萬五千名法輪功學員被拘捕;7月22日:中共官方媒體發動揭批法輪功的宣傳運動,指責法輪功導致一千五百人喪生。中华人民共和国民政部宣称法轮功妨碍国家安全和社会稳定,认定法轮大法研究会及法轮功为非法组织,决定予以取缔。[來源請求]
1999年7月27日:美國國務院發表聲明,呼籲中國政府在對待法輪功的問題上採取克制態度;7月28日:中國公安部正式下達一份國際通緝令,以試圖推翻政府罪逮捕身在美國的法輪功創始人李洪志。中國還請求國際刑警組織提供合作,但遭拒絕;法輪功聲稱,第一名法輪功學員在被關押期間喪生;10月21日:中國官方逮捕了11名法輪功資深成員;10月25日到11月1日:人大通過邪教法,討論通過有關打擊邪教的法律。法輪功學員在天安門廣場炼功抗議;11月12日:首次法輪功審判。四名法輪功學員出庭受審,並被判監禁兩到十二年不等。另有數百名學員被處以勞動教養三年;12月26日:資深成員被判刑。四名法輪功資深成員被判監禁七到十八年不等。[51]
2000年2月5日:數十名法輪功成員在中國農歷新年到來之際在天安門廣場舉行示威,立即受到警方圍捕。[51]
2000年2月和3月:法輪功稱,15名被關押的法輪功學員喪生。另有名成員在獄中舉行絕食抗議。[51]
2000年4月19日:新華社公佈,總共有84名法輪功成員被判刑。 [51]
2001年1月23日,据中国中央电视台报道,在北京天安门广场发生了法轮功学员组成的5人团体的自焚事件,是為天安門自焚事件。但据《华盛顿邮报》的《人的火焰照亮了中国的谜团——当众自焚的动机乃为加强对法轮功的斗争》一文的報導,在開封沒人认为劉春玲可能会煉法輪功,也没人注意到她和她女儿的消失[52]
2001年11月,35名外籍法轮功学员到天安门广场和平請願、抗議中国政府镇压法轮功,誕生「為你而來」的故事。[來源請求]
2002年1月,中国官方声称重庆法轮功组织在中国新年假期期间切开重庆有线电视传输电缆,接入法轮功的电视信号。[來源請求]
2002年3月5日,中国官方声称:「吉林省长春市法轮功组织在九届全国人大五次会议开幕的电视新闻节目播出之际,剪断有线电视传输线路,插播“法轮功真相”电视信号。」
2002年6月23日至30日,中国官方声称境外法轮功组织发射非法信号,攻击鑫诺卫星,侵害了中国公众对电视节目正常收视的利益。法轮功方面否认与此有关,但对该行为却也并不反对。[53]
2004年年底,大紀元刊系列社論《九評共產黨》,發起三退「退黨、退團、退隊」運動。[54]
2005年3月14日21时34分,亚洲卫星公司所属亚洲3S卫星6个C波段转发器先后被宣传法轮功内容的电视信号干扰,致使租用该转发器的中国几个省级电视台正常的电视节目中断。该公司行政总裁翟克信证实确有此事。但据美国之音采访报导,法轮功发言人表示:“至于这次插播事件,我们不清楚是谁做的,至少跟我们法轮功没有关系。我知道在中国大陆有很多人很同情法轮功,或者对中共政府镇压法轮功不满,或者对中国在国内的政策、错误决定、腐败和践踏人权的行为不满,他们有很多方式来表示不满”。[55] 尽管否定参与卫星电视插播,但大纪元时报网站中有文章承认法轮功学员参与有线电视插播行为,并称“插播內容是真相”[56]。
2006年2月10日,美国国家公共电台对法轮功在旧金山新年游行中被拒,组织游行主办方和支持法轮功方进行了辩论。支持法轮功的旧金山市城市监管人员戴利和法轮功律师JOE BRIEL指责游行主办方,拒绝游行是来自中国政府的压力,因为跟中国做生意必须通过中国政府,不允许法轮功参加游行是为了与中国政府搞好关系。游行主办方韦恩•胡则表示法轮功在过去的游行中,不遵守游行规则,派发政治声明宣传册,进行政治宣传,是个明显具有政治性的团体,还擅自增加游行人数。这同禁止一切政治组织参加游行的原则相抵,因此拒绝游行。中华总商会合作会员有中国大陆的,也有其他国家的。中华总商会作为一个商贸组织,支持与所有国家的合作和联系。[57]
2007年11月,加拿大國家廣播公司CBC播出長篇紀錄片超越紅牆,報導法輪功的相關議題 [58][59]
2009年5月17日,法轮功在美國紐約曼哈頓的華埠法拉盛游行时自称“受到暴力攻击”,其中有人遭到美國警方當場逮捕並隨後起訴。是為「法拉盛事件」。[60] [61] 2008年9月14日,纽约邮报曾报导,美国国务院考虑驱逐中共驻纽约总领事彭克玉。彭克玉‘承认’秘密会见暴徒,在法拉盛激起对法轮功学员的暴力袭击。 [62] Marvin(留言) 2012年11月1日 (四) 12:19 (UTC)
2009年10月16日,公共電視「有話好說」節目中以法輪功為議題,進行廣泛的討論。[63]
2010年4月18日,台灣境內極右派組織中華愛國同心會會長周慶峻與其數名成員前往台北101大樓暴力攻擊在廣場的幾名法輪功學員。其中周慶峻等4人對著法輪功學員飆罵髒話、搶橫幅、並攻擊在場學員。當警察出現制止,並要求他們出示證件,周慶峻不肯配合,並意圖搶奪員警的相機(即照片證據)。[來源請求]
2012年3月,台灣台北地檢署針對暴力攻擊法輪功學員一事件,依中華民國刑法第304條的強制罪,起訴該會會長周慶峻及其他參與此次暴力攻擊的4名被告(該會成員)。[來源請求]

[编辑] 被中国政府取缔

1999年7月22日,中國官方宣称:「法轮功妨碍国家安全和社会稳定,认定法轮大法研究会及法轮功为非法组织,决定予以取缔。」[15] 据中国官方媒体新華社报道:中国官方宣稱:「中国政府处理法轮功问题,完全是依法行事,是对公民基本人权和自由的保护,是维护中国的宪法和法律,得到全中国人民的坚决拥护和支持。」[64]。1999年10月28日,《人民日报》发表特约评论员文章《“法轮功”就是邪教》,指称法轮功为「邪教」。[65]

2003年10月15日,法輪功指,中国各省已经将原来的“610办公室”改成了“清理邪教办公室”,对外则称“610办公室”已经被“撤销”。[66]中央610办以民间的方式在互联网上开办了《凯风网》,搭建起了揭批“法轮功”荒诞邪说与反共本质的平台,省、市、县已将为《凯风网》撰稿工作列入目标考核的内容之一,镇和镇属各单位要高度重视,组织人员调查研究,积极撰稿,确保撰稿任务的完成。[67]

[编辑] 法轮功在中国大陆被取缔以后





带有法轮功宣传印章的人民币
四川泸县防邪组发[2009]1号文件並提到:「深入摸底并随时掌握『法轮功』等邪教组织,人员及活动情况」,與「要对『法轮功』人员……刑释放人员,隐藏较深懂电脑、无线电、网络的『法轮功』人员,进行全面深入排查,做到底数清、情况明,并建档立卡,进行分类管理。」[67]其他官方網站並提到相關的獎勵辦法。[68]

法轮功被中国政府取缔以后,在中国大陆的法轮功學員無法公開活動,大多是以地下活动为主。他们甚至还通过在人民币上盖章、在公共场所贴、涂标语等方式宣传[69]。

部分法輪功學員表示受到中共当局的酷刑迫害,法轮功方面表示:“全国被非法判刑的法轮功学员至少有6000人,被非法劳教的人数超过10万人,已有3422人被迫害致死,数千人被强迫送入精神病院受到破坏中枢神经药物的摧残”[70]。2010年联合国人权委员会报告[71]16例法轮功学员迫害致死。

联合国酷刑特派专员诺瓦克(Manfred Nowak)教授在2010年的联合国第十三届人权理事会上,向联合国提交了世界范围内酷刑问题总结报告。他在报告中表示,「中国政府拥有我遇到的最制度化的打压异议人士的方法。政治异议人士和人权捍卫者,以及信仰团体,如法轮功,经常被指控犯有政治罪,如破坏国家统一、颠覆国家政权或洩露国家机密的罪名。这些人被捕后不仅面临酷刑折磨的高风险,这个集权国家还常常用劳教作为政治罪的刑罚。对那些被劳教的政治犯採用压制、羞辱和惩罚手段,其目的在于改变被拘禁者的人格以达到破坏他们意志,即使劳教不是精神折磨,其本身也可视为非人的或有辱人格的待遇或惩罚。」

诺瓦克教授在报告中描述了各种酷刑:「受害人遭受未经掩饰的、不加制约的暴力虐待。他们经常遭受拳打脚踢,直至昏迷;遭受棍棒、警棍、铁棒、枪托或锤子殴打;遭受鞭子或链条抽打;头上被套上塑胶袋或防毒面具窒息,有时添加辣椒或类似的刺激物;皮肤受到香菸或滚烫的金属器具烫;身体敏感部位受到严重殴打或电击,如生殖器;大腿小腿遭踩踏,指甲被针插。有时甚至被有目的地枪击。这个列表可以轻而易举地扩展。受害人通常被铐在椅子或暖气片上,被剥光衣服赤裸身体或吊在天花板上。受害人没有能力保护他或她自己。」这些酷刑手段被广泛用在对于法轮功学员的迫害中,为了改变修炼人的信仰而挑战人体的最大承受能力。[72] 法轮功通过录音电话向中国内地拨打宣传电话,包括学校学生宿舍。

[编辑] 其他
六四天網曾因「為法輪功叫屈」,創辦人黃琦遭到逮捕入獄[73]
維權律師高智晟公開表示要參與調查「活摘法輪功學員器官進行器官移植黑市交易」(蘇家屯事件)的真相,2005年高的律師事務所被北京當局勒令停業一年、曾經(2006年12月21日)更以「煽動顛覆國家政權罪」判處有期徒刑三年,緩刑五年,剝奪政治權利一年。
2011年5月13日,賈甲被以「顛覆國家政權罪」秘判8年有期徒刑、剝奪政治權利2年,現在山西省晉中監獄服刑。
遭北京當局批判為「叛逃外交官」的前中國駐雪梨總領事館政治領事陳用林在2005年5月26日出逃。
2002年中華民國法務部調查局調查員厲開平,涉嫌蒐集列為機密的台灣法輪功資料,以電腦網路傳送到大陸。法務部後將厲開平記兩大過免職,並移送法辦。[74]
2004年中華民國法務部調查局逮捕了前國防部軍情局一名軍官,涉嫌收受中國大陸国家安全机关170多萬元,為中國大陸收集台灣法輪功成員名冊,同時與另一名軍情局少校及境管局查驗員,共同刺探香港立法會親台議員入出境台灣紀錄。桃園檢方昨偵查終結後,以違反國安法及洩密罪嫌提起公訴,具體求刑三年。[75]
2011年台灣中央警察大學副教授、同時也是知名風水命理師吳彰裕,驚傳為中國大陸情報部門蒐集中國列管的民運人士、法輪功、支持西藏獨立等團體在台活動情資。經由台北地檢署偵辦,檢察官漏夜複訊後,依串供及有逃亡之虞,向台北地院聲請羈押禁見獲准。[76][77][78][79][80]出庭應訊前,吳彰裕大動作面對媒體強調,沒有洩露任何國家機密,只因為寫了內部流傳的政治評析被以國安法究辦,非常冤枉,檢察官卻以他寫的政治評析當成證據。吳彰裕表示,的確有和警官林柏宏通電話詢問,但並不清楚對方如何取得資料,事實上至今也沒有拿到資料。另外,他去對岸都是看風水,他也不是情報人員,大陸何必靠他蒐集資料。[81]吳彰裕表示,這些資料從網路上都能查得到,甚至報章雜誌也有刊登,如此是否屬於國家機密,他質疑檢察官逾越法條規範,任意擴大解釋,他還引用古詩「粉身碎骨渾不怕、只留清白照丹青」來表明清白,希望司法明察秋毫。[82][83]
2012年中華民國國家安全局退职情报员蔡国宾及国防部退伍少校王维亚,涉嫌被中國大陸情报单位吸收,蒐集涉及国家机密的书籍等资讯给对岸。板桥地检署2012年4月17日依违反国家机密保护法等罪嫌起诉两人。起诉书指出,王维亚涉嫌从95年起蒐集法轮功动态、国民党未公开的内部选情分析等资讯,并偕同蔡国宾蒐集由退休情治官员出版的「情报生涯30年」一书,此书因被认定涉及国家机密,出版前就遭到查扣。[84]

