轮回的痛苦 - 第5页

abolo · Jun 26th, 2009, 15:23

引用:

作者: jsl630226

这个慧根，是从学开始生长的话，就能理清他们之间的关系了。一切都是因缘法，选择自己最适合的，才是最好的。...

请教这个慧根是不是前世修来的？

GOOODGUY · Jun 26th, 2009, 16:32

按说佛教，道教的理论要高于儒家，和基督教。可是，只有后两者成为社会的主流？为什么？感觉一个重大的原因之一就是：儒和基督教讲的道理很平民化，很普通，很好懂，一听就知道。比如儒家说，读书求功名，忠义孝等。基督教说，信上帝，以后上天堂，有回报。简单明了。普通老百姓很快就被成粉丝了。

再看佛道两家。佛禅说，不能说不能说，一说就是错。道曰。道可道非常道。这两家都是在完深沉。呵呵。

引用:

作者: calgarytools

我说的是等级，不是过程，牛人可能一开始就是高级。

这正证明了道存在于每个人的心中，一本再牛的书，如果消化不了，吃下去都是副作用，回过头来会埋怨这本书。

没办法，我又开始打比方了，来个佛祖之“暗算”篇，佛祖有部比别人好得多的监听设备，他收到了各种各样其他人收不到的密电码，把他的监听设备的基...

calgarytools · Jun 26th, 2009, 16:52

引用:

作者: GOOODGUY

按说佛教，道教的理论要高于儒家，和基督教。可是，只有后两者成为社会的主流？为什么？感觉一个重大的原因之一就是：儒和基督教讲的道理很平民化，很普通，很好懂，一听就知道。比如儒家说，读书求功名，忠义孝等。基督教说，信上帝，以后上天堂，有回报。简单明了。普通老百姓很快就被成粉丝了。
...

入世和出世的区别。

儒讲的是世内的规则，在世俗世界混就应该懂这些，佛教讲的是凌驾于世俗以上的规则，如果你回到世俗，用世俗的方法去解释世俗以外的规则，当然就会出现极大的偏差。就象小孩听不懂大道理，大人就讲寓言，但小孩虽听懂寓言，但未必知道其中的道理，小孩如果说“直接告诉我大道理。何必完深沉”，大人回想“我告诉你你也不懂”。

GOOODGUY · Jun 26th, 2009, 17:16

说的有道理，今后要多向各位学习。
不过儒释道三家，我还是最喜欢道。道来自远古中国，是中国最古老的智慧。号称黄老哲学。汉初“文景黄老之治”，让中国聚集有了击败匈奴大敌的资本，形成东方真正的超级大国。说明道家的实践还是很成功的。不能说全是出世的。再看看现在的欧美政府，其实就是一种“无为之治”，自由经济，自由社会，自由人身，一切顺其自然，让事物本身规律来调节社会上的大多数东西。政府只是充当一个裁判员的角色。还有绿色环保理念，这些和道家的主张都是一致的。

引用:

作者: calgarytools

入世和出世的区别。

儒讲的是世内的规则，在世俗世界混就应该懂这些，佛教讲的是凌驾于世俗以上的规则，如果你回到世俗，用世俗的方法去解释世俗以外的规则，当然就会出现极大的偏差。就象小孩听不懂大道理，大人就讲寓言，但小孩虽听懂寓言，但未必知道其中的道理，小孩如果说“直接告诉我大道理。何必完深沉”，大...

calgarytools · Jun 26th, 2009, 18:40

引用:

作者: GOOODGUY

说的有道理，今后要多向各位学习。
不过儒释道三家，我还是最喜欢道。道来自远古中国，是中国最古老的智慧。号称黄老哲学。汉初“文景黄老之治”，让中国聚集有了击败匈奴大敌的资本，形成东方真正的超级大国。说明道家的实践还是很成功的。不能说全是出世的。再看看现在的欧美政府，其实就是一种“无为之...

世俗的道就简单一些，就是利与欲。物质基础雄厚的情况下，政府搞什么治都有理，如果美国现在比中国还穷，无为之治它早就分裂了。加拿大原来一直挺好，民主也不错，可有一阵葵贝壳经济负担很重，就要闹独立，政府就退一步玩民主集中了。

GOOODGUY · Jun 26th, 2009, 19:26

汉初天下初定，战乱刚停。民困国穷，国家非常穷，实行“无为之治”生息养民，结果国家实力大增。（无为无不为，并不是什么都不做）国家没有分裂。可见和穷富没有必然联系。

引用:

作者: calgarytools

世俗的道就简单一些，就是利与欲。物质基础雄厚的情况下，政府搞什么治都有理，如果美国现在比中国还穷，无为之治它早就分裂了。加拿大原来一直挺好，民主也不错，可有一阵葵贝壳经济负担很重，就要闹独立，政府就退一步玩民主集中了。

calgarytools · Jun 26th, 2009, 21:10

引用:

作者: GOOODGUY

汉初天下初定，战乱刚停。民困国穷，国家非常穷，实行“无为之治”生息养民，结果国家实力大增。（无为无不为，并不是什么都不做）国家没有分裂。可见和穷富没有必然联系。

那邻国怎么样?难民往那边流动?那时是汉抢胡还是胡抢汉?
别跟现在的经济比,要是有时光机器,汉武帝第一个跑过来当农民工了.

