轮回的痛苦 - 第4页

GOOODGUY · Jun 23rd, 2009, 17:26

有的人动脉出血了，他流了最后一滴血，身体里就几乎没有血了。但临死之前他还是个人。所以有这个可能。

向老兄学习一下，

明白了吗？

引用:

作者: TIMFLYING

就好比说人身体里必然有血。。。。

你可以说万物都是变化的，人有可能变成身体里没有血这种东西了吗。。。。？

calgarytools · Jun 23rd, 2009, 17:39

引用:

作者: GOOODGUY

世界万物都是变化的，无时无刻，包括人性也是不断在改变的。没有绝对静止的东西。这个道理好几千年前的《易经》都说的很清楚。

道存在各人的心中，一本易经一千个人读还一千个意思呢，你能说这本书就是道吗？一本高级菜谱，让众厨师读后，不开窍的烂厨会奉之为盛典，步步照做，名厨则早会把菜谱扔到一边，随心所欲的做菜了。

TIMFLYING · Jun 23rd, 2009, 17:40

引用:

作者: GOOODGUY

有的人动脉出血了，他流了最后一滴血，身体里就几乎没有血了。但临死之前他还是个人。所以有这个可能。

向老兄学习一下，

明白了吗？

老兄抬杠到是有一套。。。

不过有的杠有道理，有的杠，象您这种就太牵强了。。。。

＂有的人动脉出血了，他流了最后一滴血＂

为什么还强调动脉出血啊。。。那毛细血管里的血不是血吗？你知道图宰场死猪要挂多久才能把血所谓的空完吗？那些切成块的肉为什么是红色的？因为血是空不静的。。。哪个人能坚持到流尽最后一滴血才死。。。。这些都是些常识吧。。。。

贪婪就象这血一样，可以多些，也可以少些，但一旦没有了，人也就灭亡了。。。。

修佛的人真的没有贪婪吗？不是。。。。而且，有可能他们的贪婪是比俗人更大的。。。。这到是真的值得研究研究啊。。。。

明白了吗？

GOOODGUY · Jun 23rd, 2009, 21:37

你说的这些都是道。正因为一千人有一千个意思，所以才显示道的魅力。道从来都是不拘谨于形，不囿于式，无处不在，无时不有。

“你能说这本书就是道吗” 这句话当然不对，应该说，道就在这本书中。当然也可以在其他书中。

引用:

作者: calgarytools

道存在各人的心中，一本易经一千个人读还一千个意思呢，你能说这本书就是道吗？一本高级菜谱，让众厨师读后，不开窍的烂厨会奉之为盛典，步步照做，名厨则早会把菜谱扔到一边，随心所欲的做菜了。

GOOODGUY · Jun 23rd, 2009, 21:53

谢谢老兄，您说的这些恰恰证明了我说的“世界是变化的”是很准确的。变化是一个过程。而你却理解成了结果。鸡头不对鸭嘴。
另外：毛细血管里当然有血，但是毛管出血，人会死吗？会产生最后一滴的效果吗？动脉出血就不同了。出到最后必然死掉，临死前的那一滴，叫最后一滴活人的血。注意：我说的血是指活人的血。

引用:

作者: TIMFLYING

老兄抬杠到是有一套。。。

不过有的杠有道理，有的杠，象您这种就太牵强了。。。。

＂有的人动脉出血了，他流了最后一滴血＂

为什么还强调动脉出血啊。。。那毛细血管里的血不是血吗？你知道图宰场死猪要挂多久才能把血所谓的空完吗？那些切成块的肉为什么是红色的？因为血是空不静的。。。哪个人能坚持到流尽最后...

jsl630226 · Jun 24th, 2009, 07:53

引用:

作者: beauty_cat

但是我们在研究中发现，灵魂的投胎自己可以选择躯体，但是很多灵魂却选择错了，因为灵魂处于另一个次元，他们看地球上的东西，会觉得速度快得不可思议。也就是说，在灵魂所处的那个次元中，时间比物质地球上慢得多得多。明明有一个投胎的好机会，灵魂稍一犹豫，就错过了，可能就只能退而求其次了，也许，很多人总是不满意现...