[编辑] 在其他區域的發展及影響
参见:法轮功在各地區的发展及影响、法輪功在香港及法輪功在台灣
法轮功虽然在被中国大陆被禁,但在世界其他国家和地区有不同程度的活动。
日本:2000年日本外交部亞洲大洋洲局審議官佐藤重與中國外交部次官周文重會談,呼吁釋放與日本人結婚的中國女子、法輪功學員金子容子。[85]
韩国:2010年韩国法轮大法学会向参加G20峰会的外国大使馆寄送声明文,敦促各国领袖体会法轮功修练者所遭受的迫害,并前往青瓦台附近的中国大使馆前示威,向出席峰会的中国国家主席胡锦涛表达立场。[14]
泰国:法輪功在合法存在,但處境不容樂觀,比如01年4月泰國法輪功學員擬在曼谷舉行世界性的會議[86],泰國政府受到中壓力下雖仍聲明不限制該會議,但在中共對泰政府壓力一天天加大的情況下,泰國法輪功最終宣佈取消會議。[87]鄰近大皇宮玉佛寺的遊人區,以及芭提雅景區,是泰國法輪功學員主要的活動地點。通常每天都可以看到他們在那裡向過往的中國遊客打真相圖片展版。法輪功學員也受邀參加曼谷當地的一些大型慶祝活動,比如泰國國王、泰國皇后的生日慶賀。
香港:法輪功學員不時都會在人流集中的地區靜坐集體練功,及舉辦展覽[88],這些活動在沒有干擾其他人正常生活的情况下,按照香港法律制度,警方及有關單位不会對其進行干涉。2010年11月20日,香港亞洲衛星有限公司訊號疑似遭到法轮功黑客干擾,但法轮功方面予以否认。





在香港鬧市法輪功團體進行宣傳,可見有明顯針對中共的標語(攝於2011年7月) 台湾:在一些知名的景點都會有法輪功的支持者駐點(雲林斗六圓環),拿著傳單闡述法輪功廣傳的故事、以及辦理「徹底退出中共黨、團、隊相關組織」。且法輪功在台灣是合法組織,所以只要行動不違法,警方也不會加以干預。[89]台灣民眾對法輪功並沒有特別喜惡。2001年的中國時報稱,當時法轮功社在地检首设一文报导說桃園有四十余个据点而全台超过十万人,但是這個說法,並沒有獲得中华民国政府的証實,僅在該篇報導中出現。臺灣法輪大法學會的網站称台灣有近千個修練地。2010年8月廣東省長黃華華率團至台灣進行採購,遭到法輪功成員控告在廣東迫害人權,但控告并未成立。2011年4月安徽省長王三運率團至台灣展開經貿文化之行,也遭到了法轮功提出的刑事控告,同样遭到了高檢署驳回。





在台灣舉辦的人權聖火傳遞 越南:2010年6月,因為從越南向大陸播放法輪功廣播節目,兩名越南法輪功學員被越南警方逮捕,虽然兩人辯護律師說,法輪功在越南沒有被禁,因此法輪功成員不應該被起訴,但他們向大陸播放法輪功廣播節目長達一年,每天播放18小時,警方在他們住處查獲三套發射儀器。依照越南法律,私自播放廣播節目非法,最高可判5年徒刑。
印尼:2011年2月7日,雅加達一家法庭拒絕了法輪功提出的上訴,有關於其針對印尼當局禁止法輪功在印尼註冊為合法組織的決定。印尼國家行政高等法院說,「這起內政部去年6月17日發佈的指令引發的案件不在其管轄範圍」。法輪功2003年和去(2002)年提出的在印尼註冊的申請均遭印尼內政部拒絕。[90]
新西兰:法輪功學員比較少參與社會活動,主要致力於自身媒體的宣傳及教育。在奧克蘭地區不少華人聚居的城鎮,都會看到“法輪大法”的廣告;而在奧克蘭市中區的名校區Epsom,學員更開辦了明慧學校,為法輪功學員的子女提供教育。不过,法輪功的遊行曾被惠靈頓市议会拒绝,因其进行演出所发出高音量且持久的音乐,干扰了议政厅内的研讨会和会议。而当地法轮功学员则认为市议会此说只是一个借口,并不公正。2007年11月16日,新西兰先驱报(New Zealand Herald) 刊登了该报专栏作家布莱恩•洛德曼(Brian Rudman)的《法轮功的胜利》一文

,报导新西兰法轮功学员在对惠灵顿市政厅展开法律行动后,获准参加该市圣诞游行(11月18日)。[91]
澳大利亚:法轮功修炼团体目前在全澳大利亚有三个佛学会,分别位于纽省、维省、昆省。经常出来参加法轮功各种活动的至少上千人。他们每年通常汇聚到墨尔本或者悉尼举行大型游行以及和平集会活动,呼吁中共停止迫害法轮功。有时也参加其它城市节日大游行庆典等活动。
美国:据BBC報道說,美國國務院受到來自國會議員要求給全球互聯網自由聯盟提供經費的压力,但國務院發言人克勞利表示资助经费为时尚早。中华人民共和国政府批評美國纵容這些反華活動,其中2008年5月17日发生在纽约的暴力攻擊法轮功學員的冲突,被法轮功指为系中國駐紐約總領事館所为。不过据中国驻芝加哥领馆称法輪功阻饒四川大地震的救災捐款。美国众议院曾通过第605号决议案,:确认中国政府连续11年对法轮功修炼者的镇压。2011年法轮功曾因思科設計、供應並幫助維修被稱為金盾工程(Golden Shield)的審查監視網絡而控告思科,但思科否認協助中國當局打壓法輪功,并称其設備嚴格按照美國政府的規範。

美国国会议员和国际人权组织代表要求中国政府停止迫害法轮功 2012年7月12日,数千名法轮功学员在美国国会大厦前集会,要求中国政府停止对法轮功成员长达13年的迫害。美国国会议员和国际人权组织代表出席了集会并发表演讲,支持法轮功学员的诉求。来自加利福尼亚州的美国共和党籍众议员罗洛巴克在集会中发表讲话,他表示钦佩法轮功成员面对中国政府迫害,依然追求信仰自由的精神和行为:“美国人与你们站在一起,我们要对北京发出这样一个信息,我们与法轮功学员和任何一个为自由而奋斗的人站在一起。我想对你们说以真善忍的理念,你们是在代表宇宙间的美好事物。” 国际人权组织“大赦国际”的亚太部负责人库马尔表示,现在是中共停止这十三年来对法轮功成员的迫害的时候了。 [92]。
加拿大:據新華社報導,由于2001年11月3日《華僑時報》(總第1024期)在“廣告信息”版以全版篇幅刊出了一篇內容批判法輪功的廣告文字,引起一些法轮功人士的不满。全加多地约232名法輪功人員聯名狀告到该报至魁北克省高等法院,指控《華僑時報》“誹謗”。[93] 據民聲時報報導,2003年加拿大魁北克省高等法院上訴法庭作出裁決:華僑時報誹謗等案成立。 [94]。2005年加法庭判決華僑時報勝訴[93]。據大紀元報導,法輪功學員不服判決,於2006年1月上訴到加最高法院,魁省上訴法庭於2008年5月14日,確認《華僑時報》對法輪功的攻擊文章是誹謗,推翻魁省法庭關於誹謗的裁決。但是由於現行法律條款的限制,受害人無法得到補償。[95]

法轮功在中国以外的活动,包括了架设网站,并大量无目的地发送控诉中国政府及其领导人的“真相”郵件,有时也以拨打电话的方式作为宣传,甚至通过拦截有线电视方式传播相关内容。[96]在台湾、欧美等海外地区,法轮功人士有时会集会展示他们遭到的中国政府的镇压,其中的图片大多为他们所受到的的虐待。中国大陆报道称[97]中国部分电视台的卫星信号曾經被拦截,并播放所谓的“法轮功真相”影片。
西班牙:西班牙境内的各大市镇遍布法轮功炼功点。在马德里及巴塞罗那等市中心广场,经常有法轮功学员举行讲真相等活动。[98]法轮功学员2003年在西班牙起诉江泽民等中共高官反人类罪行的案件受到西班牙主流媒体关注。[99]法新社、马来西亚中文媒体等多国媒体都对西班牙诉江案做出报道。

[编辑] 對中共領導人的態度

中國民運海外聯席會澳洲分部代表高健認為:「我覺得法輪功做的一件最了不起的事情,就是把江澤民送上了國際法庭。這是過去民運組織一直想做而沒有做到的事情,法輪功做到了。 」[100]

1999年,中国当局宣布取缔法輪功後,法轮功方面认为[101] 针对法轮功的镇压完全是由當時作為中國大陸黨政軍最高領導人中共中央總書記江澤民出于个人目的而发动的,他們在國際社會發起了「全球公審江澤民」的運動。中共中央发动镇压以来,海外法轮功学员在许多国家起诉了参与迫害的中共高官。2007年,中共官员薄熙来澳大利亚被判酷刑罪[102] 。2009年,西班牙国家法庭法官依斯马尔•莫雷诺(Ismael Moreno)向在中国大陆的江泽民、罗干、薄熙来等五个被告递送调查信,信中就每个被告介入迫害法轮功的情况提问[103]

2009年12月17日,在经过四年的调查取证后,阿根廷最高法院宣判江泽民及罗干等针对法轮功修炼者的人士干犯群体灭绝罪及酷刑罪,并下达逮捕令。[104] 同年11月,西班牙国家法院的法官伊斯梅尔•莫雷诺下令,就法轮功学员在华遭受酷刑折磨案,对前中国领导人江泽民等人提起公诉。[105]

