陈式心意混元太极拳（冯志强著）

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陈式心意混元太极拳（冯志强著）

主要有24式、38式、46式、48式、83式、71式 ，此外还有24式混元散手炮、混元24炮、混元24肘、36式擒拿等。
混元24式太极拳是基础拳，在练习法上经功养拳”。修炼心意混元太极拳，道德要做到“以拳练功”。拳是功理功法的外在表现形式。功为至质，拳为载体，没有拳，功无从反映，没有功，源法也就没有根基。混元内功是混元太极拳的基础。包括站桩功、缠丝功、放松功、保健按摩功等。

　　混元内功的本质是功助拳威。以混元内中的采气功为例，从内功的角度讲，是通过采气、收气、降气，来培养和充实丹田混元，使机体加强吐故纳新，促进新陈代谢，从而长内功，增内劲。经过常年不缀地练习，自然会内外合一，心意缠绕，周身经络血脉畅通无阻，混元内气通遍全身。随混元内功的日渐深厚，就会使全身仿佛是一个充满混元气的太极球，先天之气与后天之气混元一体，在体内聚集成巨大的弹性势能。

心意混元太极拳是一代宗师、太极泰斗冯志强先生取其先师拳圣陈公发科，拳神胡公跃贞二位老先生之毕生武学精华，融进混元功法而独创的一优秀拳种。
它是集心意六合内功与太极缠丝内功之精要，现太极拳之内涵真意，既以心意为指导，以丹窍混元气为根本，依据太极阴阳之理，经太极十三势的体用修炼达到一团混元气的上乘功夫。
心意混元太极拳主要是以混元内功为主，在练法上主张练意不练气，练气不练力。拳经云："心意混元太极拳，阴阳太和真意现，乱环求精要牢记，式式中定是关键；行拳心意须领先，合无内来开无边弥散性归一是真谛，内外'三宝'融混元。"本门拳功以养为主，养气、采气、运气、行气旨在生元、培元、壮元、混元。
心意混元太极拳的养生功法，主要是道、武、医、食四种养生法。既道练人体精气神，手身法步练身，懂其医道调配，科学进食是根本。
一、道养法：内丹学认为，精、气、神是构成人体生命功能活动的三个基本要素。天有三宝日月星，地有三宝水火土，人有三宝精气神。心意混元太级拳依照三才学说，身心并练，性命双修。基功法是：
1.三元吐纳功：上元吐纳双手想抱提于脸前，指尖相对，手心向里；先后放如此反复九次。此种功以天门收其日月精华以养神。中元吐纳以双手环抱于脐前，先收后放，以自然呼吸带动双臂如此反复九次。此谓采万物之灵归气每以养气。下元吐纳以双手从腿外侧下沉，由内侧提收，下呼上吸，如此反复九次，收功，此谓吸地阴以养精。
2.三环九宫混元功：男士左手在上，以上中下三丹窍从左向右以心意为指导转九圈。女士反之。此谓内外混元融会法，是修炼混元功的高层功法。太极拳是小道而心意混元太极拳乃乾坤大道。在先练习两种功法后，再行混元大道则天地人一体，人、物混元一气是为养生长寿之法。
