【转帖】我们不需要考虑这辈子能够走多远

[GOOODGUY]

关键是你用什么标准去判断“成功”。

作者: 我是老尸

成功了的可以这么说。。。。

不成功的看了更不可能成功了。。。

呵呵，就这么一说。。。

[GOOODGUY]

的确如此。 人很难预测一生的事。但是可以预测短期的目标。 面试时候，和PERFORMANCE ASSESSMENT的时候一般都会被问到SHORT TERM TARGET（三年） 和LONG TERM TARGET（五年）.

作者: annarosa

　　常常有人问我一个问题：俞老师，你当初想到过自己能够把新东方做这么大吗？我的回答是：如果当初我知道新东方会做到今天这个地步，一定吓晕过去了。我当初做新东方，仅仅是为了生存。新东方的第一个班只有十几个学生，我怎么敢想像有一天它会成为一个年培训学生达一百多万人的教育集团呢？如今，回头看去，自己也有大吃...

[GOOODGUY]

呵呵，不好意思，不是文人。我和尸老一样其实也不善文学性的文字。不过感觉你这次对成功的描述倒是很文学呀。
如果人总是想去FOLLOW “大多数人眼中认为是路的东西”， 那么很多时候会发现自己很困惑。 因为随着时间地点的改变，所谓“大多数人”会从这一拨变成另一拨，到底以哪拨人为标准呀？ 容易让人无所适从。

作者: 我是老尸

文人总是喜欢深究字眼， 这一点我不是很在行。。。

关键， 关键，其实没有那么多关键，很多看似重要的转折点，如果没有经过事实过后的总结和推敲，就都不是关键了。。。

感觉成功就像是我们大多数人眼中认为是路的东西，已经形成了，有人来来往往，其实并没有人在意最初是谁走出来的，只是有人站在路的起点...

[GOOODGUY]

那不一定，有时候，回报是负数呢。 比如炒股。很多人呢辛辛苦苦忙碌一年付出很多结果倒贴了几十万，甚至家破人亡。 像这种情况下如何去看开？，如何平衡心理？ 还有即使当事人看开了，家人也能看开吗？ 当事人有权利去要求家人也必须看开吗？ ，太复杂。

作者: 风雪

大家所谓的成功与否本身就脱离了LZ的本意。

我们的一生需要的是坚韧的走完自己的人生，而不必要去强调所谓的理想与成功。

人的付出总有回报的，不同的是回报的程度与方式。

[GOOODGUY]

炒股有两种，一种是当作一种职业的，还有一种是纯粹投机的。负数也可以看作回报，只是这种回报非常痛苦，呵呵。

“看开与否”就是所谓的“平常心”。 我的意思是假如你的家人无法和你一样看开的话（平常心），那么你也很难看开（平常心）。 比如有人单身的时候对金钱看得很开，不把金钱当回事，闲云野鹤似的。可是结婚了他的老婆孩子可能无法做到和他一样的平常心。 最重要的是：孩子也需要培训呀，参加活动呀，旅游呀，开眼界呀，这些都需要钱。这就会逼迫该人改变他的金钱观，让他在面对金钱的时候，无法具有平常心。

人是一种社会性的动物，很容受到外界的干扰。和尚隐士选择不结婚，或者抛弃家庭，跑到深山老林去修炼，也有道理。 和社会交杂在一起的人，很难拥有那种很纯粹的平常心。

作者: 风雪

负数也是回报！你举例炒股。其实更多的人在投机。负数就是投机的回报。

当然也有很多人得到了好的回报。

我们不是要求别人看开与否，而是要树立一颗平常心。面对现实，我们能做到的就是正确对待。

[GOOODGUY]

没错，的确没矛盾。不过，觉得平常心不是天生的，而是通过后天琢磨，意会，甚至修炼而来的，所谓的“以理化情”也。 毛泽东的前半生可谓是一个真正有平常心的典范，“胜不骄，败不馁，乐观，理性”。 可是呢， 到了庐山会议，被人一揭短处，"平常心"就完全消失了，发出的火气可以炸平地球呢。 所以，很难一刀切说某人是否拥有“平常心”。 此时此地，某人可能拥有“平常心”。 但到了彼时彼地，他可能就没了。 针对某件具体的事来谈平常心更有意义。

作者: 风雪

拥有平常心和努力工作，谋求生活的高质量不是对立面，不矛盾。
无论何时何地，我们都需要珍惜生活，努力发展。但具备了平常心就会淡然面对生活。否则的话，哪怕是一点点的小挫折都会打垮你。

[GOOODGUY]

看看一般人对平常心是怎样理解的.
http://baike.baidu.com/view/188379.htm?fr=ala0_1_1#1
什么是平常心？一是不高估或低估自己的能力，具体表现为对自己做任何事的成功和失败的概率有准确的预测。二是既积极主动，要尽力而为，又顺其自然，不苛求事事完美。有从容淡定的自信心。(转自百度)

荷兰人最富裕最文明,人应该最安全,可是荷兰人自杀率是世界最高的. 假如越安全的人越有平常心,那么为什么最有平常心的荷兰人为什么去自杀的比例最高呢? 显然是说不通的.