薄熙来3月15号突然被免职后,中国的网络监控出现了不寻常的情况。一些曾经被屏蔽的搜索词汇例如“1989年六四事件”、“赵紫阳”、“法轮功”、“转法轮”、“器官活摘”等词汇时不时可以在中国的搜索引擎百度和新浪微博查到。但在4月6日,很多被禁内容重新可以搜索到。比如,当天的新浪微博上可以搜索到上千个“活体器官摘除”的结果。其中大多和法轮功指责有关。在北美的中文网站博讯引述“北京消息人士”的话说,打击谣言的运动正好在中国最高领导人胡锦涛出访期间展开,“是亲薄熙来势力的一次反击”。[106]
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Talking 法轮功

[编辑] 主要争议

[编辑] 关于性质的争议

法轮功表示法轮大法是佛家上乘修练大法、是“同化宇宙最高特性‘真、善、忍’为根本,以宇宙最高特性为指导,按照宇宙演化原理而修炼”的大法大道[3]、“法轮功是佛家修煉法门,不是佛教,佛家功也不是佛教功法”[107],认为法轮大法是“当今在世界上传出的所有修炼法门中唯独能够达到‘法炼人’的修炼方法”。[3] 北京中共中央则把法轮功定性为非法組織,并予以取缔。其经常以善恶有报且中共中央当局迫害好人的罪行等原因,称如果不退出中国共产党及其所属组织就会遭到天谴惩罚等等一系列警示。

国际人权组织人权观察在报告中将法轮功认为是一种气功,“一种中国古老的气功(吐纳)锻练形式,有时通过打坐的方式。积极修炼者认为通过该种方式可以增强人体内的能量流动从而得到生理、心理及精神上的改善。法轮功包含了一些流行的佛教和道教的成分并给予信仰者救赎之路。”[108]

[编辑] 联合国特別報告員和中国官员的争论

2010年10月21日,聯合國宗教信仰自由問題特別報告員比勒費爾特表示,法輪功與幾大宗教相比堪稱『少數者信仰』」,该信仰受社會歧視,歧視者甚至可能提出以此少數信仰為主角的「陰謀論」。一名參與會議的中國代表對此提出抗議,並稱中國所有宗教都在「和諧並存」。這名代表強調法輪功是「邪教」,而不是宗教,並說中國「根絕」法輪功是合理的。[109]

聯合國大會在過去五年都通過了譴責誹謗宗教行為的無約束力決議,一些西方國家認為,這類行為對言論自由構成威脅。比勒費爾特在其發言中沒有直接提及誹謗宗教一詞,但他說,宗教自由並不代表任何教派都不應被批評。[109]

[编辑] 法轮功自身看法及1999年以前中國媒体的报导

法轮功创始人李洪志在《转法轮》中表示“我们法轮大法是佛家八万四千法门中的一法门,在我们这一次人类文明历史时期从来没有公开传出过,但是,在史前一个时期广泛度过人”,并認為“佛教中的法只是佛法中的一小部份,还有许多高深大法...我们法轮大法也是八万四千法门中的一法门,和原始佛教以至末法时期佛教没有关系,和现在的宗教也没有关系”。[110] 法轮功的修煉者不认可中共“邪教”的指控,因为[111] 法轮功强调自身心性上的提高,符合“真善忍”的标准。据中国著名异议人士郑贻春指出,按照中共官方的观点,中共组织最为符合该邪教特征。[112]

1993年9月21日,中华人民共和国公安部主办的《人民公安报》针对该年8月30日李洪志先生亲率弟子为全国第三届见义勇为先进分子表彰大会代表免费提供康復治疗,進行了报导。[113]

1997年12月4日,《医药健康报》发表文章《祛病健身首选法轮功》,内容介绍法轮功学员学炼功后身体得到了健康,身心灵得到了正面的改善。[114]

1998年7月10日,《中国经济时报》發表文章《百姓广场-我站起来了!》,内容描述一位河北法轮功学员在修炼法轮功后,瘫痪了16年的身体恢復了健康,原本不良于行的脚能够站立行走。[115]

1998年11月10日,《羊城晚報》發表文章《老少皆炼法轮功》,介绍当月8日广东省体委武术协会有关领导到广州烈士陵园等处,观看了5,000法轮功爱好者的大型晨练活动。炼功者来自各行各业,年龄最大的93岁(左下图),最小的仅两岁(上图)。[116]

1998年8月28日,《中国青年报》刊登文章《生命的节日 --98年中国渖阳亚洲体育节中华传统养生健身活动周开幕式巡礼》,对法轮功专题报导:......「观众席上 1500人组成的法轮功观众队型令人讚叹,队员们头顶烈曰,端坐6个小时 自始自终整齐威仪。走进法轮功的阵容,学员们热切地向我介绍炼功的收穫,44岁的刘菊仙,因患骨股头坏死而卧床不起。痛不欲生。96年夏由姐姐介绍学炼法轮功后。坚持炼功,至今跑跳自如,入场式上步轻盈。」。[117]

1998年12月31日,《深星时报》發表了《热点专题--法轮功》,內文首段簡述了法輪功的受歡迎程度,「十二月廿六日上午,深圳体育馆前面的广场上,两千多名来自各行各业的法轮功爱好者排着整齐的方阵,集体汇炼法轮功,他们中年龄最大的八十多岁、最小的四岁半,当中有企业家、大学教授、警察、大、中、小学生,都是抱着一个共同的目的而来:健身祛病、提高心性。近年来,在热心人士的推广下,越来越多的人加入了练功的行列,从大鹏湾畔到松岗镇,都有法轮功的练功点,法轮功热潮涌动,已逐渐成为都市人休閒健身的一种时尚。」[118]

[编辑] 中共政法委反法轮功运动及相关评论





中国大陆各地禁止“邪教”的宣传不时可见,但这些宣传一般并没有明文提到法轮功。
1999年7月29日,中国公安部通緝李洪志,該通緝令提到「李洪志組織和利用『法輪大法研究會』及其操縱的『法輪功』組織,宣揚迷信邪說,矇騙他人,致人死亡,並未經依法申請和許可,組織、策劃集會、示威,聚眾擾亂公共秩序等活動,涉嫌犯擾亂公共秩序罪,經北京市人民檢察院批准逮捕,現予以通緝」,並同時發布公緝【1999】0102號令。[119]1999年7月29日中國公安部正式下達一份國際通緝令,以試圖推翻政府罪逮捕身在美國的法輪功創始人李洪志。中國還請求國際刑警組織提供合作,但遭拒絕。[51]

针对中国公安部公开通缉法轮功创始人李洪志,同时通过“国际刑警组织中国国家中心局”向国际刑警组织各成员国发出国际协查通报,北京之春杂志有评论表示:明眼人一看就知这是中共又一场十足的政治闹剧。李洪志目前居住在美国纽约,据报道他已获永久居留权,逮捕或通缉已非中共警力所能及。而国际刑警协查的前提条件是双方在犯罪认定上的一致性,现在中共认定李洪志犯罪,但在美国看来则恰好相反,甚至美国舆论一边倒的同情和支持李洪志和法轮功,批评中南海取缔法轮功和通缉李洪志是一种压制言论自由和宗教自由的迫害;美国国务院立即作出明确的回应:因为两国没有引渡条约,美国不会把李洪志送到中共手里,同时美国对中国当局镇压法轮功表示关切,希望中国遵守已经签署的两国国际人权公约,保护人民集会、结社和信仰自由的权利。随後,国际刑警组织也正式回绝了中共的要求,甚至像泰国这样的中国近邻,也断然拒绝了北京的无理要求。[120]

中共中央认为法轮功是与人民作对,反人类、反科学、反社会的邪恶组织,是“逢中必反”“逢喜必闹”“逢灾窃喜加捣乱”[121]。中国民主联合阵线的陈汉中先生曾表示:“江泽民之流在资产阶级经济大复苏二十年後的今天,沿袭毛泽东无产阶级文化大革命的伎俩‘取缔’法轮功,以为自己的威望比毛泽东还高,不知是弱智还是自大狂,法轮功还未取缔完,江泽民之流已经被历史取缔了。” [120]

2003年1月27日,中國官方媒體新華社發表《邪教“法輪功”》,並稱:「李洪志把『法輪功』練習者誘進他的『王國』中,逐步從思想上、行動上與現實主流社會隔離,然後走上與社會對抗的道路。從1996年8月李洪志指揮『法輪功』組織圍攻光明日報社之後,聚集300人以上的非法示威事件達78起。『4‧25』事件是李洪志迫不及待地妄圖實現政治野心的一次大表演,是對黨和政府的一次赤裸裸的挑戰和示威,與國外敵對勢力掀起的反華濁流遙相呼應。」[122]

中国非政府组织中国发展联合会王林建先生撰文表示:凡经历过三十年前的“文化大革命”的人,对批判“法轮功”的语言和手法,大概不会感到陌生。中共镇压“法轮功”,我的第一感觉是“文革”那一套又来了。许多人和我有同样的感觉,文革语言,深藏多年之後,今天再次登台亮相,恐吓人民的心理。“文革”就象地震。毛泽东说过:文化大革命,过七、八年就要来一次,不是吗?你看,毛泽东的“文革”结束後,过了六年,到一九八三年,邓小平便开始了他的“文革”。清除“精神污染”,反对资产阶级自由化;又过了六年,到一九八九年、一九九0年,邓的“文革”又开始了,反对“和平演变”。再过九年,就到了一九九九年,江泽民发动反对“法轮功”的运动,开始了他的“文革”。从这点说,江主席不愧是毛主席的好学生,中共的第三代合格领导人。 [123]

2008年5月12日,发生汶川大地震。时任中共中央政法委员会书记周永康制造法拉盛事件,以转移地震中人祸罪责[124] ,并在其控制亲共媒体报导中把法轮功学员在劝三退活动时横幅上的“天灭中共 天佑中华”改作是天灭中国,以煽动全球华人仇视法轮功。[125] 。中国驻纽约领事彭克玉自己说明法拉盛事件是其为打击法轮功而直接安排[126]。

2012年,香港有線電視新聞•財經專題「神州熱化」報導:「內地一直將邪教列作重點防範。近年來,更在社會上建立嚴密的反邪教體系,並指邪教是反人類、反科學和反社會。以四川省發出的指引為例,依附宗教和氣功為名神化是首要分子,寫明法輪功、門徒會、觀音法門、實際神、重生派是五個主要邪教。不單鄭州有無邪教社區,在內地很多地區還有無邪教村。無邪教一條街,連無邪教景區都有,還有無邪教家庭。還要簽這些家庭拒絕邪教承諾卡,地方政府鼓勵創建無邪教鄉鎮,還不時舉行活動宣傳。」[127]

[编辑] 民間反应

有網民表示,這些名字大多數都未聽過,講出來反而引起好奇心,又指社區領導叫住戶簽反邪教承諾是在弄形式主義。內地一向都是無神論,有人就指信什麼都是假,但不信黨提出的指示,後果分分鐘嚴重過信邪教。[127]另外在中國內地有人聲稱:「由于法轮功主办的“大纪元”、“人民报”等网站多次发表对中共领导人的人身攻击(如“信不信由你:江泽民澳门行渐显蛤蟆原型”[128])」等说法。

[编辑] 第三方观点

旅美學者杜維明表示:「對有信仰的人,外界用物質誘惑,或用政治壓力整治,甚至用軍事鎮壓,都不會有效果的。歷史上最好的例子,就是只有幾十個門徒的基督教能把羅馬帝國打垮。我認為,如果漢藏問題處理不好,就可能出十個甚至一百個『法輪功』。」他認為,中國大陸解決宗教的問題,從法輪功到藏傳佛教,還有疆獨問題,就是上級領導對宗教沒有敏感度,甚至麻木不仁。[129]

