Feb 5th, 2011, 14:09
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#1 |
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新人突发奇想，随便写写的。
突发奇想，随便写写的。 欢迎来砸，添些人气，也多些朋友。。。 强者 每个人都曾有过自己的辉煌年代，从记录史册的枭雄到默默无闻的陌 生人，都有着自己的唯物史观，只是观点和方法的不同得到的社会验证也 不同。 两千多年来人类对价值形式的分析，并未得到什么满意的结果，因为 实际形式的抽象---不是可以用某些物质实践能得到结果的。他是运用逻 辑在其纯粹形态下分析的产物，是一种运动规律也是一种自然历史过程。 其实我想提的是价值，经济价值和人的价值是脱不开的，不管你个人 在主观上怎样超脱各种关系，但在在社会意义上总是这些关系的产物。 人们总在批评现在和传统的财产关系，但整个社会的进步仍然是无可 质疑的。二十世纪，另一个世纪的开始，如何发现阿基米得的支点，又如 何凭借这个支点创造个人的奇迹？是人们一直以来最为关注的。 但往往会出现道德的逆流现象，要得到显赫财富，必须要摧毁道德的 目的，从本质来说要学会再评估；抗拒；摧毁生命的光辉。这就是为什么 儒弱者所不达。 利，欲的幻想驱使着人类打破内心深处的平静，使人为之痛苦，于是 应运而生暴力，敌意，残忍。痛苦高于快乐？还是道德的真正目的被忘得 一干二净？！其实他们追求的只是一种不为认定的精神状态。 有人沉迷于自然，崇拜忘掉自身，这种“置身度外”乃是弱者和对自 身不满者的愿望。为给自己的灵魂营造个优美安逸使他们赏心悦目的避难 所。徒劳------虽然剪接得很好，但合成得很坏，是一份永远留给他人去 完成的工作。既不真实，也不可能。 每个有生命的有机体都在自己力量允许的范围内尽可能的去征服一 切弱小者，唯独这样这样它们才发现自身存在的乐趣。才开始真切的感知 力量。而同时却会使他们意志更加屈服，更确信唯有强者才能支配自己的 幸福。。。 |
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Feb 8th, 2011, 18:05
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只看该作者 #11 | |
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回梭织朵垂莲子
 
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引用:
 读了楼主的全文，觉得很有思想，尤其是最后一段的逻辑——征服者反而更加确信自己的被征服者命运——于我而言，既很有新意，又满有说服力。 不过差一点儿我就没机会读到最后一段。原因是第一段以及后面的一些措词，几乎使得我一早就放弃了阅读全文的想法。每个人都有辉煌年代，不知道楼主是想说每个人都年轻过呢，还是都在事业上放过异彩，还是另有所指。如果是前者，说是辉煌年代，似乎有些不妥，跟全文也有些背离；如果是后者，就显得行文有些武断了。越是读下去，越觉得很多句子语气太强，没有余地。“每个人”，不妨换成“几乎每个人”或者”多数人“。再有，有人是唯物史观，也有人是唯心史观吧，怎么会都是唯物的哦。读到这里，几乎放弃阅读，险些错过了楼主后面的精彩观点。 也可能有人会觉得我咬文嚼字、吹毛求疵。但我总觉得，一个人的行文，一般来说会多少体现个人的思维方式。不知道是不是本身就是这样绝对化的看待”每个人“，所以才有相关的文字出来呢。 再往远一点儿扯，我发现许多的中文文章中，在提出观点的时候，往往会有绝对化倾向。反观我读到一些英文的文本，他们会很喜欢用“几乎”、“大概”、“往往”、“多数”、“总是”等。 回头再说说与形式相关的内容。我觉得楼主说的是多数人的个人价值的自我衡量和他人衡量。但也不能排除，这个多样化的世界上，存在一些在大自然中追求本我和生命意义的人。其个人价值或者仍然被其他人用经济关系来衡量，自己却建立了一套自己的衡量体系。这样的一群人，就一定都是弱者，都是逃避着吗？总觉得不可一概而论。我更相信，他们中有很多是真正的强者和思想者，是参透之后的淡薄者。 是不是每个生命体都在力量允许的范围内尽可能的去征服一切弱小者呢？值得商榷。力量够征服100个的，征服到30个的时候，可能就心生厌倦了呢。还有就是，那些起初的征服者们都会终于对更加强大的力量产生敬畏以致屈服吗？一个感觉到了自身力量的生命，可以变得无知无畏，可以变得有知有畏，还可以变得有知无畏、无知有畏……选项不会太单一吧。 还想说的是，“整个社会在进步”吗？我持一定的怀疑态度。 呵呵，顶楼主的帖子。 
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仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
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Feb 8th, 2011, 22:47
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只看该作者 #12 | |
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引用:
 总算有人“看”，也有人会去“想”，更离奇的是"能论"。说“能论”是因为自己是属于那种思想“混乱”的人。能让人看“懂”，已实属欣慰。 真是仁者见仁，智者见智。说实话，此篇乃心境至极时所写，不乏失落，讥讽之气，故措词，观点只随意动。武断的很,也过激的很。心情欠佳，还请见谅。  “都有着自己的唯物史观”不是说没有唯心，而是很多人认为他们的唯心既是唯物，换种角度想想，可能就能明白我的心态了，  由于个性所致，不想长篇大论，其实更多是惰性吧写到这，又不想动笔了。。。不过真的感激楼上顶贴。 这是篇非正常心态的常规论式，是一种变量关系，如果能换个的角度出发，不要以读者自持的心态去看，“可能”就能领会文中夸张，武断之实意，也可能就消除心中众多不一观点。 “整个社会在进步”真的------吗？
此帖于 Feb 9th, 2011 02:54 被 SeanL 编辑。 |
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Feb 9th, 2011, 23:55
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只看该作者 #18 | |
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Senior Member
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所谓强者的幸福也是虚无的，更是短暂和不牢靠的，幸福不过是一种传说，每个人都要背负自己的十字架。 “All men are like grass, and all their glory is like the flowers of the field. The grass withers and the flowers fall, because the breath of the Lord blows on them." Isaiah 40:6-7 引用:
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Feb 10th, 2011, 13:33
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只看该作者 #19 | |
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桥流水不流
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引用:
“突发奇想，随便写写的”----- 感觉你写作的这个状态类似禅修上的“独头意识”，独头有几种，比如酒后睡中憋一泡尿，梦中终于找到地方了，醒来一看还是撒到床上了，这是“梦中独头”。《楞严》中有个梦中听捣米为鼓声的例子，据此可以从此对“独头”有个形象了解。平时的是“散位独头”，紧张后的一轻松可能产生这个状态。此状态会激发一些潜意识，产生创作天赋，但也可能伴随一些独特想法。 明修兄的《修一切善法》那个帖子也多少有此情形。 既看过些佛经，若以此境界为道用就很好，这正是打破概念束缚的机会。 如是“定中独头”，若无正见，易入邪定，散仙与外道就是这麽产生的，都以为自己悟了道。《坛经》“威音王后，无师自悟，尽是天然外道。” 我在“菩萨蛮”中推崇“何奈清风扰”，去打破无念境（定中痴，散位掉举），亦与此有关。 若不能为道用，就要去除这个状态---与自然接触，到灯红酒绿的地方转转也好。 此帖于 Feb 10th, 2011 14:18 被 joshualiu 编辑。 |
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