Dec 24th, 2004, 09:33
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自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
引用:
佛子，云何用心，能获一切胜妙功德？佛子： 菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。 孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。 妻子集会，当愿众生，怨亲平等，永离贪著。 若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安隐。 伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，了伎非实。 若在宫室，当愿众生，入于圣地，永除秽欲。 着璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。 上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。 若有所施，当愿众生，一切能舍，心无爱著。 众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。 若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。 舍居家时，当愿众生，出家无碍，心得解脱。 入僧伽蓝，当愿众生，演说种种，无乖诤法。 诣大小师，当愿众生，巧事师长，习行善法。 求请出家，当愿众生，得不退法，心无障碍。 脱去俗服，当愿众生，勤修善根，舍诸罪轭。 剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。 着袈裟衣，当愿众生，心无所染，具大仙道。 正出家时，当愿众生，同佛出家，救护一切。 自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。 自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。 自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。 受学戒时，当愿众生，善学于戒，不作众恶。 受^梨教，当愿众生，具足威仪，所行真实。 受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。 受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。 若入堂宇，当愿众生，升无上堂，安住不动。 若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相。 正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。 结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。 修行于定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。 若修于观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。 舍跏趺坐，当愿众生，观诸行法，悉归散灭。 下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。 若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。 着下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。 整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。 若着上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。 着僧伽梨，当愿众生，入第一位，得不动法。 手执杨枝，当愿众生，皆得妙法，究竟清净。 嚼杨枝时，当愿众生，其心调净，噬诸烦恼。 大小便时，当愿众生，弃贪_痴，蠲除罪法。 事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。 洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。 以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。 以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。 手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。 执持应器，当愿众生，成就法器，受天人供。 发趾向道，当愿众生，趣佛所行，入无依处。 若在于道，当愿众生，能行佛道，向无余法。 涉路而去，当愿众生，履净法界，心无障碍。 见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。 见趣下路，当愿众生，其心谦下，长佛善根。 见斜曲路，当愿众生，舍不正道，永除恶见。 若见直路，当愿众生，其心正直，无谄无诳。 见路多尘，当愿众生，远离尘坌，获清净法。 见路无尘，当愿众生，常行大悲，其心润泽。 若见险道，当愿众生，住正法界，离诸罪难。 若见众会，当愿众生，说甚深法，一切和合。 若见大柱，当愿众生，离我诤心，无有忿恨。 若见丛林，当愿众生，诸天及人，所应敬礼。 若见高山，当愿众生，善根超出，无能至顶。 见棘刺树，当愿众生，疾得翦除，三毒之刺。 见树叶茂，当愿众生，以定解脱，而为荫映。 若见华开，当愿众生，神通等法，如华开敷。 若见树华，当愿众生，众相如华，具三十二。 若见果实，当愿众生，获最胜法，证菩提道。 若见大河，当愿众生，得预法流，入佛智海。 若见陂泽，当愿众生，疾悟诸佛，一味之法。 若见池沼，当愿众生，语业满足，巧能演说。 若见汲井，当愿众生，具足辩才，演一切法。 若见涌泉，当愿众生，方便增长，善根无尽。 若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。 若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。 见修园圃，当愿众生，五欲圃中，耘除爱草。 见无忧林，当愿众生，永离贪爱，不生忧怖。 若见园苑，当愿众生，勤修诸行，趣佛菩提。 见严饰人，当愿众生，三十二相，以为严好。 见无严饰，当愿众生，舍诸饰好，具头陀行。 见乐著人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。 见无乐著，当愿众生，有为事中，心无所乐。 见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。 见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。 见无病人，当愿众生，入真实慧，永无病恼。 见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。 见端正人，当愿众生，于佛菩萨，常生净信。 见丑陋人，当愿众生，于不善事，不生乐著。 见报恩人，当愿众生，于佛菩萨，能知恩德。 见背恩人，当愿众生，于有恶人，不加其报。 若见沙门，当愿众生，调柔寂静，毕竟第一。 见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。 见苦行人，当愿众生，依于苦行，至究竟处。 见操行人，当愿众生，坚持志行，不舍佛道。 见着甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。 见无铠仗，当愿众生，永离一切，不善之业。 见论议人，当愿众生，于诸异论，悉能摧伏。 见正命人，当愿众生，得清净命，不矫威仪。 若见于王，当愿众生，得为法王，恒转正法。 若见王子，当愿众生，从法化生，而为佛子。 若见长者，当愿众生，善能明断，不行恶法。 若见大臣，当愿众生，恒守正念，习行众善。 若见城郭，当愿众生，得坚固身，心无所屈。 若见王都，当愿众生，功德共聚，心恒喜乐。 见处林薮，当愿众生，应为天人，之所叹仰。 入里乞食，当愿众生，入深法界，心无障碍。 到人门户，当愿众生，入于一切，佛法之门。 入其家已，当愿众生，得入佛乘，三世平等。 见不舍人，当愿众生，常不舍离，胜功德法。 见能舍人，当愿众生，永得舍离，三恶道苦。 若见空钵，当愿众生，其心清净，空无烦恼。 若见满钵，当愿众生，具足成满，一切善法。 若得恭敬，当愿众生，恭敬修行，一切佛法。 不得恭敬，当愿众生，不行一切，不善之法。 见惭耻人，当愿众生，具惭耻行，藏护诸根。 见无惭耻，当愿众生，舍离无惭，住大慈道。 若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲。 得不美食，当愿众生，莫不获得，诸三昧味。 得柔软食，当愿众生，大悲所熏，心意柔软。 得粗涩食，当愿众生，心无染著，绝世贪爱。 若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。 若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。 饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。 若说法时，当愿众生，得无尽辩，广宣法要。 从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。 若入水时，当愿众生，入一切智，知三世等。 洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。 盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。 暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。 讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。 若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。 谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。 见佛塔时，当愿众生，尊重如塔，受天人供。 敬心观塔，当愿众生，诸天及人，所共瞻仰。 顶礼于塔，当愿众生，一切天人，无能见顶。 右绕于塔，当愿众生，所行无逆，成一切智。 绕塔三匝，当愿众生，勤求佛道，心无懈歇。 赞佛功德，当愿众生，众德悉具，称叹无尽。 赞佛相好，当愿众生，成就佛身，证无相法。 若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。 以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。 睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。 佛子，若诸菩萨如是用心，则获一切胜妙功德。一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，及以一切声闻、缘觉，所不能动。 |
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Dec 28th, 2004, 00:57
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引用:
佛说八大人觉经 后汉沙门安世高 译 为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉： 第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。 第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。 第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。 第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。 第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。 第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。 第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。 如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。 |
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讨腥碚h，能l展信徒的就是好的。