意大利新兴宗教研究中心的 Massimo Introvigne 认为“法轮功本质上是一种气功形式。与其他气功功法不同,法轮功创始人李洪志是唯一拥有权威去指定采取什么样的修炼方法并宣称公布了所有秘密修炼的方法”[130]。

荷兰莱顿大学的 Haar, Barendter 研究认为,法轮功与传统宗教的一个明显区别是没有日常的朝拜仪式。而最不同的区别是早在1999年镇压之前,法轮功就强调以“自我反省”为主...而非像其他宗教那样以某一偶像为中心[131]。

新加坡国立大学 William T. Liu 在其著作《神秘的法轮功:法轮功的兴起及其社会内涵》讨论中国政府将法轮功定义为“邪教”时认为:“法轮功不是一个教派,其在管理上既不采取极权主义(totalitarian)也不建议与社会脱节的离群索居的生活方式”而且“没有明显的证据表明公开崇拜李洪志”,与中国政府宣称相反,法轮功并没有宣传“末日学说”[132] 。

加拿大蒙特利尔大学历史系教授 David Ownby 认为“从整体上看,法轮功与其他气功是对中国传统宗教信仰的当代复兴(contemporary reincarnations)...这些传统可追溯到明朝中期有组织信仰的时代”[133]。

2004年国际宗教自由报告中国部分中提到:“尽管李洪志的某些训导中包含精神内容,但法轮功不认为自己是一种宗教,也没有神职人员或敬拜场所。”“法轮功精神运动自认为不是一种宗教”[134]。

CNN在节目「法轮功是什么」 中介绍「法轮功被认为是一种气功形式...法轮功中也包含了佛家和道家的原理,并将其与修炼动作结合在一起...法轮功与其他气功的不同之处在于法轮功不仅仅要求炼动作,更强调道德水平」[135]。

傳媒大亨黎智英在其著作《創新求存-黎智英事業與生活的創新之道》中寫到:「『法輪功』的李洪志令不知多少知識份子死心塌地,對像我般的外人而言,他的魅力簡直不可思議。除了說他天生便是個領袖之才,還有別的解釋嗎?」[136]

[编辑] 佛教

据《升攝波經》記載,释迦牟尼佛表示過:「我所說法,如爪上塵,所未說法,如大地土」。[137]

释星雲認為法輪功修行可以,但不要走錯地方[138]。星雲說:「佛教對社會秩序的維護、人心的淨化、社會風氣改善有很大的幫助。不過,大陸對於佛教很有顧慮,但佛教不是法輪功,不是邪教,佛教從來和政治沒有對立,正派的佛教從漢朝到中國來,和政治從來沒有衝突。」[139]台湾宗教界则批星雲違反眾生平等,長老會牧師羅榮光表示,他理解的佛教應是眾生平等,然而,當法輪功信徒被中國政府迫害、甚至活摘器官,星雲有因佛教的尊重生命講過話嗎?台灣南社與台灣客社發表聯合聲明,指星雲是擅長政治權謀的政客和尚。[140]

[编辑] 法律争议

《中华人民共和国公安部关于认定和取缔邪教组织若干问题的通知》(公通字[2000]39号)中关于“现已认定的邪教组织情况”表明,到目前为止共认定和明确的邪教组织有14种。其中,中央办公厅、国务院办公厅文件明确的有7种,公安部认定和明确的有7种。这是到目前为止关于邪教认定最新的一个正式文件。公安部在认定邪教组织时,明确是根据《刑法》和一系列处理邪教组织的文件精神,参考了两高司法解释的定义,然后重新定义。其中沒有法輪功。[141]當時資料中並未包含法輪功。

根据《中华人民共和国刑法》第300条规定:组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的,处三年以上七年以下有期徒刑;情节特别严重的,处七年以上有期徒刑。而关于中华人民共和国政府对邪教的定义,《中国最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》一文中指出:刑法第三百条中的“邪教组织”,是指冒用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织。

北京维权律师莫少平表示:「无论从刑法的三百条还是全国人大的决定,以及两高的解释里面都没有明确说法轮功是邪教,只有两高颁布司法解释的通知里面才确认说法轮功是邪教,两高的这个通知本身是不符合中国立法的规定。」[142]另一位国内律师针对两高司法解释的通知,表示:这文件是内部通知,不是公开的法律文件,法律文件必须公之于众才生效,否则就是不教而诛;两高在公开的文件中不认定法轮功是邪教,在内部通知中又说成邪教,是很不严肃,而且最高法院只能就司法审判如何适用法律进行解释,不能超越这个职权去认定什么社会组织是邪教组织或者非法组织,这是行政权力而非司法权力的范围;这文件是对刑法300条的越权解释。[143]

《纽约时报》报道称[144] 中国政府将法轮功学员未经律师辩护甚至未经任何审判就投入狱中,即使辩护权是中国刑法授予的。此外,香港人权监察称[145] 至1999年7月以来,中国政府至少将5000名法轮功学员未经审判而直接监押。

[编辑] 政治倾向

法轮功最初以气功进行自我宣传,并无明显政治倾向。1996年后部分媒体对法轮功负面披露,引起了更多媒体关注。

在1999年7月22日中国政府宣布定性法轮功为非法组织,同日李洪志表示法轮功只练功洪法,不谈政治,强调“从来没有参与过任何反对政府的活动”,“现在和将来都不会反对政府”[146] 2004年年末,法轮功學員創辦的大纪元网站发表了《九评共产党》,随后大纪元网站发起“退党退团退队”运动,该报称:

“三退”是指退出中共及其附属的共青团、少先队等组织。按照明慧网相关内容声称:
“目前越来越多的中国民众看透了“中共邪党”的真面目,感受到了“天灭中共”的真实性和紧迫性,纷纷声明脱离恶党,抹去被强加的兽印,从而自救保平安。每个人在退党网站上发表的“三退声明”,可作为在天灭恶党、清算其党徒时,作为自身清白、免受牵连的见证,生命攸关,无比严肃。”
據该網站的統計,至2011年1月「退黨/團/隊」的總人數已超過8,800萬人(已经超过中国共产党党员人数),且人數還在劇增當中,自2012年以来更是达到“一亿”。《大紀元時報》每天還會在報上刊載當天共有多少萬人退黨/團[147][148]。该网站称,考虑到中国大陆民众的安全,三退可用化名。

[编辑] 明慧网和凯风网

主条目:明慧网和凯风网

凱風網是一個在2006年7月於中國大陸成立的以反對法輪功為主軸的半官方網站。該網站聲稱:「李洪志避而不談凱風網站的名字,法輪功弟子認為,凱風網站是邪惡、害人的網站,所有同修要正念解體凱風網站。法輪功的習練者媒體明慧網、常人媒體大紀元網對凱風網敵視、痛恨。」。

自法輪功於1999年6月21日成立明慧網,且表示不斷蒐集中共当局鎮壓法輪功的黑幕后,相繼出現亞太正悟網、正見網,其中有不少法輪功學員指責中國政府非法關押法輪功學員、訴請停止鎮壓法輪功的文章、以及國際官方支持法輪功的聲明……等根據。另外,中国後期成立「凱風網」、「天鑒論壇」、「中國反邪教網」等網站,聲稱「握有法輪功的罪證」,更以言詞激烈、各種輿論之筆戰手段攻击法輪功。

BBC在《法輪功的“威脅”》中分析:「法輪功的電腦互聯網絡廣泛,網站詳細列明世界各主要城市內,法輪功學習中心的活動。法輪功組織善用互連網傳播信息,這也是中國政府擔心的原因。」[149]

[编辑] 主要事件

[编辑] 中南海事件

中南海事件是1999年4月25日於中華人民共和國國務院所在地中南海,發生的一起法輪功學員、集體前往國務院國家信訪局上訪的一場集會運動[150],因為發生於4月25日,故又稱四二五事件。

該事件的導火線,廣泛指向1999年4月11日,何祚庥在天津師範大學《青少年科技博覽》雜誌的反偽科學專欄上上發表的《我不贊成青少年練氣功》一文(有人指出該文章內容極可能是暗喻「煉法輪功會出大问题,甚至導致亡黨禍國」的想法)。[151]之后天津等地“法轮功”修炼者6300余人便聚集在天津师范大学鞍山道校区,要求杂志更正错误;但中共称其是在干扰学校的正常教学、科研工作。事后,又有1600余人到天津市委、市政府门前聚集。[15]

1999年4月24日,天津市公安局涉嫌毆打、抓捕、關押逾40名法輪功學員,在天津抓人事件迅速傳遍中國後、又加上當時各省市信訪辦公室拒絕受理與此有關之任何情況之下,4月25日,數以萬計的法輪功練習者到於國務院所在地的中南海上访,他们于府右街和西安門大街列队,希望前往緊鄰中南海的國家信訪局上訪向政府澄清該事件。

直至最後,時任國務院總理朱鎔基安排會見法輪功練習者代表,希望妥善處理天津公安局涉嫌非法抓捕法輪功練習者一案、並釋放被捕的逾40名法輪功練習者等一切事宜[152]。

中国当权者对情报部门未能阻止该上访活动感到震惊,據消息指出:時任中共中央總書記江澤民不顧其他黨內高層及中央政治局委員反對,開始宣佈「取締」法輪功與其相關之團體[153]。中国政府此后依靠其宣传对法轮功展开了史无前例的批判,并逮捕了各地数以百计的法轮功学员。曾有消息指出中國政府曾計畫「五億美元引渡李洪志」,而美国政府立即予以拒绝并建议中国政府停止这场在海外看来明显的宗教迫害[153]。

[编辑] 天安门自焚事件

主条目:天安門自焚事件

2001年春节,据中国中央电视台报道,在北京天安门广场发生了據稱是法轮功学员组成的5人团体的自焚事件。在这一事件中有一女性(刘春玲)当场死亡,随后,其女(刘思颖)在治疗期间亦死亡,官方称其死于并发症(烧伤诱使原有心肌炎发作),还有一女大学生(陈果)及中年男子(王进东)被严重烧伤,唯有一中年妇女(刘葆荣)称其在准备点燃时迟疑而未点火被警察发现。中国大陆公安部门和许多大陆新闻媒体都认为这起事件纯粹是由法轮功组织策划、指导的,主要目的是制造宣传效应和引起国际舆论关注,并播出了CNN摄制後被中国警方没收的的自焚现场实时录像,还制作了其他各种电视节目。

《華盛頓郵報》在對CNN錄影問題採訪的報導中稱:CNN方面的負責人Eason Jordan認為中央電視臺播放的錄影不大可能是來自CNN,因為CNN的攝影師幾乎在事件發生後立即被抓捕了[154]。

法轮功媒体新唐人电视台制作了名为《伪火》的节目,针对该事件的种种疑点提出质疑,包括刘春玲被击打的镜头回放,王进东的新旧照片对比,刘葆荣所宣称的喝汽油问题,并得出结论认为整个事件是由中国政府一手策划的。[155]

国际教育发展组织(International Educational Development,Inc,一家注册于加州的咨询公司)于2001年8月14日在联合国人权会议上的正式声明[156]:“政府对人民施行的国家恐怖行为所导致的严重人权迫害远远超过任何其他形式的恐怖主义行动。当一个政权施行国家恐怖行为时,国际社会就将面临大量人权侵犯案例和难民而不知所措的困境。中国对法轮功修炼者的残暴迫害就是这样的例子。”明慧网以“国际教育发展组织在联合国发表声明 呼吁国际社会紧急处理中国国家恐怖主义局势”[157]为题做了转载报道。

