请小慧和Cat点评一下

[smilejohn]

作者: 小慧

我的学生中有学佛信佛的。他们对很惊讶太极的要求与佛教有相似之处。更有一位学生，每天都听老和尚讲经说法，几年的光景下来，好像对佛的理解还不够深。直到上了几堂太极课，他忽然从太极拳那里对佛法有了一点感悟。而这点感悟解决了多年来存在心里的一个很大的疑问。那就是佛家“放下”的含义。

舍掉、放下，不生贪...

言之有理，不过佛理深奥难懂，还是您怎么说我怎么做，一样可以异曲同工。

[smilejohn]

作者: 小慧

“起式的第二步：肘尖平着向两侧牵扯，胳膊的其他部分不自动。
第三步：慢镜头自由落体运动，手臂缓缓下落。

要点：检查手腕，手腕松开，手指舒展，手腕与小臂在同一平面上，不要有角度。

“肘尖平着向两侧牵扯”是什么意思？小臂与大臂之间会有小小弯曲吗？还是只是意念上的向两侧牵扯？在放松状态下，手腕会自由垂落，手指朝地，所以手腕不可能与小臂在同一平面上？还是我做的不对？

[smilejohn]

今天上了一趟街，路上我任凭两条胳膊挂在肩上晃来晃去，手指感觉很强，后来我试着把手放入口袋中，那感觉还在。接着我就试着做收放练习，心想挂上，感觉就出来，心想不挂，感觉就消失。这样做对不对？是不是以后都要经常这样练习？

[小慧]

作者: smilejohn

“肘尖平着向两侧牵扯”是什么意思？小臂与大臂之间会有小小弯曲吗？还是只是意念上的向两侧牵扯？在放松状态下，手腕会自由垂落，手指朝地，所以手腕不可能与小臂在同一平面上？还是我做的不对？

1、意思就是曲肘。但容易用小臂带动曲轴，应该是用肘尖带动。
2、你做的很好。一般来说，手腕是比较容易被忽略的，手指会不自觉地僵硬。
3、手臂跟肩平行的时候手指慢慢抬起，与小臂处在同一平面。

[小慧]

作者: smilejohn

今天上了一趟街，路上我任凭两条胳膊挂在肩上晃来晃去，手指感觉很强，后来我试着把手放入口袋中，那感觉还在。接着我就试着做收放练习，心想挂上，感觉就出来，心想不挂，感觉就消失。这样做对不对？是不是以后都要经常这样练习？

对，能想起来，有空闲的时间就找找感觉。

这样的练习要经常作，练拳时容易找到感觉。

[小慧]

4、松腹。
拳彦由云“腹内松净气腾然”。

腹部不松，则上下双重。运动的时候容易不容易平衡。
腹部很容易紧张，尤其是在运动的时候。
腹部不容易放松。在想松却不能松的时候就吐一口气，找找松的感觉。运动也好，静止也好，随时检查。

[fenyullow]

作者: 小慧

我的学生中有学佛信佛的。他们对很惊讶太极的要求与佛教有相似之处。更有一位学生，每天都听老和尚讲经说法，几年的光景下来，好像对佛的理解还不够深。直到上了几堂太极课，他忽然从太极拳那里对佛法有了一点感悟。而这点感悟解决了多年来存在心里的一个很大的疑问。那就是佛家“放下”的含义。

舍掉、放下，不生贪...

这里的因果关系有些错乱，应该说，因为“对佛的理解还不够深”，所以才会觉得“太极的要求与佛教有相似之处”。佛教是佛教，是宗教，不用沾着太极的边才会觉得脸上有光；太极就是太极，也不用沾着佛教的光才觉得自己好像更加是“道”了。

佛教的“放下”和太极八杆子搭不上边。

[davidyang99]

作者: smilejohn

“肘尖平着向两侧牵扯”是什么意思？小臂与大臂之间会有小小弯曲吗？还是只是意念上的向两侧牵扯？在放松状态下，手腕会自由垂落，手指朝地，所以手腕不可能与小臂在同一平面上？还是我做的不对？

