【原创】雪鸽（“蓝鸟”姊妹篇） - 第2页

疯狂搜底 · Jul 3rd, 2009, 17:05

引用:

作者: sunday

忘了补充一句，这里的诗人们都是搞创作地，就是篇幅过于短小，虽然浓缩了许多精华。

创作 = 瞎编

looniee · Jul 3rd, 2009, 17:16

更新了~

sunday · Jul 3rd, 2009, 17:28

引用:

作者: 疯狂搜底

创作 = 瞎编

确切地说，创作跟瞎编有着质的不同。
创作乃是集中精力苦思冥想细心雕琢出来的，代表着正宗。而瞎编乃是功力达到一定层次之后，能够随心所欲无中生有，召之即来，挥之即去。个中滋味不仅自己陶醉其中，即便是周围环境也能被其影响，混混呼呼。

有诗云：
妙手一运成太极
太极一运化乌有

vanilla · Jul 3rd, 2009, 18:14

有新的看咯

偶要细细读

哼

vanilla · Jul 3rd, 2009, 18:15

引用:

作者: 儿童画

谢谢香香。看来我把文章放上来前要为香香准备好纸巾。

纸巾给狗老吃武汉小吃的时候攒着吧~~

掉眼泪, 偶都是偷偷滴吧嗒嗒

儿童画 · Jul 3rd, 2009, 20:40

引用:

作者: sutherland

刚进来的时候，看着象“甜蜜蜜”，后来变成了“断背山”。

是借断背山的故事来抒发对世界上少数人群的关注阿。

引用:

作者: 疯狂搜底

创作 = 瞎编

不知瘪人如何，俺就喜欢霞边。

引用:

作者: looniee

更新了~

才发现呀。

引用:

作者: sunday

确切地说，创作跟瞎编有着质的不同。
创作乃是集中精力苦思冥想细心雕琢出来的，代表着正宗。而瞎编乃是功力达到一定层次之后，能够随心所欲无中生有，召之即来，挥之即去。个中滋味不仅自己陶醉其中，即便是周围环境也能被其影响，混混呼呼。

有诗云：
妙手一运成太极
太极一运化乌有

我开始细细回味：我究竟是哪一累捏。

引用:

作者: vanilla

有新的看咯

偶要细细读

哼

引用:

作者: vanilla

纸巾给狗老吃武汉小吃的时候攒着吧~~

掉眼泪, 偶都是偷偷滴吧嗒嗒

香香太坷哎袅！

volcano · Jul 3rd, 2009, 20:51

引用:

作者: 疯狂搜底

创作 = 瞎编

瞎编只是形式，创作才是本质，满纸荒唐言，一把辛酸泪。

如果一个作者本质上就在瞎编，自己都不知所云，那也就狗P不是，怎么会有读者群？

童画的故事，其吸引人的地方就是，故事本身打动了童画，童画再用童话的语言来表诉，于是就打动了随民，慢慢地也就打动了疯民。

wuyong · Jul 3rd, 2009, 22:32

再细细看一遍，忍不住，轻轻的拍一下: 好。

喜欢这样的文章，它不只是给出热闹的场面，而是通过故事给人启迪，令人共鸣，深思，到最后流眼泪，哈拉子，鼻涕。。

梦醒十分 · Jul 3rd, 2009, 22:41

引用:

作者: 疯狂搜底

创作 = 瞎编

哈哈，创作不等于眼睛看不见东西啊

sunday · Jul 3rd, 2009, 23:14

瞎编比较成功的就是金庸古龙良玉笙等几个大侠。
其中梁羽生编的与历史过于接近，内容也多符合情理，所以，是三位大侠中最次的一个。

金庸早期的著作也与历史事实沾点边儿，但是胡吹的内容多了许多，尤其后来到了《天龙八部》的时候就吹得没谱了，而金庸迷里面最喜欢的多为这部作品。

古龙的作品简直就更是瞎编，里面的内容根本就找不到可信之处，更无法想象作者本身被曾经发生的的事情或者亲身经历所感动而产生创作欲望了。如果真是那样，古龙也不称之为古龙，也不会有人动不动就对其模仿了。

像《聊斋》等虽然属中华文学之瑰宝，毕竟也是蒲松龄道听途说来的故事加以自己润色而就，这就脱不出其真实性或者说瞎编的内容就少了许多。
其文学价值在中华文学史上有不可磨灭的地位只是因为在历史的长河中有其当时的价值。如果真得有一本聊斋和一本武侠小说作为选项的话，毫不怀疑选武侠小说的更多一些。聊斋无论在趣味性或者文学修修辞方面都无法可比。

尽管如此，《聊斋》的内容也属瞎编，所以也成功了。

还有凡尔纳的著作，都属脍炙人口的瞎编内容。

而那些所谓的真实作品，除了自传恐怕也就是新闻了。

所以说，能够上升到瞎编的层次，已经不会在乎一般人所谓的真实拉感动拉等等浅显的认识。而是随心所欲地按照自己的想法编写内容，编出来的东西会让人不知不觉中被吸引进去而无法脱出。

正如画坛巨匠们的作品一般，像与不像只是达芬奇画鸡蛋时候的水平。到了高级阶段就已经像毕加索一样把立体铺成平面了。像这种境界岂是手持傻瓜相机的人所能理解的？

volcano · Jul 3rd, 2009, 23:47

引用:

作者: sunday

瞎编比较成功的就是金庸古龙良玉笙等几个大侠。
其中梁羽生编的与历史过于接近，内容也多符合情理，所以，是三位大侠中最次的一个。

金庸早期的著作也与历史事实沾点边儿，但是胡吹的内容多了许多，尤其后来到了《天龙八部》的时候就吹得没谱了，而金庸迷里面最喜欢的多为这部作品。

能够上升到瞎编的层次，已经不会在乎一般人所谓的真实拉感动拉等等浅显的认识.