对于自焚的原因,中国官方认为这是由于练习法轮功导致人精神失常而造成的后果,而法轮功方面则完全否认自焚5人是法轮功成员,认为[158] 根据其书中教导,“修炼人”不能杀生及不能自杀,自焚者即使以前修练过法轮功,亦不能算作法轮功弟子的行为。法輪功并指控中国政府在此事上弄虚作假,认为该自焚事件是由中国官方自导自演。国际先驱论坛报刊登潘公凯对自焚者之一刘春玲家乡开封调查的报道称,刘春玲周围的邻居没有一个人看到过她练习法轮功。[159]

在随后的焦点访谈中,中央电视台记者穿着工作服对医院中的自焚者时年12岁的刘思影进行了采访。而新唐人针对天安门自焚事件制作的节目《伪火》[160] 认为,在医疗规范中这种采访必须要求采访人员更换消毒后的衣物,戴消毒过的口罩,否则伤者有极大的感染风险。该片对于新闻片段进行分析后,还提出“刘春玲”是在广场上被不明身份的政府人员用灭火器砸死的观点。

除了天安門自焚案外,並未發生任何其它與法轮功相關的自焚事件,2011年1月23日時值十周年,中国媒體再次重炒本次自焚事件[161],被法轮功學員們駁斥,並指稱此行為反而加速謊言的被拆穿[162]

[编辑] 學員遭強行活體摘取器官

主条目:苏家屯事件
美國國務院國際資訊局(IIP)網站2006年4月16日文章《美國國務院談中國法輪功問題》稱:「國務院表示,對於中國東北某地有一處集中營監禁法輪功學員並摘取其人體器官的報道,美國經派員實地查看沒有發現任何證據可以支援上述報道」,「美國駐北京大使館和駐瀋陽領事館官員工作人員曾兩度前往該地和特定場所。在赴該地查看期間,美國官員得到允許進入整個設施和場地,沒有發現任何證據表明這個場所除作為正常的公共醫院發揮作用外被用作其他用途。」[163]
二零一一年六月,美国国务院更新了非移民签证申请表DS-160,变更的内容包括新增加了六个关于“安全和背景信息”的问题,其中之一是:“你是否曾经直接参与强制移植人体器官或身体组织?”(Have you ever been directly involved in the coercive transplantation of human organs or bodily tissue?)[164] 美国政府在非移民签证申请表上增加该问题,表明美国政府已经了解到活摘器官的事实。因为一个人如果被发现在这个问题上没有如实回答,他就会失去获得的合法身份。
2006年3月8日法輪功傳媒《大纪元时报》一份报道與一名秘密證人指控中国辽宁省沈阳市苏家屯区的腦科醫院;辽宁省腦血栓病中西医结合医疗中心(简称「苏家屯血栓医院」)涉嫌关押法轮功学员、活体摘取其器官供出售、当场焚尸等多项非法行为。政府此事予以否认。加拿大人權律師大衛麥塔斯(David Matas)和加拿大前亞太司長大衛喬高(David Kilgour)於2006年3月,經過兩個月的調查,首次發表了一份中國活摘法輪功學員器官的報告。随后兩位大衛發布修訂版,稱獲取足夠證據,證明中國政府大量非法關押法輪功學員,並進行活體器官摘取、以用做器官移植手術、醫院借此獲得暴利的黑市行為。報告被翻譯成九種文字傳播。在亞洲、歐洲、澳洲、北美洲等15個國家宣揚這份報告。該事件發生後,美國駐瀋陽領事館及駐華大使館人員在官員的陪同和引導下,兩次訪問蘇家屯血栓中西結合醫院,隨後發表了“沒有發現和醫院功能不符的設施”的聲明。
大衛麥塔斯和大衛喬高兩人於2010年被提名為諾貝爾和平獎候選人[165],他們並將之前活體器官摘取的調查報告第三版集結成書,於2009年10月發行英文版的《血腥的活摘器官(Bloody Harvest, The killing of Falun Gong for their organs)》[166],該書蒐集了52種不同的證據,證實活體摘取法輪功學員器官的行為依然在中國進行著,英文版已在亞馬遜網站上架[167];此書的中文版也於2011年6月出版,可參考博客來書籍網[168]。
加拿大主流媒体《渥太华公民报》对前加拿大下院议员大卫•基尔格的所谓法轮功受迫害的报告提出了质疑,认为強行活體摘取器官為杜撰,以調侃的語氣稱蘇家屯事件為蘇家屯故事。[169]



2012年9月12日,美国国会听证调查中国强摘器官现象。[170]同时,美国众议院外交事务委员会网站,就中共政法委机构活体摘除法轮功学员器官,发表了多项证词,其中之一是中国大陆之外的医生们已证实,他们的病人到中国被移植了法轮功学员的器官(Medical doctors outside China have confirmed that their patients have gone to China and received organs from Falun Gong practitioners).[171]
2012年9月18日,美國國會及行政當局中國委員會(CECC)主席、眾議院外交事務委員會非洲、全球健康和人權小組委員會主席、资深国会议员克里斯‧史密斯先生投书于美国传媒华盛顿时代,指出從勞教所获釋的法輪功學員說,勞教所醫生給他們頻繁體檢,特別注意他們的血型、腎、肝、肺、心和眼睛的健康;此精神運動許多成員被拘留時因怕牽連親屬和其他修煉者,而拒絕透露自己名字,从而使他們的生命很容易被用作器官移植。并提到在海外的醫务人员告訴葛特曼先生,“一些用於移植的器官從當時仍活著的受害者身上摘取”。史密斯先生表示:“活摘器官罪行存在的可能性已超越人類承受力,挑戰一切語言極限,使「野蠻殘暴」這樣词汇蒼白無力,是令人毛骨悚然的恐怖”。[172]

[编辑] 法輪功學員創辦的媒體

中共在1999年開始了對法輪功學員的打压,並運用中國境內的一切官方媒體抹黑法輪功。打压初期,国际媒體也大量轉載了中共媒體的報導,導致部分國家對法輪功的了解可能出现偏差。有鑑於此,海外的法輪功學員決定創辦自己的媒體,以“揭露真相”。如世界各地發行的《大紀元時報》、美國紐約新唐人電視台、希望之聲廣播電台等。在宣佈取締法輪功後,中國政府開始將法輪功設為敏感詞並在中國大陸境內屏蔽包含其內容的諸多網站[173][174]。

《大紀元時報》以週報和日報的形式在世界各地發行,並在人流大及華人主要出現的許多地方派送[175],也接受訂閱(如香港和台灣)。內容除國際趣聞、生活訊息以外,也有相當篇幅報導法輪功宣传的“真相”與中國大陸媒体被禁止报道的负面新闻,其中部分新闻引自博讯等未经第三方媒体证实的新闻来源,其新聞立場與中共媒體對立。在香港,政府雖然加強了對其學員入境的審查,不過台、港兩地的法輪功學員仍可照常的往來。[來源請求]一般以團體旅遊方式的訪港旅客,都能輕易接觸到此報紙。明慧網曾報導稱導遊會告誡遊客僅在香港境內閱讀,不能帶回中國内地,否則將有麻煩[176]。

法輪功學會與新唐人電視台在每年春節,都會舉辦全球華人新年晚會。2008年全球華人新年晚會,由華人所組成的神韻藝術團為晚會表演主力。

泰国达玛卡雅佛教基金会(Dhammakaya Foundation)驻联合国代表罗伯特‧茅森(Robert Mawson) 先生在看了美国神韵巡迴艺术团的演出后表示,神韵触动了他的心灵。「『我认为神韵演出非常精彩,我完全陶醉了!』罗伯特‧茅森说:『我理解这场演出的来源,我也知道中国对法轮功的迫害。我十分喜欢其中的舞蹈、声乐、服装等。』」[177]
韩国佛教大学大观音寺总同门信徒会会长朴世顺和韩国大和尚无一又学(法号)在2012年02月26日于大邱寿城艺术中心观看完美国神韵纽约艺术团的表演后表示,「看了晚会能让人间接的瞭解法轮功这非常好。舞台雄奇瑰丽,很自然地把中华传统文化传播给了世人,真是呕心沥血的杰作。站在佛教徒的立场来看,神韵能够把佛国世界中的殊胜和庄严恢弘的场面栩栩如生的表现出来,太令我喜悦了。」
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Talking 奥姆真理教 - 维基百科,自由的百科全书

日語寫法

日語原文

オウム真理教

假名

おうむしんりきょう

平文式罗马字

Aum Shinrikyō


奥姆真理教(日语:オウム真理教(オウムしんりきょう)),是日本一個融合了瑜伽、佛教和基督教因素的新興宗教教團,[1] 也是日本代表性的邪教團體。進行過松本沙林事件、坂本堤律師一家殺害事件與東京地鐵沙林毒氣事件等恐怖活動。创立于1984年,教主為麻原彰晃。

在高峰时期的1995年,該組織在日本本土有15,400多名會員。至2004年,該組織的的存续机构“阿雷夫”(アレフ)會員約有1,500至2,000人。[2]


目录
[隐藏] 1 历史 1.1 起始
1.2 通往犯罪活動之路
1.3 主要犯罪事件一覽
1.4 破产及分裂

2 历年公开信徒数
3 相關條目
4 参见
5 參考目錄
6 外部连接


[编辑] 历史

[编辑] 起始

1984年2月:麻原彰晃设立奥姆真理教的前身—瑜伽道場“奥姆神仙会”。7月:“奥姆神仙会”改称“奥姆真理教”,麻原彰晃自称教主,並經常在公眾面前顯示自己在空中漂浮的能力,藉以吸引信眾。[3]

1986年麻原彰晃去喜馬拉雅山,自稱得到最終解脫。

1987年、從「奧姆神仙會」改名,於東京都澀谷區設立宗教團體「奧姆真理教」。同年11月設立紐約支部。1989年8月25日、於東京都獲得宗教法人的認證。

麻原自稱因得到解脫而獲得超能力,以追求神秘體驗的年輕人為中心,組織急速的膨脹。並且,麻原自稱為藏傳佛教的怒神大黑天的化身。利用該神竭力救濟的形象,使教義往為目的可以不擇手段、肯定暴力的方向上傾斜[4]。

中國網站稱1987年麻原彰晃在印度获得达赖喇嘛的接见,达赖用圣水祝福麻原[5]。

被認可為宗教法人後,開始在日本全國各地設置支部和道場。在俄羅斯、斯里蘭卡等外國也設置了支部,開始在大學舉行演講會,並以奧姆編輯部發行出版物,以年輕人為中心開展傳教活動。1989年時,有大約1萬人左右的信教者存在[6]。

[编辑] 通往犯罪活動之路





公証局事務長綁架監禁致死事件綁架現場




居民對奧姆真理教的驅逐運動。
雖然在1988年發生了在家信徒死亡事件,1989年發生了男性信徒殺害事件和坂本堤律師一家殺害事件等兇惡犯罪事件,但這些事件並沒有給當時的奧姆真理教帶來嫌疑,如坂本律師被認為有自願失踪的可能性,尚未能確定事件的犯罪性質。