和学中医一样，内家拳也是需要名师口传、心受、身教的。小惠老师已经讲得很细了，甚至比我们上课的时候还细。但是，在网上教学，一个动作看样子要纠正好几天。我觉得还是上课来得好。小惠老师一直都
有课在开，冬天也开课，好像在scarborough。

[小慧]

作者: fenyullow

这里的因果关系有些错乱，应该说，因为“对佛的理解还不够深”，所以才会觉得“太极的要求与佛教有相似之处”。佛教是佛教，是宗教，不用沾着太极的边才会觉得脸上有光；太极就是太极，也不用沾着佛教的光才觉得自己好像更加是“道”了。

佛教的“放下”和太极八杆子搭不上边。

哦，俺只是引用学生的信的内容。每个人的悟道方法不一样，有渐悟有顿悟，他是因为太极而渐悟。如果这让您觉着不舒服，请原谅。

大道就是自然。太极的阴阳、虚实就是自然之道。别人是否承认太极是否是道，与太极本身无关。

欢迎有机会用您自己的感悟给我们讲讲佛家的“放下”。
如果您能用您的感悟讲讲佛法，那就更欢迎了，比如《金刚经》，比如《首楞严经》。

[fenyullow]

作者: 小慧

哦，俺只是引用学生的信的内容。每个人的悟道方法不一样，有渐悟有顿悟，他是因为太极而渐悟。如果这让您觉着不舒服，请原谅。

大道就是自然。太极的阴阳、虚实就是自然之道。别人是否承认太极是否是道，与太极本身无关。

欢迎有机会用您自己的感悟给我们讲讲佛家的“放下”。
如果您能用您的感悟讲讲佛法...

呵呵，还是因果的问题。种瓜得瓜，种豆得豆，练习太极拳悟太极拳的道，这符合因果规律，练习太极拳悟出了佛教的道，这就不符合因果规律。就像学习了高等数学，并不等于就会炒菜一样。同理，"他因为太极而渐悟"，他渐悟的道或许是太极拳的道，或者是大道自然的道，或者是太极的道，但是和佛教里的道是两回事。

“大道就是自然。太极的阴阳、虚实就是自然之道。别人是否承认太极是否是道，与太极本身无关。”
--》 同样，这里的"大道自然"的道，或许是太极拳的道，或许是太极的道，但是和佛教的“道”毫无关系，佛教中也没有“自然”的说法，有的只是缘起性空，因果法则。

在这里谈佛法，肯定要被版主踢出去的，如果你对金刚经感兴趣，可以到社会文化版块，或者这里：
http://www.bodhiinstitute.org/forums....php?board=3.0

我们多伦多附近一起从大陆来的佛子讨论的地方。

[积 木]

学佛和练拳有些相近的地方,但是从实质上说是完全不同的.
相似之处,"改毛病"练拳就是要改毛病,把不好的习惯改成好的习惯,学佛同样也是要改毛病,把贪嗔痴改成戒定慧.练拳改的是举手投足,学佛改的是起心动念.
,只是针对的毛病不同.学佛要改的毛病要大,要深,
我相信通过练拳可以感悟佛法,同样,通过其他各种事务都可以感悟.

从另一方面说,两者从发心就有很大不同,学佛要发菩提心,为了个人福报学佛,是世间法,为了个人解脱学佛,是小乘,为了众生解脱是大乘.

练拳依然还是世间法,即使是学佛,无论是学任何法门,学大乘,学密乘,只要发心不是为了众生解脱,同样会落入世间法,和小乘法.

[qianqianann]

小慧的课堂被搅了

[fenyullow]

我们是想让小慧好好专心在太极拳上，不要练着太极拳，还想着金刚经、楞严经之类的：）

多伦多不是还有一位太极大师，还要把太极拳和基督教融合一下，哈哈

[积 木]

看来小弟的看法和fenyullow师兄不一样,哈哈.

我倒是希望小慧练太极的时候想着金刚经, 哪怕是想错了都没有关系.

小慧在网上教拳,在佛法来看这就是:布施.把自己练拳的心得告诉别人,让大家受益.这实在是不容易的事情.

小慧老师请继续.我和fenyullow师兄都没有别的意思.这也算是一段插曲,活跃一下.