GOOODGUY · Jun 26th, 2009, 21:42

是指文景之治。文景时代是和平时代。和汉武帝没有关系。汉武帝就是因为放弃了黄老理念，独尊儒术，独尊君王。使后来的中国思想出现僵化。

引用:

作者: calgarytools

那邻国怎么样?难民往那边流动?那时是汉抢胡还是胡抢汉?
别跟现在的经济比,要是有时光机器,汉武帝第一个跑过来当农民工了.

calgarytools · Jun 26th, 2009, 21:51

引用:

作者: GOOODGUY

是指文景之治。文景时代是和平时代。和汉武帝没有关系。汉武帝就是因为放弃了黄老理念，独尊儒术，独尊君王。使后来的中国思想出现僵化。奴才哲学横行。很多人丧失人格。

奇怪，和平时代为什么出了个战争贩子，无缘无故打邻国？

jsl630226 · Jun 26th, 2009, 22:05

引用:

作者: abolo

请教这个慧根是不是前世修来的？

是啊！不一定是前一世，也可能是前多世的积累。

我们当下的闻思修，也一定会成为我们将来的慧根。

GOOODGUY · Jun 26th, 2009, 22:09

汉武帝在位时，他的爸爸景帝爷爷文帝都已经死了。已经不是和平时代了。
至于为什么战争，那是历史，政治，比较复杂，我也说不太清。但是万事有果必有因（你们佛家说的），他也不是无缘无故打邻国的。你应该明白为什么吧。

引用:

作者: calgarytools

奇怪，和平时代为什么出了个战争贩子，无缘无故打邻国？

GOOODGUY · Jun 26th, 2009, 22:15

既然前世，前多世是不可知，不可觉。那么为了不可知的东西，修行还有意义吗？反正死去无知万事空啊。怎么解释这个问题？

引用:

作者: jsl630226

是啊！不一定是前一世，也可能是前多世的积累。

我们当下的闻思修，也一定会成为我们将来的慧根。

calgarytools · Jun 26th, 2009, 22:21

引用:

作者: GOOODGUY

既然前世，前多世是不可知，不可觉。那么为了不可知的东西，修行还有意义吗？反正死去无知万事空啊。怎么解释这个问题？

无为之治挺好的,但现代西方的幸福生活可不是无为之治的功劳,早期的资本积累的作用更大,要想幸福,必须让别人不幸福,虽然有点反动,但就是这个理.

GOOODGUY · Jun 26th, 2009, 22:21

佛教的很多哲学道理部分，我很赞同，
但是轮回这些东西，我觉得说服力不是很强。

引用:

作者: calgarytools

在六道轮回中，轮回者的本心是否会改变，比如变人为人心，变畜为畜心，变神为神心。如果一直在变，那六道轮回就没有痛苦，是一样的了，

如果一直不变，那么本心应该在哪一道上呢？因为心越高，越痛苦。

calgarytools · Jun 26th, 2009, 22:35

引用:

作者: GOOODGUY

佛教的很多哲学道理部分，我很赞同，
但是轮回这些东西，我觉得说服力不是很强。

在我看来这是对思想拓展的一道习题，通过这个可想通许多道理，比如人在思维时的参照系问题，佛祖有可能说了许多寓言给我们，而我们却在鉴定其真假，其寓意一点没进到脑子里．

jsl630226 · Jun 27th, 2009, 09:51

引用:

作者: GOOODGUY

既然前世，前多世是不可知，不可觉。那么为了不可知的东西，修行还有意义吗？反正死去无知万事空啊。怎么解释这个问题？

对于我们这些凡夫来讲，可能是不知、觉的，但对圣人来讲，并不是这样。更何况，即便是在我们这些凡夫当中，也有个别情况，在个别因缘条件下，可以回忆起前世、前多世事情。俺猫妹子不正在研究着吗。既然知道前世，那么死后也就不可能无知了。如果再能了解到前生后世的相互影响关系，就会发现，修行的意义，要比哥伦布发现新大陆的意义大的多了去了。

jsl630226 · Jun 27th, 2009, 09:58

引用:

作者: GOOODGUY

佛教的很多哲学道理部分，我很赞同，
但是轮回这些东西，我觉得说服力不是很强。

六道轮回的道理，在佛理当中，还不是“极隐蔽”的内容，只能算是“普通隐蔽”的。因为这个道理，还是可以通过思维、观察、对比，得出正确结论的。只是我们平常的心，比较粗旷，很多细微的道理，就在我们身边，只是没有注意到而已，或者注意到了，而没有集积到一定量，不能产生定论。

beauty_cat · Jun 27th, 2009, 15:07

引用:

作者: jsl630226

对于我们这些凡夫来讲，可能是不知、觉的，但对圣人来讲，并不是这样。更何况，即便是在我们这些凡夫当中，也有个别情况，在个别因缘条件下，可以回忆起前世、前多世事情。俺猫妹子不正在研究着吗。既然知道前世，那么死后也就不可能无知了。如果再能了解到前生后世的相互影响关系，就会发现，修行的意义，要比哥伦布发现新...

是的，每一世结束，灵魂都会总结一下，看看下辈子的方向～～

GOOODGUY · Jun 29th, 2009, 13:44

你说的“道”和我说的道家的“道”不一样。利和欲是有社会性的，有人的因素。，不是道家的“道”。

引用:

作者: calgarytools

世俗的道就简单一些，就是利与欲。物质基础雄厚的情况下，政府搞什么治都有理，如果美国现在比中国还穷，无为之治它早就分裂了。加拿大原来一直挺好，民主也不错，可有一阵葵贝壳经济负担很重，就要闹独立，政府就退一步玩民主集中了。

calgarytools · Jun 29th, 2009, 13:57

引用:

作者: GOOODGUY

你说的“道”和我说的道家的“道”不一样。利和欲是有社会性的，有人的因素。，不是道家的“道”。

你说的不错，我说的是“世俗的道”，世俗则为人的社会，在人类社会中利与欲是社会发展和主流思维的源动力，包括你我的思维，再崇高不还是从对人类有什么好处考量的么，人就是人，一点都不玄。