1990年成立真理黨,以向第39屆眾議院議員總選舉推舉大量(24人)候選人(全員落選)等奇特的行為獲得了世間的關注,修行的情景被雜誌和電視台報導,知名度逐漸上升。1990年5月、為實行香巴拉化計畫試圖進入熊本縣波野村,但遭到了當地居民激烈的反對。並且,與此相關的,教團因國土利用計劃法違反事件而受到強制搜查。最終波野村同意以9億2000萬日元買回奧姆真理教5000萬日元入手的土地。成為了奧姆真理教巨大的資金源。以此為契機,幾乎同時期在全國各奧姆真理教的設施附近,廣泛掀起了驅逐運動。

因選舉的結果和全國各地的反對運動,麻原強烈的感覺到自己完全不被社會所接受,並企圖通過包括違法犯罪在內的手段使教團形象上升,得到社會範圍的認知。麻原定1991年為「救濟元年」(教團內部以此為年号使用),使對教團能獲得正面性理解的行動活躍化。麻原開始頻繁出現在媒體上,如接受雜誌的採訪或是進行和名人的對談,電視、廣播也有出演。麻原甚至有上綜藝節目,試圖以宗教家般的言行博取人氣。除此之外還有舉行演講會,對俄羅斯和東南亞各國、非洲各國的訪問和支援活動,大量發行出版物等行為,試圖獲得正面性的評價。以麻原名義出版的著作雖以宗教相關為多,但也有為獲得一般受眾關注的與宗教不直接相關的著作。其中也有登上月內暢銷書榜的作品,似乎有著相當的銷量,但到底是因為與教團無關的一般人的購入的結果,還是為製造熱賣現象或是作為修行的一環而使信徒大量購買的結果,並未判明。也實行了向圖書館的寄贈、送存,麻原的著作等奧姆真理教的出版物現在於日本國會圖書館有收藏。特別是為了獲得年輕的入教者,麻原開始於以年輕人為受眾的雜誌登場,以更高的頻率舉辦著於1980年代末開始的在大學的演講會。因這些活動,教團雖然獲得了一些關注,但也有被媒體嚴厲追查的場面。結果只是獲得了類似“奇怪的群體”這樣的評價。於1992年為在沙林事件後廣泛傳播信息,成立名為“マハーポーシャ”的電腦公司。以販賣廉價電腦而獲得活動資金,並為對電腦感興趣的年輕人等所熟知。

1993年以後麻原不再主動於媒體出鏡,開始計劃惡性犯罪。1994年和1995年發動了大量的惡性事件。其中一些事件使教團開始受嫌疑,警方的監視開始強化。但是,因存在松本沙林毒氣事件後懷疑第一報案人並重點追查等細節,在事後,調查的粗糙受到了批評。另一方面,媒體不斷的進行着關於奧姆真理教的報導。此時奧姆真理教開始試圖強調布施,對退出教團的信徒加強接觸,開始灌輸哈米吉多頓思想。大量進行使用致幻劑LSD的initiation(日文原文為イニシエーション,對應的英文的原意為引發,是奧姆真理教對其修行的命名)。過去的收費是100萬日元,對於沒能進階的信徒大幅度的降價,有教徒以5萬日元的價格接受了initiation[7]。全部的出家信徒都受過使用LSD的initiation。當時的信徒數量為,出家信徒1300人,包括在家信徒的總信教者有約1萬人。使用LSD的initiation麻原自身也嘗試過。在奧姆真理教的宗教設施中建造了單人牢房,把對教團持有疑問的信徒關進單人牢房內,播放麻原的講話錄音,其中不乏精神狀態出現異常的信徒。一些剛出家的信徒,發現教團的實際情況和想像中的有很大差距而想要會家時,被數位身強力壯的信徒強行關入單人牢房的情況時有發生。製作了名為“信徒用決意”的文件,內容為信徒的行為方針,強調了要把財產布施給教團。麻原以激烈的言論如“不論是哭是喊都要全部搶奪下來”“剝奪身外之物是偉大的積累功德的事”“為幫助靈魂的飛躍而剝光”來強硬要求收集資金。這漸漸發展為一系列的針對信徒的監禁、誘拐事件[4]。

麻原的疑心不斷加重。林郁夫開發了一種使用麻醉藥硫噴妥鈉(被用於刑偵的吐實藥)的儀式,對意識朦朧的受試者詢問對麻原的忠心,疑心加重的麻原不斷的要求林郁夫對行為可疑的人實行這個儀式。並且,麻原命令林郁夫監視每個信徒的行動。信徒甚至被禁止向他人透露自己的工作內容。隨著和社會的傾軋,開始強調教團內部有警察的臥底潛伏。在教團內的自治省,要求信徒互相監視、告密。教團內的疑神疑鬼不斷加重,開始試圖操控記憶。林郁夫開始對信徒使用電擊。因為對被綁架的女性信徒使用硫噴妥鈉後詢問“你為什麼會在這裡”會回答“被綁架來的”,便使用林郁夫開發的電擊機器對其施予100V的電擊。3次點擊後收到了效果,女性信徒回答了“不知道”。在事件後,在被救出的信徒中也有其他受過電擊的人存在,其中有些人變得不會寫字或是失去了記憶[4]。。

1995年,警方決定對其全國的教團設施進行搜查。入手了搜查情報的奧姆真理教幹部為了轉移警方的注意力,決定在首都引發大事件,3月20日實行了地鐵沙林毒氣事件.但是事件2日後的3月22日,位於山梨縣上九一色村(現富士河口湖町)的教團總部設施被實行了強制搜查。從設施中搜查出了沙林等化學武器的製造設備、生物武器設備、散布用的軍用直升機等,奧姆真理教的特殊的真實情況被判明。在此之後,教團的幹部級信徒接連因相應事件的嫌疑被逮捕。1995年5月16日,作為教團代表的松本智津夫(麻原彰晃)於上九一色村的教團設施內被逮捕。

奥姆真理教曾策划“十一月战争”计划,计划原订于1995年11月实施,他们计划在日本国会开幕式上,使用之前购入的军用直升机在东京上空散播有毒气体,包括沙林毒气、肉毒杆菌和VX瓦斯。[3]

[编辑] 主要犯罪事件一覽

奧姆真理教事件



發生年月日

事件名

死者

受傷者

動機




1989年2月

男性信徒殺害事件

1名



殺害對反抗教團的信徒



1989年11月

坂本堤律師一家殺害事件

3名



殺害告發教團的律師



1993年11月開始

沙林成套設備建設事件





以殺害不特定多數的人為目的的沙林毒氣製造



1994年1月30日

藥劑師私刑殺人事件

1名



殺害試圖使人脫離教團的人物



1994年5月9日

滝本太郎律師沙林毒氣襲擊事件



1名

殺害告發教團的律師未遂



1994年6月開始

密造自動步槍事件





教團的武裝化



1994年6月27日

松本沙林毒氣事件

7名[注 1]

660人

殺害負責教團松本支部撤出的法官



1994年7月10日

男性現役信徒私刑殺人事件

1名



殺害被懷疑為臥底的信徒



1994年12月2日

停車場經營者VX襲撃事件



1名

殺害掩護從教團脫離的信徒的停車場經營者



1994年12月12日

公司職員VX殺害事件

1名



殺害被懷疑為臥底的信徒



1995年1月4日

受害者協會會長VX襲擊事件



1名

殺害告發教團的受害者協會會長



1995年2月28日

公証局事務長綁架監禁致死事件

1名



被期望大量布施的信徒



1995年3月20日

地铁沙林毒气事件

12名[注 2]

約6300人[8]

擾亂針對教團的搜查和首都圈的混亂



1995年4月-5月

新宿站氰化钠氣事件





擾亂針對教團的搜查和首都圈的混亂



1995年5月16日

東京都廳舍小包炸彈事件



1名

阻擾擁有解散教團權限的東京都知事(縣長)和擾亂針對教團的搜查



※ 死者為刑事審判認定的死者数。

1.^ 因為是審判時認定的死者數,河野義行的妻子不計算在內。
2.^ 2008年12月實行的奧姆真理教受害者救濟法中是包括了事件後一日在入浴時溺死的男性,共計13名[8]。

[编辑] 破产及分裂

2000年1月18日因教团破产,奥姆真理教被破产管理人要求更改教名为阿雷夫“Aleph”(アレフ)

2006年9月15日,奥姆真理教教主、东京地铁沙林毒气事件主谋麻原彰晃死刑确定且不得上诉。

2007年(平成19年)5月,部分被称为上祐派的成员在上祐史浩的带领下脱会,组成完全排除麻原教义的新教会“光之轮”(ひかりの輪)。

2011年11月21日,日本最高法院驳回远藤诚一的上诉,维持原来的死刑判决,这标志着毒气事件案件最后一个成员的审判结束。[9]2012年1月2日,逃亡近17年的骨干成员平田信到警察局自首[10],涉嫌製造沙林毒氣的女性嫌犯菊地直子,也於2012年6月3日在神奈川縣落網[11]。最後一名在逃的嫌犯高橋克也,於2012年6月15日於東京的一家漫畫網咖落網[12]。

[编辑] 历年公开信徒数
1985年12月 - 15人
1986年10月 - 35人
1987年2月 - 600人
1987年7月 - 1,300人
1988年8月 - 3,000人
1995年3月 - 15,400人(出家1,400人、在家14,000人)
1997年7月 - 5,500人(出家500人、在家5,000人)
1997年12月 - 2,200人(出家900人、在家1,300人)
2000年 - 1,115人(教团向公安调查厅报告的数量)
2003年2月 - 1,251人(教团向公安调查厅报告的数量)
2010年 - 约1,500人(数据来源:公安调查厅),其中出家信徒约500人(其中上祐派约50人),在家信徒约1000人(其中上祐派约150人)。[2]

[编辑] 相關條目
奧姆真理教的顛覆國家計畫
日本香巴拉化計畫

[编辑] 参见
新興宗教
邪教

[编辑] 參考目錄

1.^ Jackson, Brian Anthony; John C. Baker. Aptitude for Destruction: Case Studies of Organizational Learning in Five Terrorist Groups. RAND Corporation. 2005: 11. ISBN 9780833037671.
2.^ 2.0 2.1 内外情勢の回顧と展望 公安调查厅 平成22年(2010年)1月
3.^ 3.0 3.1 奥姆真理教“十一月战争”计划:自称朱元璋转世
4.^ 4.0 4.1 4.2 NHKスペシャル
5.^ 抹黑達賴 稱與麻原「非常親密」
6.^ 未曾有のテロ(警視庁公式ウェブサイト)
7.^ 別冊宝島229号『オウムという悪夢』
8.^ 8.0 8.1 地下鉄サリン死傷者6300人に 救済法の認定作業で調査. 47NEWS/共同通信. 2010-03-11 [2012-06-18].
9.^ 奥姆真理教罪案审判终结 最后被告仍被判死刑 北京晚报 2011年11月22日
10.^ 奥姆真理教骨干逃亡近17年 两度投案"无门" 中国新闻网 2012年01月04日
11.^ [http://www.ettoday.net/news/20120604/52720.htm 東京地鐵毒氣案 逃亡17年女嫌菊地直子落網 東京地鐵毒氣案 逃亡17年女嫌菊地直子落網 ETtoday 2012年06月04日]
12.^ 逃亡17年 東京地鐵毒氣案最後通緝犯落網 自由電子報 2012年06月16日
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旧 Nov 11th, 2012, 23:19   只看该作者   #46
calgary666
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你没有罪吗?
 