能有机会做这样的研究，真的挺好。

看来你所研究的这些对象，都是有一定福业基础的，所以才有选择的机会。深入了解，应该还有更多的、其它的各种形式。

就这一小部分来讲，速度差异是一项，其他的，见、闻、觉、知，都会发生很大的变化，颠倒感知随时随处都会发生，这是导入歧途的根本因。而这些情况的产生，就决定於那个“业集”了。49天应该是他们选择的最长时间，因为每格七天，身体就会变得更加细微，最后七天，当他们自己就要看不到自己的身体的时候，再不满意，也要匆忙投向来世了。时间短的，死亡的那一霎那，下世的场景现前（颠倒的、非颠倒的），一生爱心，就已投入了。——这里，也没有后悔药卖

这样来看，就算是有一定的福业基础，可以“选择”，但这个“业集”还是操控着一切

GOOODGUY · Jun 24th, 2009, 12:14

既然佛是大彻大悟。那么为什么对后市来生如此耿耿于怀？吧后世也一起悟了，不更好吗？既然有修行也必有个目标问题，也有期望和过程，那不是也有烦恼？

引用:

作者: jsl630226

能有机会做这样的研究，真的挺好。

看来你所研究的这些对象，都是有一定福业基础的，所以才有选择的机会。深入了解，应该还有更多的、其它的各种形式。

就这一小部分来讲，速度差异是一项，其他的，见、闻、觉、知，都会发生很大的变化，颠倒感知随时随处都会发生，这是导入歧途的根本因。而这些情况的产生，...

calgarytools · Jun 24th, 2009, 13:44

引用:

作者: GOOODGUY

既然佛是大彻大悟。那么为什么对后市来生如此耿耿于怀？吧后世也一起悟了，不更好吗？既然有修行也必有个目标问题，也有期望和过程，那不是也有烦恼？

佛破解了一道高数题，希望跟别人分享，于是写出了解题过程，其中用到了小学算数，您(中学水平)看了就说，佛用了小学算数，就是小学水平，小学水平还能破这道高数题么？

calgarytools · Jun 24th, 2009, 17:34

引用:

作者: GOOODGUY

你说的这些都是道。正因为一千人有一千个意思，所以才显示道的魅力。道从来都是不拘谨于形，不囿于式，无处不在，无时不有。

“你能说这本书就是道吗” 这句话当然不对，应该说，道就在这本书中。当然也可以在其他书中。

道可道，非常道啊。这本书是有道之人写的，但道只能存于此人心中，而不能存于这本书上，你如果和作者的境界相同时，你自然通过看这本书而知道作者想表达什么，如果你们层次不同，则你就会体会出其他的意境，而这个意境其实就是你心中自己的道。自己的道只能自己体会，这就是为什么许多得道高僧即使手把手教，他的徒弟也可能得不了道一样。

打个比方，你想告诉别人“自欺欺人”的意思，就讲了掩耳盗铃的故事给别人听，但有些人偏说这个故事是不可能的，是瞎编的，你说这人说的对不对？当然对，但你这个故事却真的白讲了。

jsl630226 · Jun 24th, 2009, 17:40

引用:

作者: calgarytools

佛破解了一道高数题，希望跟别人分享，于是写出了解题过程，其中用到了小学算数，您(中学水平)看了就说，佛用了小学算数，就是小学水平，小学水平还能破这道高数题么？

回答的很巧妙

calgarytools · Jun 24th, 2009, 17:52

我觉得学佛也是一样，初级是从师，中级博览，中高级就开始清除胸中的道，当你连佛都清除掉了，你自然会明白佛在想什么.

GOOODGUY · Jun 24th, 2009, 18:23

你这样理解，那就错了。道无处不在。可以在蚂蚁的身上，可以在一块石头上，可以在任何一本书上，任何地方。道是指万事万物的本原、本体、规律或原理等等。
编的故事不妨碍正确性，庄子故事全是编的。不妨碍它们的真理性，只要编得符合道的道理就可以了。

引用:

作者: calgarytools

道可道，非常道啊。这本书是有道之人写的，但道只能存于此人心中，而不能存于这本书上，你如果和作者的境界相同时，你自然通过看这本书而知道作者想表达什么，如果你们层次不同，则你就会体会出其他的意境，而这个意境其实就是你心中自己的道。自己的道只能自己体会，这就是为什么许多得道高僧即使手把手教，他的徒弟也可能...

GOOODGUY · Jun 24th, 2009, 18:24

我那些问题是个你的，你怎么不回答，却说别人很巧妙？他把大彻大悟比作小学题，显然是不能让人满意的嘛。还是有请观音大士给大家讲解讲解。

引用:

作者: jsl630226

回答的很巧妙

calgarytools · Jun 24th, 2009, 18:29

引用:

作者: GOOODGUY

你这样理解，那就错了。道无处不在。可以在蚂蚁的身上，可以在一块石头上，可以在任何一本书上，任何地方。道是指万事万物的本原、本体、规律或原理等等。
编的故事不妨碍正确性，庄子故事全是编的。不妨碍它们的真理性，只要编得符合道的道理就可以了。

哈，我不是你，当然就错了。

calgarytools · Jun 24th, 2009, 18:31

引用:

作者: GOOODGUY

我那些问题是个你的，你怎么不回答，却说别人很巧妙？他把大彻大悟比作小学题，显然是不能让人满意的嘛

我好像没那么比，即使比了，为什么就不能让人满意呢？

calgarytools · Jun 24th, 2009, 19:55

引用:

作者: GOOODGUY

你这样理解，那就错了。道无处不在。可以在蚂蚁的身上，可以在一块石头上，可以在任何一本书上，任何地方。道是指万事万物的本原、本体、规律或原理等等。
编的故事不妨碍正确性，庄子故事全是编的。不妨碍它们的真理性，只要编得符合道的道理就可以了。

您对道的定义还是在物质范畴一边,基本上没涉及精神范畴,你说的是高等物理,还不是道.
我同意你对编故事的说法,但如何从故事中取道,则看人,道无处不在,但为什么得道之人却不是无处不在呢?

GOOODGUY · Jun 24th, 2009, 21:49

精神范畴当然也说到了--“道无处不在，无时不有”，当然包括精神方面了，比如你思考的时候，当然有道的存在了。这些不过是我的粗浅理解，不是定义。我是不敢不知天高地厚去定义道这东西。道可道非常道。
什么是“得道之人”？先要看如何去定义“得道”这两个字。如果你是指“得道成仙”这东西的话，那是汉朝时才有的道教说法。不是原始道家说法。，道教和道家是不同的。看庄子写的东西知道，庄子是不信这东西的，他本人也没有成仙，他老婆死了，他认为是化为尘土，回归自然，回归道。没有变成仙或鬼什么的。。即使“得道之人”是指“悟道之人”的话，这个人本身也不是道。道就是道，道不是任何东西任何物任何精神方面的，但存在于这些东西中。比如你现在发一个贴，为什么发那个贴，而不发另一个贴，这里面一定有道的因素存在，但是你的贴本身不等同于道。。

引用:

作者: calgarytools

您对道的定义还是在物质范畴一边,基本上没涉及精神范畴,你说的是高等物理,还不是道.
我同意你对编故事的说法,但如何从故事中取道,则看人,道无处不在,但为什么得道之人却不是无处不在呢?

GOOODGUY · Jun 24th, 2009, 22:07

那也不一定。据说惠能是文盲。应该说他的智慧主要来自“悟”，而不是“学” 。没有慧根的人学一辈子只能学一些固有的知识，而不是智慧。---- 呵呵。

引用:

作者: calgarytools

我觉得学佛也是一样，初级是从师，中级博览，中高级就开始清除胸中的道，当你连佛都清除掉了，你自然会明白佛在想什么.

jsl630226 · Jun 26th, 2009, 07:34

引用:

作者: GOOODGUY

我那些问题是个你的，你怎么不回答，却说别人很巧妙？他把大彻大悟比作小学题，显然是不能让人满意的嘛。还是有请观音大士给大家讲解讲解。

感觉您不是在提问，而是在想表达什么。

引用:

作者: GOOODGUY

那也不一定。据说惠能是文盲。应该说他的智慧主要来自“悟”，而不是“学” 。没有慧根的人学一辈子只能学一些固有的知识，而不是智慧。---- 呵呵。

这恐怕才是真正的问题所在。六祖大师显现不识字，听别人讲一半的《金刚经》就开悟了。这里有一个慧根的问题。如果能了解到，这个慧根，是从学开始生长的话，就能理清他们之间的关系了。一切都是因缘法，选择自己最适合的，才是最好的。

calgarytools · Jun 26th, 2009, 15:20

引用:

作者: GOOODGUY

那也不一定。据说惠能是文盲。应该说他的智慧主要来自“悟”，而不是“学” 。没有慧根的人学一辈子只能学一些固有的知识，而不是智慧。---- 呵呵。

我说的是等级，不是过程，牛人可能一开始就是高级。

这正证明了道存在于每个人的心中，一本再牛的书，如果消化不了，吃下去都是副作用，回过头来会埋怨这本书。

没办法，我又开始打比方了，来个佛祖之“暗算”篇，佛祖有部比别人好得多的监听设备，他收到了各种各样其他人收不到的密电码，把他的监听设备的基本说明和得到的密电码的特征收集了一下写了一本书，我们拿到这本书后，有几种反映，其一，完全看不懂，其二，根据自己运用自己监听设备的经验判定，这本书是胡扯，其三，鉴于对佛祖的崇拜，完全套用佛祖的使用说明去用在自己的设备上，不但很痛苦，还接不到信号，并一直抱怨自己可能什么地方没按书上步骤而出现了错误，从此走上了自残之路。其四，是我认为的成功之路。。。

Jun 24th, 2009, 17:52	只看该作者 #71
calgarytools Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 700 声望: 51026	我觉得学佛也是一样，初级是从师，中级博览，中高级就开始清除胸中的道，当你连佛都清除掉了，你自然会明白佛在想什么.