二、武养法：道练内功，武练身。有内功而无武技则身不灵活，有武技而无内功则无威力，是花架子。所谓拳不抵法，法不抵功就是这个道理。武术要求蹿蹦跳跃，闪展腾挪，其中手眼身法步其尽包含。心意混元太极拳四十八势及二十四势既有混元内功之法，又有武技之长，更重要的是该拳通经络、活气血，整套拳下来心旷神怡，自感特别舒服。这便是武养法之一。另外，按照季节变化，加强武技训练也是武养的另一个方法。春采气，夏练筋，秋增骨骼冬护皮。如一年之初，万物复苏，阳气上升，阴气下降，此时采气是最佳时期，这个时期在练法上应以练丹窍为主，如道养法中所述的三元吐纳功与三环九宫法最为合适。之后再练套路效果最佳。再如夏季，人体活动达到高峰期，血脉流通加快，此时适时地拉开筋骨增强血管的韧性很有好处。再就是运动后用点穴舒络法及拍打按摩疏气法都是武养法中的养生功法。
总之，慢练为养，快练为伤。心意混元太极拳以内缠外绕，周身一家，运行丹田一粒混元气，修后天以补先天。心意六合以心意支配六合，以六合贯心意，通三节，达四梢，走四象命，运无行，并结合一气以练先天壮后天。此谓武养之妙法也。
三、医养法：此法主要起辅助作用。恩师冯志强先生常说："要想养拳必须得懂点医道，否则自己练伤了都不知道。"人置于大自然之中，季节变化，雪雨风暴最易伤及人体。药物调理的作用就在于调节人体阴阳平衡，消除体内病灶。
再者，行功练拳要把握适度。谁都知道太极拳是保健养生的好拳种，有些中老年人认为年轻时因为工作、家庭事务繁忙终日辛劳把身体弄垮了，现在一退休没啥事了可该锻炼一下身体了。于是乎，每日早晚不间断学了这拳学那拳，学了刀剑学棍棒，有时累的腰痛腿酸仍不休息。这种现象就叫作破坏性锻炼。要知道，随着人年龄的增长，人体各种机能在以不同的程度进行衰退。一般讲，其衰退程度为：35岁至65岁在2%-5%；45岁至55岁在5%-10%；55岁至65岁在15%-20%。锻炼的目的在于延年益寿，适度的运动，将运动当休息，别把运动当劳动，这样才能收到满意的效果。另外，人体机能在短时期内超量地发挥，这是不能长寿的症结。此外，人置七情六欲之中，遇事把握适度， 淡薄名利，心胸阔大，是健康法宝。
四、食养法：食养法是养生的基本要素。常言道："民以食为天。"注重营养，科学进食已被越来越多的人所认识。
这里有两种饮食法介绍给大家，您不坊试试。三维控食法--维既维持生命之维。早吃好，中吃饱，晚吃少。这说说容易，但做起来却难。如大部分年轻人工作繁忙，劳累过度一般是睡到点才起床而匆匆上班很少吃早饭。而另一部分人则因忙了一天晚上没事了而暴饮暴食。这种方式很年轻时还能维持，但一进入中年便受不了啦。三维控食法关键在一个"控"字，该吃的吃，到程度一点也不吃。
再一个是分季泻补法。万物一年之盈消规律，既春种、夏长、秋收、冬藏。人体一年中也是如此。春采万物养生机，适时调养五脏六腑。当补则补，当泻则泻。如夏季，人体各种机能的运作达到了高峰，此时，多食泻火消暑之品当能缓解体内热量，但也不能忘记适时的进补，否则天气热，流汗多，同样造成身体的虚脱而出现病况，此法便是泻中补。再如冬季这是一年的太阴季节，万物处于冬眠状态。人体经一年之运作也处于休养生息阶段。这一时期则需要补充营养。但遇气侯干燥，进补食物热量超出体内各机能的承受量时，则应以泻而排出体内多余量。如用大枣、绿豆、白萝卜、生姜、红梨、冰糖或蜂蜜加水熬成汤，每周饮一次，此汤具有清热解毒，养肝润肺，化痰止咳，滋阴壮阳之功效。此法便是补中泻。