[说地]

  牧师向一个法官传福音,讲到人有罪,当悔改信神。法官很不以为然,说:“我经常指出别人有罪,当判多少刑,从来没有想到自己有罪。”牧师说:“你真以为自己没有罪么?请先听我讲个故事:

  某人来教堂礼拜,回家后发现自己钱包忘在教堂了。就急匆匆地来到牧师跟前查询,牧师说:“姐妹,不要急,刚才搞卫生时是有人拾到一只钱包,不过已经被我们打开看过了,你说钱包是你的,那么请你说说里面都有些什么?”那姐妹一五一十地说清楚了钱包里的款项。牧师认为确实无异,便把钱包还给了她。

  故事并没有讲完。牧师接着说:

  有一位女青年来礼拜,回家后发现自己丢了一样重要的东西,她摸摸胸口,发现自己的“心”忘在教堂里了,于是急忙返回教堂。牧师说:“的确,有人捡到一个“心”,但不知是不是你的,请你说说你的‘心’藏了些什么,以便对证”。那女青年就把心中诸如善良、友爱、正直等光明一面的东西都说了出来。牧师问:“还有吗?”青年人为了取回属于自己的“心”,只好硬着头皮把平时不愿说、不敢说、不想承认的一些东西都说了出来。她说,表面上我很大方,但我自己知道我心里的“嫉妒”是蛮强烈的,谁要是那一方面比我好一些,我心里就说不出的不舒服,就连自己姐姐比我长得漂亮些,我心里也常不是滋味。在人看来,我是一个规矩的女孩,可谁知道我内心深处藏有污秽的念头?……

  牧师对法官说:“基督教对罪的概念不仅仅是法律意义的罪;法律追究人的行为,但神的律法却要追究到人的思想。”法官打断牧师的话说:“我懂了,从这个意义上讲,人人都有罪,我也有罪,的确需要悔改了。”

*
[谈天]

  圣经中的“罪”,原义是“未中的”,即人的言行思想若不能“打中”(符合)神的心意,这都算“罪”。该做的没有做是罪,不该做不该想的在做在想也是罪。圣经指出人的罪,旨不在贬低人的价值,而是让人认识自己的本相,从而去依靠替人赎罪的羔羊耶稣基督,真正恢复人被造之初的圣洁形象和崇高地位。

*
[经文]

  罗 1:28-29 “他们存邪僻的心……装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……”

  罗 3:23 “因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义”。
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旧 Nov 11th, 2012, 23:49   只看该作者   #47
invoker
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旧 Nov 11th, 2012, 23:55   只看该作者   #48
brocksteel
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你们2个是死磕上了呀。

其实666大可以和JOE申请个宗教神学之类的板块,自己当版主,相信一定有迷途羔羊去你哪里聆听福音的。
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旧 Nov 12th, 2012, 01:27   只看该作者   #49
指月舟
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你们2个是死磕上了呀。

其实666大可以和JOE申请个宗教神学之类的板块,自己当版主,相信一定有迷途羔羊去你哪里聆听福音的。
发这种贴也没什么问题,可以展现各自的信仰,自由讨论及辩论,理不辨不明。但是不讲道理,把自己的信仰强加他人,或出口伤人,就没有意思了。
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旧 Nov 12th, 2012, 08:57   只看该作者   #50
calgary666
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感谢这位弟兄将邪教列出,人的精力有限,耶稣基督的话语就足够信主的弟兄姊妹学习的。
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旧 Nov 12th, 2012, 09:02   只看该作者   #51
汉奸的马甲
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一貫道


1936年,因道務發展迅速,而被國民政府所注意,張天然曾被國民政府軟禁在南京近一年的時間。
,...
任何一种信仰,只要形成了一定规模,政府一定会感到压力。原因在于,国家本身就是魔鬼立的一个图腾。寄生者,通过这个图腾,使用两种模式,洗劫和或抢劫奉献者的劳动价值。

因此,当奉献者被洗劫和或抢劫一空的时候,他们对信仰的追求也是空前高涨的。这是个死结。

解开这个死结的方法,当且仅当,圣灵进入那些寄生者的心灵深处,释放他们的灵。所有的人都被释放了。所以,这是百分之百的拯救。这里是没有敌人的。

具体一点,当且仅当,圣灵进入江泽民,胡锦涛,习近平,特别是操纵这些前台木偶的那个组织的核心人物的心灵深处的时候,中国人全体都被释放了。这里也是没有敌人的。

此帖于 Nov 12th, 2012 09:34 被 汉奸的马甲 编辑。

卖《逃离》所得的每一分钱,都将用于建立汉奸赔偿基金。
http://www.amazon.com/Escape-Evil-Pa...8211770&sr=8-1
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calgary666
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如果一个信仰的发起人是一个人,而且有某些目的,个人认为还是不要加入
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Jim_Fr
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首先要妻子丈夫爱你,他(她)不爱你,上帝爱你也没用。千里之行始于足下,要先小爱再大爱。自己还需要输血,怎么能有能力给别人输血呢。

很多人,家里没用伺候好丈夫(和妻子),就去伺候候别人,爱上帝,有点本末倒置了
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旧 Nov 12th, 2012, 11:40   只看该作者   #54
calgary666
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冯牧师对婚姻家庭的讲座:
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此帖于 Nov 12th, 2012 12:02 被 calgary666 编辑。
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旧 Nov 12th, 2012, 12:04   只看该作者   #55
指月舟
愿天下人喜乐
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作者: calgary666 查看帖子
如果一个信仰的发起人是一个人,而且有某些目的,个人认为还是不要加入
各大宗教和哲学在最初都是一个人或少数人的信仰,人数多少与信仰是否合理没有关系。谁开口对着人讲话都有目的,除非自言自语,关键看这个目的是否正当。
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旧 Nov 12th, 2012, 12:18   只看该作者   #56
卡城牛仔
403-8620368
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一种麻醉品,一种精神胜利法,当大脑还没健全的时候。当然,这,合理,合法,爱恨自由。
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旧 Nov 12th, 2012, 12:27   只看该作者   #57
calgary666
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喻道故事01


  单要看祂!

  有一个提琴家第一次举行他的演奏会,老师对他说:「当演奏时,你不要因台下的人惊慌,我要坐在楼上的前厢,我若是没有特别的表示,意即并无错误,你可放心演奏下去。你要注意我!」那位老师的得意、认可、欣赏、愉快的笑脸,虽然坐在楼上没有出声,但却帮助了他的学生,在那个晚上一举成名。


  不再埋怨

  几年前,在一小镇上有位小教会的牧师,他整个人非常沮丧,甚至到了一个地步,变成一个成天抱怨不休的人。他挑弟兄们的毛病,因为他认为他们对他不好。有一回,他邀请一位友堂的牧师前来帮忙带领一个特别的聚会。当礼拜六早上的聚会结束之后,这位经常埋怨且不快乐的牧师,便邀请那位前来帮忙的牧师到家里吃饭。正值他们在客厅等待用餐之际,他又开始诉说起自己不幸的遭遇:「我的弟兄啊!你没有办法想象我所遇见的那些麻烦,尤其是教会的弟兄姊妹们对我非常不好。」友堂的牧师听完之后,就问他说:「他们曾经唾你的面吗?」「没有,他们还不至于到这个地步。」「他们曾经鞭打你吗?」「不曾。」「他们曾经用荆棘冠冕戴在你头上吗?」最后一个问题他答不出来,只将头深深地垂下。于是这位友堂的牧师便说:「我们的主曾经如此被对待过,那时祂的门徒一个个都逃走了,只留下祂孤单一人在恶者手中;而祂,一句话都没说。」于是两位牧师一起低头祷告,切切祈求能得着和主耶稣一样的心。接下来的十天聚会中,这位原来很不满的牧师有了奇妙的转变,他天天和他的牧师朋友一同工作、祷告,于是有许多人被领到主面前。几个礼拜之后,这间教会的一位执事写信给那位友堂的牧师说:「你这次前来帮忙,并和我们牧师谈话,产生非常奇妙的美好影响。从此他不再埋怨,而是以热切的心和祷告在服事。」


  寻找的就必寻见

  有一位刚从印度回来的英国人,一天他和朋友共同进餐,朋友问到宣教的事,他说,他在印度从未见过当地有人悔改归主。在座有位宣教士听见此话,反问这位多疑的英国人说:「你在印度期间,有否见过老虎?」这位英国人搓搓手掌,似乎为打猎的事觉得很得意,他说:「我在印度射到的老虎才多呢!」这位宣教士说:「我也是在印度很多年,可是我从来没见过老虎!」事实如此:一位去印度寻找老虎,一位去印度寻找归主的人,他们都找到了他们所寻找的。无疑地,若我们寻人归主,我们将会寻见。


  引我想家在天外

  有位牧师失去了孩子;他曾经参加过很多的葬礼,并安慰丧家的忧伤,而这次竟是他自己的亲人,一股难堪的感觉涌上心头。这时,另一位牧师前来主持葬礼并讲道,讲道完毕,这位父亲即刻立起身来,站在棺木前方。他说,几年前刚到这教区时,他常常往河的对岸望过去,他对河那边的人没有兴趣,因为彼此并不相识,而且没有一位信徒是属于他的教区。然而几年后,有位青年来到他家,娶了他的女儿,之后就住在河的彼岸;于是,他突然对河那边的人产生兴趣,每早晨起床后总会往窗外看过去,眺望河那边女儿的家园。而如今,他说:「我另外一个女儿走了,她被带到另一条河的彼岸,此刻,我觉得天堂比以前任何时候都与我更亲切更靠近。」


  莫让眼前的光景将你困惑

  据旅行者说,一开始攀上阿尔卑斯山,就可以清楚地看见远方的村落,有时连教堂窗上几片玻璃都数得出来。远方的东西看起来是如此接近,以至旅客常会觉得即将前往的地方就在眼前。可是经过数小时的跋涉之后,就不再觉得如此了。往往远方的事物之所以会被看成很近,那是因为空气非常纯净,能见度高。最后他们还是坚忍到底,安抵目的地,疲倦的旅客终于得以安歇。有时我们处于神恩典的高处,觉得我们离天堂很近,而「主所喜悦的」(赛六十二4)众山丘似乎就罗列眼前;然而,有时因着苦难与罪恶挡住了我们的视线,眼前似乎又变成乌云密布。其实,我们在某一情况下离天堂多近,在另一情况下离天堂也是一样的距离。只要我们照基督所指示我们的道路去行,必将安抵天家。


  聆听天外回音

  在亚得里亚海沿岸有这样的习俗:每每在渔夫到远洋捕鱼要回航前夕,他们的太太会在夜间到海边,用她们最好听的声音唱出美妙的诗歌;当她们唱了第一句,就会停下来聆听,听听海风是否将她们勇敢的丈夫所唱的第二句飘送过来,若是听见了,夫妻便会一同欢喜快乐。若我们注意倾听,我们也可能听见在我们这个狂风巨浪的世界中,有一些声音,有一些耳语,由远方传来告诉我们说:有一个天堂,那是我们的家乡。因此,当我们在这世界的「岸边」唱诗时,我们可能也会听见对岸有愉快的回声传来,使岸边同跑天路的伙伴以及其它的陌生人都一起得着鼓舞。


