(ZT)谈“太极起势”的练法

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作者: winged

“第二步，两臂与肩平后，由吸气转为呼气，双手下按掌心吐力。随手下按至跨前（或跨侧）掌心向下，同时屈膝下蹲，确定整套拳的高低程度。双手下按时要用意识沉肩坠肘，使膝肘相对，两肩不得耸起、紧张或用力。”
此处有待争鸣。
起势中沉肩坠肘，可以用肘来带动手掌顺下，而不采取手掌带动手肘下按的方式。

我所学的杨式太极拳的起势是走手不走肘的，因为下按时意念和力点在双掌，如果肘部先行就不得力了。

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话虽如此，劲力透出的关键还是在于稍节。其实不论少林太极，内家外家，都是要求“稍节领、中节随、根节追”，所以除了以肩肘击人以外，都是手引劲出。所以，手上的要求是“坐腕舒指”，而不是“松腕”。另一稍节--双脚的重要性更不用说了，他是整体劲力发出的先锋，郑曼青有歌云“涌泉无根腰无主，力当垂死终无补”。

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作者: 小慧

不松透，根部发出的劲力就不能节节贯穿到达稍节，劲力就不够完整。你说的"手引劲出",不知道手的本身力量大还是腰胯松透后，腰部的松弹力大。强调稍节，中定必丢，中定守不住还击什么人。练拳时意念强调坐腕，必然气滞于腕，达不到指尖。“涌泉无根腰无主，力当垂死终无补”涌泉之所以有根，是松腰塌跨、圆裆的结果，不松透哪来的根，无根之力有什么好怕的。
--不论少林太极，内家外家，都是要求“稍节领、中节随、根节追”--，此话太过了吧。其他拳种不了解，就杨氏太极拳而言，强调的是大松大软，而不是着意于稍节。

纸上谈兵，不要介意。

首先，练太极谁都知道松腰松胯、沉肩坠肘，我不会反对，也不会只强调什么稍节，我的观点是全身每一部位都同样重要，不可忽略任何一处，正如拳论上说“运劲无微不至”。全身松下来之后产生的劲没有稍节不能引出，最后练出软骨病。稍节于所谓的“中定”并没有什么矛盾，相反“中定”劲的产生离不开稍节。关于“坐腕”还是“松腕”，只要想想，用掌推倒人身上的时候，腕是松的还是紧的就够了。太极拳强调松腰松胯、沉肩坠肘，目的就是要把劲力送到稍节，所以才有古拳论上说的“出手如红炉出铁”。

关于“涌泉无根腰无主，力当垂死终无补”，它说的是脚底下必须有根，否则腰无所主--腰的主宰功能无从说起。脚底之根不仅仅靠腰裆之劲，它还包括五趾抓地，脚跟撑地之劲等等。

“稍节领、中节随、根节追”，我不想解释太多。这是古拳论，不是我的发明，三节不明，无以论拳。

最后一点“大松大软”，则大谬不然。历来太极拳要求的是“大松”，“松”目的是为了打人，但如果加上“大软”则会如何？当然健身不在此列。

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作者: 小慧

如果推手的时候腕子是紧的、脚底之根是靠五趾抓地，那就不是太极拳了。

大松大软的妙处只有体会到了方能了解。

如果说这不是太极拳，杨澄甫发人的时候，眼睛瞪圆的、表情是愤怒的、口中是吼出“哼哈”之声的（其实牙齿肯是咬紧的，脚跟肯定是磴地的，手击中人如铁锤难道是软的？）。
如果要说详细一点，松是大部分部位大部分时刻所保持的，紧是一瞬间局部的行为。

但软我就不敢苟同了，也不想去体会它的“妙处”，我只想体会“太极”之真义。

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我同意qianqianannwh网友的观点。中华武术门派有许多是同源而异流，但传承的是非常保守的，金庸、古龙笔下的江湖在我们的祖国大陆仍然确确实实的存在。我相信华枫论坛不少网友都是有师承的，不同门派的人互相交流，取长补短，是很好的一件事情。我也相信每一门派的传授必然有它合理的地方，只是我们大家都应该就自己的观点，讲事实、摆道理，就事论事，认理不认人，更不针对任何门派，事后一笑置之、也不必互相检讨来检讨去的。这样论坛的空气似乎民主自由一点，不至于动不动抬出师门来，这样不但没有增加说服力，反倒让别人不好再说什么，久而久之华枫论坛也就变成一个门派林立的“江湖”。