能够很好控制自己就是"平常心"的表现. 毛泽东一生最大的危机是在"第五次反围剿"期间,权力被剥夺,甚至生命都受到威胁的时候. 可是毛泽东的过人之处是在这种逆境中他都能够淡然处之---保持正常心态, 使自己的思维不受到逆境的干扰,从而作出正确的判断. 这不是平常心是什么? 假如他当初心态消极一点, 主动顺从中央,在苏区留下来的话, 那意味着什么? 意味着死无葬身之地!


庐山会议的毛泽东早已经在党内军内一切领域树立了绝对的权威很多年了(从遵义会议就已经确立了他的权威地位),如何能说他没有安全感? 他之所以失态,那是因为他很长一段时间内太顺利了,太飘飘然了, 所以就忘乎所以了,失态了. 在顺境中失掉了平常心的.

作者: A Tech

平常心和一个人的安全感是相关的。你越感到安全，则越容易形成平常心。
无论是俞敏洪也好，毛泽东也好，在逆境时我相信是没有平常心的。试想毛，战争年代今天生还不知道明天死不死的日子，平常心从何谈起？就像有的人温饱还未解决，如何要求他有“出污泥而不染”的情操？

但能人与普通人的不同之处在于能深藏不露，所...

[GOOODGUY]

1. 你理解的平常心和我理解的不一样。我不觉得平常心是指“与世无争”，而是指“能不能正确评估自己"be yourself"” ,
2. 我也不觉得毛泽东的野心和平常心有矛盾。恰恰相反，正因为他有那个能力，这个“野心”（也可叫“雄心”）可以说就是他的“平常心”的体现。
3. 按需求层次理论，人有五种需求：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我实现需求，安全感只是处于第二层次，最高级的需求是“自我实现”。对生死度外的革命理想者来说怎么可能用安全感来解释他们的行为？理想者都是为了"自我实现"的人
4.延安整风，要看你站在哪个角度来看，对GCD的发展来说不能说是坏事。
5. 我的原话是 “假如越安全的人越有平常心,那么为什么最有平常心的荷兰人自杀的比例最高呢? 显然是说不通的.” 没说自杀和安全感有关，是说自杀和“平常心”有关，这点你误读了。
6.“第四次反围剿”时毛的确是丧失权力，但是没有威胁到生命。第五次就不同了，撤退的时候，中央差点决定让他留在苏区，这不但意味着他将和中央的脱离成为非主流，而且可能威胁到生命（留下的几乎都死了），所以那一小段时间才是他的人生最大危机！

作者: A Tech

庐山会议中，彭德怀上书“万言书”，指出“大跃进”的问题所在，无疑刺痛了毛泽东，让他感到不安全。

其实纵观毛的一生，野心远远大于“平常心”，这是他多次大起大落的原因。早在庐山会议之前，无论是延安整风还是“大跃进”的提出，无不体现其急进、专横的一面，“平常心”其实无从谈起。

如果我们现在谈论的是“不想当元帅的兵不是好兵”，那用毛当例子还可以；但如果是“平常心”，则毛并非一个好的例子。

p.s:
1、GOOODGUY在帖中谈到荷兰的高自杀率，但我认为自杀率和“不开心”的关系远高于“安全感”，一个人自杀往往是由于不开心，没有安全感一般会令他不择手段寻求“安全”，不见得去死。

2、GOOODGUY谈到“毛泽东一生最大的危机是在"第五次反围剿"期间,权力被剥夺”，但事实是，毛在“第四次反围剿”前就已经被剥夺权力。...

[GOOODGUY]

介意也没有，不过你好像对我的观点有些误读。

作者: A Tech

既然说到理解不同，本应闭嘴了。但本人好辨，多说几句，不要介意。
1、如果毛“能正确评估自己”，请问，“大跃进”也算能正确评估自己？
-------看错我的观点。我是说“毛泽东的前半生可谓是一个真正有平常心的典范。。。。。所以，很难一刀切说某人是否拥有“平常心”。 此时此地，某人可能拥有“平常心”。 但到了彼时彼地，他可能就没了。 针对某件具体的事来谈平常心更有意义。”
2、如果过分的行为都可以理解为"自我实现"的需要，那“庐山会议”时为什么又说他“失去平常心”？他在打击异己，在自我实现，其实正常得很啊。那什么才叫“失去平常心”？
--------我没说“过分的行为都可以理解为"自我实现"的需要”, 自我实现是指人格上面的需要，并非指某个具体行为。
3、按你的原话来说，荷兰人最有平常心。为什么你认为荷兰人最有平常心？何以见得他们的平常心比其他人强？
---------“荷兰人最有平常心”是根据你的观点“越安全的人越有平常心”推导出来的，用来反证的，不是说我真的这么认为。 一般来说，文明富有国家的人会比落后贫穷的国家的人更有安全感，应该没疑问吧。
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