Jun 22nd, 2007, 11:16
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【注意】怎样鉴别黄色歌曲
 作者: 《人民音乐》编辑部 / 伍雍谊 / 陆维 / 周荫昌 / 瞿维 / 丁善德 / 王云阶 / 周大风 / 南咏 / 应国靖 统一书号: 8026-4045 页数: 60 定价: 0.22元 出版社: 人民音乐出版社 出版年: 1982 目录 一种精神腐蚀剂.......................伍雍谊 —对我国三十、四十年代黄色歌曲的认识 怎样看待港台“流行歌曲”..............周荫昌 关于“流行音乐”的对话.................瞿维 分清轻音乐与靡靡之音..................丁善德 从衡量靡靡之音的尺寸谈起..............王云阶 因势利导，循循善诱...................周大风 ——谈港澳流行庸俗歌曲的渗入 还历史本来面目........................南咏 ——关于《何日君再来》的答问 也谈《何日君再来》问世经过.............应国靖 《蔷薇处处开》是一首什么样的歌曲？........陆维 资本主义世界的“流行音乐”.............伍雍谊 真是一本彪悍的书 蔷薇猫 在这本1982年出版的《怎样鉴别黄色歌曲》里，有很多彪悍的观点，摘录如下： 1。许多表现妇女失恋或被遗弃时哀怨悲苦情调的黄色歌曲，它们并不是出于对这些被凌辱的妇女的同情，也不是为了表现她们的不幸，而是为了她们要博取廉价的怜爱的需要。 2。音乐并不是和黄色的内容表现无关的东西，而是形成整首歌曲的黄色感染力的一个重要部分。 3。黄色歌曲的特点是：音乐上，大量采用软化，动荡，带有诱惑性的节奏；旋律多采用叙述性与歌唱性相结合的写法；配写比较细致的伴奏。演唱上，大量采用轻声，口白式唱法；以其裹声；吐字的扁处理；大量使用滑音与装饰音；演唱中出现歌腔延迟和重音倒置。 4。《根》（高又泰唱）“要回去，回去生长的地方，去拯救，去拯救，去拯救根的灾难”这里“要回去”是回到哪里去？“根的灾难”含义是什么？如何“拯救”？……这首歌在伴奏中还用了象征出师开阵的鼓声。所有这一切，其用心不是很清楚么？……它为什么出版发行于一九七九年？ 5。“流行音乐”是资本主义社会走下坡路时代的音乐现象，不能把我们的音乐和它相混在一起。 6。此类庸俗歌曲……对我国某些青年男女，实是色情引诱之声，精神麻痹之剂。 7。摇滚乐和酗酒，吸毒，斗殴，同性恋等等相伴而行。一场摇滚乐集会实际上就是一场疯狂的骚乱，有人甚至在其中丧生。……流行音乐发展到摇滚乐，实际上已经成为资本主义社会的一种不治之症。 8。流行音乐之所以在资本主义世界盛行，是由资本主义社会制度本身决定的。 这是我写得最轻松的一篇书评，因为彪悍的观点无需解释。 一本长尾巴的奇书 G--Mac 2周前，我无意中发现了《怎样鉴别黄色歌曲》（以下简称鉴黄）这本奇书的下载地址，习惯性地上豆瓣一查，居然已经被添加上去了。我所能做的就是提供下载地址，并在豆瓣正常人小组（http://www.douban.com/group/circuitb...一点吧。 很多年前看过的一本杂志《世界之窗》，有篇介绍前苏联流行音乐发展的文章，印象很深。 当流行音乐（迪斯科舞）传入前苏联后，被统治当局视作洪水猛兽，他们认为流行音乐是腐蚀青少年的毒药，并且最终将危及到其统治。不出意外，统治者们一开始采取的措施是抵制，他们动用国家宣传机器诋毁流行音乐，宣扬流行音乐的坏处，而且创作出了不少极具特色的口号——“从跳迪斯科舞到动刀子往往只有一步之遥”、“今天他听流行音乐，明天就会反对社会主义” ....。结果事与愿违，流行音乐的风靡之势不仅没有被扑灭，反而愈演愈烈。前苏联当局不得已转换思路，决定疏而导之，开始主动宣传并且有目的地发展流行音乐，最终将这场他们眼中的危机化于无形。如今翻看《鉴黄》一书，或许会有恍若隔世的感受，但是却不难发现，红色国家的历史何其相似。那些没有看过这本书的人你们真的是错过了，你们有没有被告知过：生活中有某些荒谬的东西值得脱颖而出、被我们重温和牢记？ |
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