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旧 Dec 8th, 2020, 08:29     #1
红色花朵
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默认 《白话佛法》知善知恶,业由心造。 《一》

师父接下来给大家讲愚痴的人。愚痴并不是说没有知识。说这个人很愚痴,也许他读过很多的书,但是并不代表他有智慧。读了再多的书,并不代表这个人修得好;这个人读书再多,也并不代表他的境界很高。反之,有愚痴的人,并不代表他没有文化,愚痴就是他把某一个点去罩住了人间的一个分子点。

什么叫分子点?就是说他只看见他眼前的一片,他看不见全面,所以他才会愚痴。比如他看到人家买了一个彩票中了六合彩。他看见人家中六合彩了,为什么自己没有中呢?所以他就天天去买,这就是造成他愚痴的根源,对不对?师父刚才给大家讲愚痴的人实际上读过书,但是他在善恶、因缘当中,不知道什么是善什么是恶,什么叫愚痴。不明理,不知道好坏就叫愚痴。明明是对的东西,他说错了;明明是错的东西,他说对了。

你们告诉我这个跟读书有什么关系呢?比如你是学物理的、或学化学的、或学牙医的,你就能懂得辨别真善吗?你是研究生,你研究导弹、研究原子弹,你能知道人间的因果吗?他们是分辨不出来的。所以要明理呀!

师父给大家讲要知善恶。如果能知道善恶的人,这个人是有宿业的根。宿业是什么意思?宿业并不是指这个业是坏业,而是指前世、再前世所修的业,这个业有善业有恶业。他能够知道今世的好坏,实际上他就是懂得善恶,他的前世是个有修行的人。而一个不知好坏的人,在今世不知道这个事情的好坏,实际上就是这个人前世所造的恶业让他不能有悟性,他就是前世没有修行的人。大家明白吗?所以作恶者,愚痴也;行善者,智慧也;学佛者,开悟也。

一定要懂得只有学佛才能开智慧。如果一个人说我开悟了,这个开悟大不了只是局部开悟,是在某一点上自己知道好坏了,并不代表所有的事情都知道好坏。所有的过去生中的业障都是现世造业所感。“现世造业所感”就是说你前世好的和坏的就像有一个导火线,你前世好的东西,就算今世某个时间该你发财了,但你这辈子没有做好事,你的这个财就没有了;你前世的恶业,在你应该报恶的时候,如果你拼命地做善事,可能这个恶业就不报了。

所以真正要控制的是今世的业力,就是感召力。也就是说你看见一个地雷的导火线,你可以不去点燃,它就不会报;同样,你看见一个好的彩球来了,你可以去接。这都是在你今生所造的业当中,这个跟你前世已经没有关系了。听得懂吗?所以整体来讲最重要的就是把握现在,佛法讲叫把握当下。

学佛真的是不容易,一定要有慧目。就是要有智慧的眼睛。有智慧的眼睛才能看得出这个人是好人还是坏人。自古以来就有一句话说“不识字没有关系,不识人头可不行”。如果自己都不知道这个人是好人还是坏人,你就会受他的骗。就像许多离了婚的人说:“我当时是瞎了眼了,现在后悔莫及。”你就是瞎了眼了,因为你没有慧目,你没有智慧,你才会上当。对方吹的牛、说的谎你都以为是真的,你就是一个愚痴之人。因为你过去没有学佛,才会造成这样因果报应。因为一切众生缺少的就是慧目,所以不能执断。

执断就是执着的判断某一个事情。不要执着的去判断某个事情。很多人为什么会执着?因为他的前世种下了恶因,所以他受恶果。在阎王老爷那里判他的时候,就会让他投到很凶恶的父母家里。这个家庭的父母亲就常常吵架、打骂、闹。这个孩子从小接受了这些教育,所以他的修养就很不好,动不动就骂人,动不动就打架。家里父母亲很凶恶,经常吵架,等孩子大起来一定是一个坏脾气的人,或者把这个“坏”字改为“怪”字,叫怪脾气的人。这就是父母亲造的因来让孩子承受这个果报。

就像有人说,“你们为什么说我时要说到我的妈妈?”因为你是你妈妈生的,你的身上有很多的习惯是遗传了你父母亲的因子。如果你身上有好习惯,人家就说你的父母亲好;如果你的身上有很多不好的习惯,人家就骂你的父母亲。这就是人常说的没有父母亲教养的孩子。

此帖于 Dec 8th, 2020 08:34 被 红色花朵 编辑。 原因: 打字有打错别字。

天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。行善而不住善,弘法而不住法,布施而不着相,长此以往,就会破“执著”与“我相”。
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