Jun 29th, 2006, 15:37
|
只看该作者 #81 | |
|
Junior Member
注册日期: Jun 2006
帖子: 23
 |
引用:
我的引文中已经说了，大梵天是各个世界创世的神，法力很大，但因为他法力大，即生我慢之心，什么是“我慢”？这是个佛教用语，主要是指自大、傲慢。你要是读过《圣经》，基督上帝即充满了我慢之辞，并且毫不犹豫地排斥异己，这其实就是一种大罪恶。但佛对这种是容忍的，认为人不应该谤神，其实这并不是把神放在人之上，因为其实你即使只是谤人在佛教里也是有罪的。如果你下了地狱，佛会同情你，不会放弃你，还是会想办法渡你，地藏王菩萨许下宏愿“地狱未空、誓不成佛”，所以佛家有“我不入地狱、谁入地狱”这一说，他是去地狱渡人的。 我不是佛门弟子，因为佛门弟子是不会这么写的，他们即怕谤人，更怕谤神，尤其有可能是这个世界的创世神（当然，我觉得这个神是冒牌的）。今天的超弦物理已经从数学模型上证明了我们的宇宙只是无数宇宙里的一个，虽然我们的宇宙非常巨大，但可能只是汪洋里的一个小水滴。由此也佐证了佛家的大千世界的说法，而圣经以前对我们的世界的认识是错的（地心说），并且从来没有过对我们世界外的世界的认识。佛家的十六游增地狱对众多地狱的描写也非常详细，对众多天堂的描写也很多，而基督教却只了解一个地狱和一个天堂(第三层天)。如果神存在，那么谁更有信誉是一目了然的。 最可疑的就是基督教老是让人认罪，又说人是他创造的，又说人有自由意志，偷吃了果子才会犯罪。这种说法非但相悖，而且目的很有可能是让你直坠地狱，所以有侥幸心理的基督徒们需要谨慎了。 |
|
|
|
|
Jun 29th, 2006, 16:00
|
只看该作者 #82 | |
|
Senior Member
注册日期: Jul 2004
帖子: 440
声望: 37759
  |
引用:
其实您的这些佛教和基督教的世界观说法，在本坛已经反复讨论过多次了。你如果愿意的话，可以参考一下我们以前的讨论。 什么是佛法 张澄基 教授讲 http://www.chinasmile.net/forums/showthread.php?t=33567 实际上您说了半天，通篇只是佛教如何说如何说，而我想知道的是为什么它的说法就是可靠的。 佛教的天和地狱与基督教的天和地狱的概念一样吗？佛教的上帝的概念和基督教的上帝的概念是一个概念吗？如果在基本概念上根本不同，有可比性吗？ 如果您讲信誉的话，我可以给你轻易地找出很多佛教中矛盾的说法甚至是造谣的东西（这样说可能得罪佛教徒了，请见谅）。正巧前两天刚刚讨论过，请参看３１贴以后文章。 http://www.chinasmile.net/forums/sho...=131372&page=2 |
|
|
|
|
|
Jun 29th, 2006, 16:32
|
只看该作者 #86 | |
|
Senior Member
注册日期: Jul 2004
帖子: 440
声望: 37759
|
引用:
http://www.chinasmile.net/forums/sho...=131372&page=2 |
|
|
|
|
|
Jun 29th, 2006, 17:20
|
只看该作者 #91 | |
|
Junior Member
注册日期: Jun 2006
帖子: 23
声望: 0
|
引用:
佛教的三法印就是正信佛教无误的标准吗？我没听说过，我只知道成佛有无数法门，基督教徒若能彻误，也可成佛。这是基督教徒最误解的地方，因为基督教徒不理解其前题。 让我们回到我发贴的本来目的上来，你支持“选择上帝是存在的：如果你赢了，你将赢得全部；如果你输了，你没有输掉任何东西。那么不要迟疑了，选择上帝存在吧”这种论点吗？ |
|
|
|
|
|
Jun 29th, 2006, 17:24
|
只看该作者 #92 | |
|
**水*晶*心**
 
注册日期: Aug 2005
帖子: 4,632
精华:1
声望: 3751397
 |
引用:
|
|
一天省一块钱, 你可以改变一个孩子的一生… 请点击-- > Compassion Canada http://www.chinasmile.net/gallery/al...23/banner2.gif |
||
|
|
|
|
Jun 29th, 2006, 17:45
|
只看该作者 #94 | |
|
Senior Member
注册日期: Jul 2004
帖子: 440
声望: 37759
|
引用:
其实这个问题的中心点就在说明为什么人说的“正信”就是“正”的，与此不同的就是“偏”的“邪”的。实际上无论基督教也好，佛教也好，都没有办法去“证明”。只能说公认，认同，相信佛，基督启示的是正确的。无论通过个人的修行也好，还是通过超自然的启示也好，得到一些“证明”。但这样的证明只是“个人的经验”。这样的“个人的经验”是否能算数呢？这就是仁者见仁智者见智的问题了。所以我以为，这个问题没办法解决。就更无从在基督教与佛教之间进行比较了。因为，很多的基本概念都不同。 佛教的三法印是区分佛教正教与外道的标准。您可以问一下这里的佛教徒，看看是不是。 我使用类比的方法是这样的: 诺斯底-正信基督教 法轮功-正信佛教 这里类比的是异端－正教的关系。 耶稣是道成肉身，为拯救人脱离自己的罪死而复活(基督教基本要义） 三法印-(佛教基本要义） 这里是一个基本要义的类比。并不能说完全类比恰当，但我以为基本合适。 回到上个话题，您是否认为佛教的（佛教信徒／大师）的某些评论有不实之辞呢？ 关于“选择上帝是存在的：如果你赢了，你将赢得全部；如果你输了，你没有输掉任何东西。那么不要迟疑了，选择上帝存在吧”这种论点我回家后再与您讨论. |