还有,不光是基督教,国内有些练心意六合的是穆斯林,练拳开头一句:台斯密.(大概是真主保佑的意思)

[小慧]

作者: fenyullow

呵呵，还是因果的问题。种瓜得瓜，种豆得豆，练习太极拳悟太极拳的道，这符合因果规律，练习太极拳悟出了佛教的道，这就不符合因果规律。就像学习了高等数学，并不等于就会炒菜一样。同理，"他因为太极而渐悟"，他渐悟的道或许是太极拳的道，或者是大道自然的道，或者是太极的道，但是和佛教里的道是...

很多练太极拳的人皈依佛门。

我的师父10多年前皈依。
我的师弟在很多年前几乎能将《金刚经》倒背如流。

觉得不可能的、不相关的事却实实在在的有着关联。而且不是个案。

[小慧]

作者: fenyullow

我们是想让小慧好好专心在太极拳上，不要练着太极拳，还想着金刚经、楞严经之类的：）

多伦多不是还有一位太极大师，还要把太极拳和基督教融合一下，哈哈

你为什么放不下？

[小慧]

作者: 积 木

看来小弟的看法和fenyullow师兄不一样,哈哈.

我倒是希望小慧练太极的时候想着金刚经, 哪怕是想错了都没有关系.

小慧在网上教拳,在佛法来看这就是:布施.把自己练拳的心得告诉别人,让大家受益.这实在是不容易的事情.

小慧老师请继续.我和fenyullow师兄都没有别...

练拳练的是心。
佛法也是如此吧。

俺无欲无求，不偏不倚，又怎会为此执著呢。

[fenyullow]

作者: 小慧

练拳练的是心。
佛法也是如此吧。

俺无欲无求，不偏不倚，又怎会为此执著呢。

心脏科医生研究的是心，佛法也是如此吗？太极拳也是如此吗？

"心"字含义多的很，在佛教中，心的含义就有很多，其中那个含义是太极拳的心就不知道了。

[fenyullow]

作者: 小慧

很多练太极拳的人皈依佛门。

我的师父10多年前皈依。
我的师弟在很多年前几乎能将《金刚经》倒背如流。

觉得不可能的、不相关的事却实实在在的有着关联。而且不是个案。

皈依而不是皈依为何物的不知道有多少，就像练太极拳练了20年不知道太极内劲的不知道有多少一样。少林寺的武僧何止是皈依，还出家了呢，真正出家的戒律能受持多少？

皈依的时候，有一句：法门无量誓愿学，请问这些皈依的，每天花在学习佛法上的时间有多少？

当然，从另外一个角度，对于所有皈依的和发心皈依的，我都是打内心随喜、赞叹无比的。

[积 木]

练拳练的是心。
佛法也是如此吧。

不好这样说,有些层面的东西很接近,就象很多宗教在导人向善很接近一样.佛法还有他的不共法.
在佛法看,心也是因缘合和而成的.受到各种因缘制约.好比一个西方人很难理解东方的文化,这就是收到了以前思维的限制.
同您讲的放松一样,一个没有受过训练的放松,同太极高手的放松完全是两码事.
从无始以来就习惯于"贪嗔痴"的凡夫的心与佛菩萨的心同样也是不能比的.
凡夫的无欲无求,相对与佛菩萨而言是病态,当然每个人病的深浅,病的表现都不同.
佛法同样讲中道,不偏不倚,但是这个不是一开始就能把握的,所以佛陀说法49年,针对各种根基说法.

佛法修行中不讲无欲无求,而是一定要求,求,是个因,有因才能有果,所以学佛重视发心,发无上菩提心.发心越大,果报越大.如果从开始就没想要成就,那永远不会成就.
所有的学佛法门第一步就是发心,也就是目标,而这是判断世间法,出世间法,小乘,大乘的标准.

我们凡夫无法发象佛,菩萨那样的胜义菩提心,我们只能作意发心,说通俗些就是照着佛菩萨那样演戏,使我们第八识通过这些演戏不断强化这个种子.

这就好象练太极拳,一遍一遍学着老师的样子,先把样子划的差不多,再慢慢找里面的东西.如果开始就说五弓,中定我想可能很难.