  赶紧移巢到高处

  一位卧病多年的姊妹说,有一年,鸟儿飞到她窗边的低处筑巢,她很担心巢筑得那么低,恐怕会有什么不测之事发生。她每次看见小鸟忙着筑巢时,就会跟它说:「小鸟啊!筑高一点吧!」可是每次都令她既失望又担忧。后来鸟巢终于筑成了,母鸟在其中生蛋并孵出小鸟。每早晨醒过来,这位女士都会望望窗户,看看鸟巢还在不在。每当她看见母鸟带食物来哺育小鸟的情景,都会令她欢喜。可是,有一天,当她醒来,发现窗上除了零乱的羽毛外空无一物。她说:「昨晚猫来抓走母鸟和小鸟了!」事实上,她如果及早拆掉鸟巢,将是一件仁慈的举动。神就是常常如此对待我们;常在事情还没发展到无法挽救之前,就先挪去某些东西。现在我要向所有承认是基督徒的人说:「若你已建筑多时,你将会失望。」因为神说:「应该筑在另一处。」让你的生命与基督一同藏在神里面,远胜藏在别处。


  无误的引导

  有些登过阿尔卑斯山的人告诉我,当他们走到危险的地段时,向导会把他们和自己系在一起,向导走在前面,其它的人则紧跟在后;为什么呢?因为那段路径必须先通过梅莫斯洞,洞内有许多陷阱,而且有一条无底深渊,若没有向导或亮光,无人能找到安然通过的路。同样地,基督徒也该与神无误的引导紧系在一起,被祂安全地支持着。世界如旷野,我们无法自行穿越。若有人以为自己不需要圣经的光照和圣灵的引导,就可以独力通过这个恶浊的世界,这种人未免太愚昧了!神差遣圣灵来引导我们通过人生的旅程,若我们想离开祂独自前行,将会跌入永远的黑暗中。


  时时感谢

  十八世纪长老教会的宣教士威塞斯朋曾谈及他的个人经验说,有一天有人突然跑来喊着说,威牧师快替我祷告谢恩,我的马跑出了路,马车粉碎,幸好我安然无事。威牧师无动于衷地、微笑地沉默一会,此人深为奇怪问他何以如此,威牧师回答说:「我知道这是神的庇护,不过我却告诉你,在你出事的路上我跑过上千回了,却从未出事,这都是神的庇护。」他的意思是,我们往往是在出意外脱险时才感谢神,殊不知神时时都在保护我们,却有许多人从不知献上感谢。


  坚持到底

  探险家朗森在北极迷途,由于计算方位错误,他和同行的给养吃尽,最后不得不宰杀他们的狗充饥,同行的人都奄奄一息中坐以待毙。朗森却告诉他的同行说:「我要迈出最后的一步。」于是他在严酷的雪风中一步步勇往向前,突然却看到了迎面来的一支美国远征队,正是来寻找他们的。瑞德巴斯博士论此事说,当我们迈开最后特别一步时,并不知神究将如何,这也是许多人祷告时见一无响应就灰心绝望,乃至放弃祷告的写照;这也等于是以色列人当年围绕耶利哥城时,竟在第十二圈时停止下来,那岂不是前功尽弃吗?


  心存感谢

  英国将军政治家克伦威尔(1599~1658),有一次和官兵进餐,餐前他带领大家谢饭时祈祷说:「神啊!有的人有胃口却没有饭吃,有的人有饭吃但是没有胃口,而今,我既有胃口又有饭吃,感谢神!」因为满足,心存感谢,就会很快乐。


  人必须用灵才能摸着神

  比方:一个人装了电灯要接电,他手里所有的材料是木头、竹竿和布,却没有铜丝,就电厂里虽然有电,也没有方法使灯发亮。不管有多少布,不管有多少竹竿,也不管有多少木头,总没有法子把电引来。另外一个人,布、竹竿、木头,一样都没有,只有一点铜丝,他却能使灯发亮,因为铜丝能把电引来。照样,人必须有重生的灵,才能摸着神。


  属血气的人不能领会神圣灵的事

  用科学上的说法,属血气的人,就是属乎心理的人,意思就是受心理支配的人。这样的人,没有法子知道神的事。比方:你带一个生来的瞎子到园子里去,对他说在这里有一棵芒果树,这棵树结的果子是怎样怎样,你想这瞎子能够明白么?即使他非常聪明,辨别力很强,听觉很灵敏,但你说芒果树是这样与那样,他总不能领会。今天的难处是:瞎眼的人没有眼睛看芒果,明眼的却用耳朵去听芒果。固然,属血气的人不能认识神,但就是有重生的灵的人,凭着血气也不能认识神。


  强暴的人进天国

  马太十一章十二节:「天国是努力进入的,努力的人就得着了。」这句话或可译作:「天国是强暴进入的,强暴的人就夺取了。」谁是强暴的人呢?我说一个不好的比方,就是像作强盗那样的人。强盗是为着要抢人的东西而不顾性命的人,或者说将性命放在一边置之度外的人,是要东西而不要命的人,这就是强暴的人。进天国的人,是为着天国肯将生命、财产、身家、名誉作孤注一掷的人,是只要能进天国,就肯出任何代价、任何牺牲的人。


  恩典之下不需律法

  一个作母亲的人天生会爱她的儿女,不需要律法来督促她,辖制她,规定她如不爱她的儿女,应当有何种刑罚。这些都不需要,天然的生命会爱,为什么?因为母子同心,母亲跟儿女,同一生命,有血缘关系,自然而然就会爱,不必人家去督促,不要律法去规范,这叫做恩典之中不需要律法的限制。


  充分认识神才能有效取用祂的话

  一个人所讲的话的价值,系取决于听者对这个人的认识。如果有人给我一个承诺:「我要把我所有的一半给你。」究竟说这话的人是一个仅拥有几块钱的穷人,或是一个百万富翁要和我分享他的财富,这两者有何等大的区别哩!作有效读经的首要条件之一,是认识神乃全能的那一位,并认识祂话语的能力。


  听道是为行道

  以听道为满足、为快乐,而不去行,这是何等可怕的欺瞒!这就好象一个人研究某种科学 ─ 比方电学,只在所得的知识上陶然自乐,却一点也没有意思要去实际应用。


  与基督同死

  假设今天有一个怀有双胞胎的母亲,很不幸地遇到了车祸,结果造成一死三命的惨剧。原来当母亲过去的时候,双胞胎也就随之过去。同样地,神把我们放在基督里,两千年前,当主耶稣为我们被钉在十字架的时候,我们也在祂里面。那次的死不是一死三条命,乃是亿万条的命。所以,保罗说:「我已经与基督同钉十字架」(加二20)。


  三一神的奥秘

  神明明包含了父、子、圣灵三个位格,但却是一位神,这真是非常奇妙的联合。也许我们从祂的创造里面,可以借到一个例子来帮助我们想象。原来,神所创造的每一个原子,都像一个太阳系,原子核就是它的太阳。这小小的太阳里含有两种粒子,一种是质子,另一种是中子。近代物理有一个非常有趣的惊人发现,就是在每一个中子或质子里面,都含有三个叫做「夸克」的东西。最不可思议的是:科学家可以间接证明,确有三个夸克躲在中子或质子里;但是不管怎样实验,就是不能把其中任何一个夸克取出来,千呼万唤就是不肯出来。原来,它们是被一堆像浆糊一样的胶粘在一起了。因此,它们是三,又是一。神是三而一的神,父、子、圣灵,你不能将其一一拿开变成三位神。


  与基督联合

  好比说,这里有一杯水和一包糖,把糖放进水里去,糖就溶化在水里。现在水里面有糖,糖里面有水,水和糖合而为一。无论你把这杯糖水放在那里,那里都是合而为一的。放到天上去是一个,放在地上也是一个。今天基督借着圣灵和我们联合,我们也照样看见在宝座上的基督里有我,在地上的我里有基督,这真是荣耀的联合。


  祷告是灵命的呼吸

  若不呼吸,人的身体活不下去;若不祷告,人灵命也将衰亡。有些动物住在深洋里,例如鲸鱼,它不是普通的水栖类,也不是海鸟,它以海为家,且绝不能上岸,可是在它悠游于波涛和大海之际,仍须不时升出水面来呼吸空气,否则它虽贵为海洋之霸,仍无法在浓密的海水中活下去;正如动物的基本需要必须得到满足,基督徒的灵命也有一些必要的需求,就是不时升向神,借着祷告提升至祂那崇高而圣洁的领域,去支取神的恩典,以维持灵命。若阻止鲸鱼升上水面,它将因无法呼吸窒息而死;若阻止基督徒升向神,他的灵命也必将因缺乏祷告而死。



  * 轻松幽默 *


  我三岁的时候

  一位神学生首次作见证,心中有点害怕。他本来想说:「我三岁的时候,我母亲便死了。」可是他开口时,竟如此说:「我三岁的时候,我便死了。」「咦,不对。」他心里想,他知道自己讲错了,就赶紧改正说:「我母亲三岁的时候,我便死了。」大家都想笑。「咦,又不对了。」他又在想。于是赶快再说一遍:「我母亲三岁的时候,我母亲便死了。」全体哗然。


  笑口常开

  病人:「医生,我的工作压力太大,已经使我接近精神崩溃的边缘,再不治疗,我一定会得神经病。请问医生,我该如何?」医生:「你如果笑口常开,就不会得神经病。」一段时日后,病人再去看医生。病人:「我照做了,可是四周的人都当我是神经病。」


  牙齿蛀孔

  唠叨的女病患问医生说:「你说我牙齿上的蛀孔很小,可是我用舌头舔它,感觉这个蛀孔很大,为什么?」「夫人,这是很正常的事,因为舌头喜欢夸大事实。」


  兽医助手

  公公是兽医,有一天,他叫助手给马吃药,吩咐得非常仔细:「首先往马嘴里插一根管子,把半截留在外面。然后把药丸放进管口,用力一吹,药丸便会掉进马的食道。」助手回来后,公公问他:「马把药吃了吗?」「没有,」助手回答,「我吃了。那匹马吹气比我快。」


  我是例外

  牧师讲道时用词激烈,一开始就提醒会众说:「这个教区里所有的人都会死..」教堂前排座位有个人听到这句话之后,龇牙咧嘴地笑,牧师觉得很奇怪。「你为什么这样开心?」牧师问他。「我不是这个教区的,」那人回答,「我只是路过这里探望我姐姐。」


  聚会一景

  从前有位牧师说,某次他在讲道,听的人不多,又不注意听,弟兄姊妹是分开两边坐的,结果弟兄们在打瞌睡,姊妹们在讲话。后来他只好请姊妹们说话声音小一点,免得把弟兄们吵醒。这似乎是讲笑话,但也足以衬出今日一般教会荒凉的光景,值得警惕。


  中文优于英文

  王载先生曾向西国弟兄说:「我们中国的圣经比外国的圣经好,因为我们中文是从上到下,读时只是点头点头;而你们英文的圣经是从左到右,读时只见摆头摆头。」巴不得我们对于神的话,都能从心里说阿们,点头、称颂、赞美主。
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旧 Nov 12th, 2012, 12:31   只看该作者   #58
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Guys, 2long!
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旧 Nov 12th, 2012, 12:37   只看该作者   #59
calgary666
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讲的很到位,适合我们现在很多家庭问题的解读
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旧 Nov 12th, 2012, 12:58   只看该作者   #60
invoker
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Talking

是主让你刷网滴?主让你爱,并不是以这种轰炸网友眼球的方式。是魔鬼让你刷网滴?
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