|
|
|
|
|
Jun 29th, 2006, 20:17
|
只看该作者 #95 | |
|
Junior Member
注册日期: Jun 2006
帖子: 23
声望: 0
|
引用:
诸行无常、诸法无我几乎是个科学定理，什么意思呢？比如说重力吧，这是一种法律，什么法律呢？是一种对世界上任何存在的东西、包括光在内都有效的法律，大到银河系，小到细菌，都必须遵守。这种法律是完善的，无懈可击的，可是却象是不存在一样，你根本看不见，摸不着，除了遵守，绝无其它选择，真正的法是无我的，却是完美的。 而正是因为这种完美的法，造成了世界的千变万化，举个简单的例子，美国宇航员在月亮上做过这样的试验：铁球和羽毛同时落地。其实我不说你也应该明白，正是这种一样的法，造成了世界的千变万化。这即叫“诸行无常，诸法无我”。 所以你说无法证明，此言差矣。至于说到正信，绝对不应该这么简单，用佛教的话说你需要证，而不是不可知论。所以这些东西和基督教无任何可比性，你举法轮功没有意义，他不是佛教，而三法印、三千世界，却是有科学根据的。远比基督教的可信多了。 |
|
|
|
|
|
Jun 29th, 2006, 21:11
|
只看该作者 #96 | |
|
Senior Member
注册日期: Jul 2004
帖子: 440
声望: 37759
|
引用:
佛教的基本教义-正信佛教 基督教的基本教义-正信基督教。 这个是可以类比的，因为我是用教义与正信的关系进行类比，而不是直接用教义与教义进行比较。 佛教说你需要证，基督教同样是也是有“证“的。但可能具体的含义与佛教有差别。所以经常有基督徒做“见证“。但是这些都只能算作“个人经验“。是否能被普遍的接受，取决于您是否愿意相信。 基督教讲地狱，佛教也讲地狱。科学能证明吗？证明不了。基督教的地狱和佛教的地狱是同一个吗？你也说不清。你可以举点“科学“为佛教理论当依据。我也可以举出“科学“来说明佛教理论与科学不符。你指出历史上基督教会的诠释有错误，我也可以给你找出佛教的一些言论也是不实的。所以如我前面所说，这样的比较根本没有意义。 |
|
|
|
|
|
Jun 29th, 2006, 21:50
|
只看该作者 #97 | |
|
Junior Member
注册日期: Jun 2006
帖子: 23
声望: 0
|
引用:
佛教根本就没有正信佛教这一说，佛教有“正信”这一说，就是说在任何宗派，都可以有“正信”，这与门派无关。不象基督教，动不动就说另一个门派是邪教，这就是基督教的本质。所以我说你没看明白佛教，你研究佛经，草草一看，望文生义，看到你想要的东西来反驳，就高兴了。 如果这个世界上有地狱，佛的法力又远在众界之上，那么很有可能基督教的地狱就是佛教阐述的地狱的一个，你不承认，我也无所谓，但你既然已经说了这是玄学，那么有什么道理要相信这种玄学却否认那种玄学？ 科学的证明是有科学方法的，如果没有scientific method证明的，那就不叫科学，佛学的证明是靠实证，我已经告诉你了，佛教与科学有重叠部分。基督教有么？没有，创世纪已经被进化论给否定了，基督教会总是一再跟教众强调进化论是假设，其实进化现象是事实，物竞天择才是假设，但教会总想回避这一点，混淆视听，目的何在？基督教就讲信，因信称义，绝不讲任何证明，明文摆着神是不可测的，但基督徒在这点上却一向自相矛盾，又是见证，又是不可测。其实见证根本不是佛教的实证，你要理解实证了，你可能还真离成佛不远了，不过你只是望文生义罢了。实证是需要非常大量的实践和阅读才可以明白的。说到底，就是了解宇宙的本质，诸法无常不过是种表面现象，你硬要把它和正信联系起来，并且可基督教对比，这本来就是错的，再把正信佛教跟什么正信基督教对比，更是设论错误。 还强调一点，法轮功连邪信佛教都不是，它就不是佛教，你就别再拿出来说了，或者你说他是佛教的一个门派，那我们尚可讨论。 |
|
|
|
|
|
Jun 29th, 2006, 22:24
|
只看该作者 #100 | ||
|
Senior Member
注册日期: Jul 2004
帖子: 440
声望: 37759
|
引用:
http://www.unc.edu/~zhaoj/buda/disting/falunjan.txt 至于您这个不是佛门弟子的朋友喜欢怎么说,我觉得无所谓.我引用佛家弟子的观点,法轮功不是佛教,是附佛外道.这是我说的.如果您不爽,可以驳斥这个观点. 从一个佛门弟子的角度看法轮功事件 "首先，站在正信佛法的角度上，法轮功不是佛法。中国佛教协会的评价：“ 一种打着佛法旗号具有民间宗教色彩的附佛外道”" http://www.unc.edu/~zhaoj/buda/disting/index.html 我觉得话说到这一步,已经很清楚了不是吗?至于佛教门派与正信之间的关系,我从来没说过佛教的正信取决于门派,前面已经说了.三法印是个标准,虽然宗派不同,符合三法印的都可以说是正信.同样基督教也非仅以门派作区分,认同基本要义的信仰都可以说是"正信". 引用:
http://www.bfnn.org/bookgb/article/0014.htm 如果没有正信的佛教这一说,圣严法师这一说是从哪里来的? |
||
|
|
|