总的来说，食养得当人自然健康，加上适量的运动，人们延年益寿便可变为现实。

关于心意混元太极拳的技击，从总体上说可以分为三个阶段。

初级阶段：初学心意混元太极拳一般采用活桩慢练、去僵求柔的方法，坚持用意不用力，特别是在套路熟练后，引拳一招一式要中定、混元，不能图省事一带而过。这一阶段不要求与人推手，较劲。因为此时整个身体的放松程度都还没有达到一定的水平，如一较劲便不自觉的易使僵劲，这样会影响下步演练。另外有的人刀剑棍棒惧练但练心意混太极拳时却动作漂浮，不扎实，其原因就在于内部气滞，经络不通。所有初学者切勿求急而贪一日之功，要知道这一阶段是打基础，基础打好了则日新月异，否则，就是枉练上几十年到老还是一场空。

功道成熟阶段：经过数年修炼行拳如行云流水，功道逐渐成熟，这一时期每隔一个阶段得改变练法，否则就会越练越没味。对于这类我体会极深。记的前几年练到没味时我就请教恩师，冯先生说："拳练到一定程度，隔一段时间非改不行，否则你就会停留在一般一般水平上难以进步。从无数的量变到质变的飞跃这样才能达到上乘功夫。"一般来说，这一阶段可以与人推手较技，但以化引为主，不用拙力。前时期有个朋友告诉我：因小孩问题与人发生口角，双方交手之际，学的拳竟没用上。这不奇怪，因为有"太极十年不出门"之说，学上几年太极拳临阵就想运用那是不可能的。

太极不是不打人，只是功夫不到时，若练功圆满时，点打技击不露形。这就是高级阶段。吾师冯志强先生积56年之功力，拿人于谈笑间，掷人与无形中。这一时期在练功上注重于内外混元功的练习，外避风寒，内练三丹，拳不练可以，内丹必不可少。三场集一身，三丹融混元，人物合一体，技击威力显。具备上述特点，与人较技气罩彼身使之失灵，运用混元内功内缠外绕，螺旋进退，乱环引空，点打要穴，掷之无形，是谓妙手。恩师冯志强先生告戒我：要与人为善，同道朋友交手以点到为止切勿使人感到难堪。要知道艺无止境，我虽练功五六十年但也只能窥其太极奥妙之一二，故取他人之长，不断学习探索，昨天才能日日功深，前进不止。老师说的多好啊！中国武术源远流长，各种功法、拳道都是祖先在实践中创造出留给后人的宝贵财富，继承前辈所创武学，弃门户之偏见，用科学的方式修炼，发扬中华武学，把健康献给人类，这就是我所期盼的。

陈式心意混元太极拳在长期的实践活动中，积累并形成了与其他各式太极拳流派不尽相同的的练功思想、修炼方法和练法要诀。归纳起来有三条：
　　第一，“内外俱练，以内为主；动静相兼，以静为主；练养结合，以养为主”的练功思想和修练内容；
　　第二，“拳法、功法、用法三法合一”的修练方法；
　　第三，“内外合一，上下相随，周身一家，混元一体”的修练要诀。
　　现分述如下：
　　１．内外俱练，以内为主　　太极拳是内外两功合一的拳种。练太极拳不仅要练外功，更要练内功，内外俱练才能达到太极拳的高深境界。这是由太极拳的内涵性质所决定的，是太极拳总的修炼要求。练内功，主要是指身体内部精、气、神、意志和脏腑器官功能以及阴阳平衡的修炼，增强人体的内气、内劲。练外功主要是指身体外部手、眼、身、步法和筋皮肉骨韧腱以及神经灵敏的锻炼，提高人体的运动机能和技巧。陈式心意混元太极拳极拳要求内外俱练，但更强调以内为主，更强调内功是外功的基础，外功是内功的发挥。没有深厚的内功，武术的威力是不可能发挥出来的。因此，练太极拳不能专注外形姿势的锻炼，而应当注重内部的神气贯通和圆满。应以内劲为核心，以心意为修炼之法，以丹田为修炼之门，练好先天混元气，练成刚柔太极劲，使内外合一，以内为主，逐渐达到浑然一气、混元一体的太极太和之势。
　　２．动静相兼，以静为主　　太极拳又是动静两功相兼的拳种。练太极拳既要练动中寓静的功夫，也要练静中生动的功夫。动静便是阴阳，阴阳便是太极，动静相兼是太极阴阳学说的主要内容，也是太极拳运动的客观规律和修练要求。只有动静相兼才能真正练好太极拳。
　　动静相兼是在静功的基础上，以内功为前提，意气合一地发动肢体的运动。既有内动，又有外动。内动是指在神形虚静的情况下，内气在心意驱使之下顺经络、筋脉和肢体运行，是以意行气的结果；外动是指肢体筋骨肌肉在心意和内气驱使下的各种运动，是以气驱形的结果。显然，这两种动都是在虚静的基础上所产生的效感作用，都离不开虚静二字。因此，陈式心意混元太极拳在动静相兼的练法中，更加强调以虚静为本体，以虚静为极致的重要性。总之是要以静为主，静养先天混元气，静练先天混元气，静运先天混元气，从而使意气相合，神形合一，顺其自然之势，听其自然之运，得其自然之机，合其自然之道。
　　３．练养结合，以养为主　　练太极拳的主要宗旨是修心养性，祛病健身，因此必须练养结合，以养为主。练是手段，养是目的；练是形式，养是实质。只练不养，其法必盲，只养不练，其法必单。只有练养结合，才能是符合太极阴阳自然变化之理，才能在练功中自然顺势，自然运化，自然得机，自然合道。
　　练养结合，必须会练会养；会练会养，则必须以养为主。十年练拳，十年养气。以养为主则为会练，反之则为不会练；慢练为养，快练为伤；静练为养，急练为伤；会练则养，养气、养血、养精、养神；不会练则伤，伤气、伤血、伤精、伤神。总之，练太极拳必须练养结合，以养为主，才能以平和之心养成先天混元之气，以中和之气养成太极刚柔之劲，功才能大进。
　　４．拳法、功法、用法三法合一
　　太极拳的修练分单式修炼（内功），组合修炼（套路），对抗修炼（推手），三者结合才是真正的太极拳修炼。拳以功为本，功以拳为用，拳法、功法、用法三法合一才是真正的练拳之道。
　　拳法、功法、用法三法合一，首先是“拳功合一”的练法：即以太极刚柔内劲为核心，以虚静为本体，以混元一体为极致，把拳法和功法结合起来。拳中有功，功中有拳。其次是体用合一的练法。拳功合一是练体之法，以已之体施之于彼即为用法。体用合一就是将练体之法与练用之法合而为一，练体即练用，练用即练体。推手对练既是运用拳功之法，也是修炼知彼之法；拳功合一既是练体之法也是运气用劲之法。
　　换言之，推手对练的本身就是在练拳、练功、练劲、练气，而练拳、练功、练气、练劲的本身也就是在练推手。只有这样，才能使太极拳的“内以修身，外以致用”两大效能达到高度统一，保证太极拳修炼的完整性，收到事半功倍的效果。
　　５．内外合一，上下相随，周身一家，混元一体
　　陈式心意混元太极拳在自己的实践活动中，在总结前人经验的基础上，概括了“内外合一，上下相随，周身一家，混元一体”十六字作为修炼陈式混元太极拳的练法总诀。
　　（１）内外合一　　内外合一就是自顶至足，四肢百骸，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，内外相合而为一。其中又分为内三合与外三合：内三合指心与意合，意与气合，气与力合。外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。这是周身六合归一。再分内合与外合：内合指心与目合，脾与肉合，肺与肤合，肾与骨合，肝与筋合，这是五脏合一；外合指头与手合，手与身合，身与步合，这是四体合一。再分左右相对相合，气力均衡一致。即左上与右下相合，右上与左下相
合，这是阴阳合一。这样才能内外合一，完整一气。
　　（２）上下相随　　上下相随概言之就是上、中、下合而为一，梢、中、根贯串一节。上动而下随，下动而上领，上下动而中部应，中部动而上下合，梢领中随根节催。细言之，手为先锋，足为根基，身为中军，腰为上下体之枢纽，脊为全体之中轴，胸为运化之璇玑，腹为发动之本源。上、中、下各有所主，上丹田主手法，中丹田主身法，下丹田主步法。三丹合一，三节齐动，手到脚到身法到。中气贯穿，节节贯通，上下想随人难侵。总之，一静无有不静，一动无有不动，一开全开，一合全合。上下一体，圆转如珠。上下一气，一线穿成。
　　（３）周身一家　　周身一家就是周身上下、左右、前后、内外、四肢全体相互贯通，合而为一。并以丹田为全体之中心，敛神聚气，以意行气，由内而外复由外而内地散发聚集，无微不至地循环周流全身，形成由内动到外动，又由外动到内动，以致于动静自如，意气相合，神形合一，周身一家的整体运动。　
（４）混元一体　　混元一体有三层含义：一是元精、元气、元神三元合一，混元一气，复返先天混元之体。二是意、气、神、形浑然一体。丹田内先天混元气发动以后（道生一），一而运乎二气，行乎三节，现乎四梢，统乎五行，贯乎六合，达乎八门，注乎九窍，缠乎十八小球，形成一个旋转自如、充满内气的混元太极球。无论动静开合，屈伸往来，螺旋缠绕，势势都是“混元圈”，处处都是“太极球”。三是周身内外形成一层气场保护膜，宛如地球大气保护层，布满全身，卫护表里，混元护体。