三队，跟你念叨念叨这个“真实拉感动拉等等浅显的认识”，你说作家创作，不需要被自己作品里的人物故事感动，如果感动了，就浅显了？呵呵，汤显祖写《牡丹亭》的时候，几日食不能咽，夜不能寐。现代的，老舍的，巴金的，鲁迅的，哪一个能不被自己作品里的人物感动，怎么就浅显了呢？

没读过梁羽生的作品。说说你举的《天龙八部》，那不是作者塑造的心目中的英雄形象吗？能说萧峰是瞎编的，金庸一点也没被萧峰的作为感动？如果没有被感动，何以感动那么多读者？你要说作者的本事就是瞎编也能感动读者？现在市场上瞎编的书很多，能引起反响，感动读者的是少之又少。

你要说《聊斋》是瞎编的，更是没道理，《聊斋》是蒲松龄借鬼狐的故事反映现实生活的黑暗，表达自己对美好事物美好生活的向往和追求的。他的成功来源还是他对生活的深刻认识，当然被感动，所以才有激情来写。

三大侠，即使是瞎编的，也是有谱的（那叫艺术的真实），也是被感动了的。如果被感动了，就是浅显了，那就没有巨著产生了。

再说童画的小说，童画为什么写这个同性恋？我猜是因为她见识过这类型的人，童画了解他们，同情他们，当然也被他们感动，所以要写这个题材。如果童画心中对这类型的人心如止水，那还能指望骗点香草的眼泪吗？

wuyong · Jul 3rd, 2009, 23:56

童画为什么写这个同性恋？我猜是因为她。。。。。。。。因为，因为，唉，不说了

引用:

作者: volcano

三队，跟你念叨念叨这个“真实拉感动拉等等浅显的认识”，你说作家创作，不需要被自己作品里的人物故事感动，如果感动了，就浅显了？呵呵，汤显祖写《牡丹亭》的时候，几日食不能咽，夜不能寐。现代的，老舍的，巴金的，鲁迅的，哪一个能不被自己作品里的人物感动，怎么就浅显了呢？

没读过梁羽生的作品。说说你举的...

volcano · Jul 3rd, 2009, 23:58

引用:

作者: wuyong

童画为什么写这个同性恋？我猜是因为她。。。。。。。。因为，因为，唉，不说了

童画看到这句话，估计会被你老吴气S袅------

草原之夜 · Jul 4th, 2009, 02:07

想起两个大男人抱在一起就不大舒服呀

楚竹 · Jul 4th, 2009, 10:32

童话妹妹写得真好，心理扑捉得很到位。但是我不太喜欢同性恋题材的文章，上帝创造美好的爱情是一男一女，一生一世的

sunday · Jul 4th, 2009, 11:49

童话MM的水平已经进入了文学的层次了。在许多人一看到“我”就认为是作者自己的时候，童话已经逐渐地将第一人称的写作方法运用的熟练起来。如果这篇小说中的“我”是一些亲身经历，那么童话的水平就还在初级阶段，不过，看童话最近一段的作平，应该是已经渐进瞎编的境界了，所以这篇小说如果一定要说是童话为生活中的经历感动而写，实在是低估了童话的水平。

这种感觉如同看演员一样，我以前讲过在北京机场看过拍电影的，男女情人抱在一起真实动情。随着导演的一声“卡”，两人迅速分开，“唇上还留着对方的香味”，脸上却没有了一丝的笑容。这种感觉联想到读者与作者的关系也一样，读者期望作者就是那个“我”一般的完美，其实不是。

下面再说另一个内容的话题

作者在编写作品的时候，低级阶段就是大白话流水账，将发生的事情从头到尾讲个清楚，好点的掐头去尾，捡重要的说。再好的点的就添油加醋，弄点风景感情之类的佐料。但这都脱不出一个真实的基础。

高级阶段就是无中生有，根本不在乎是否能够让读者感动，更不在乎什么真实不真实了。正所谓“练时无人当有人，用时有人当无人”。初级阶段就像练拳时，高级阶段就是打。练好了才能打。打的时候就是按自己的打，这些道理是武功的精髓。这种脊髓乃放之四海而皆准的道理。正是这种作者自己的随心所欲，反而恰恰地将读者的心灵震撼起来。如果练过高尔夫球，就会体会到什么叫“欲速则不达”的道理。这种高深的理论到了这个层次就很容易理解，不到这个层次的，怎么说也没用，还死犟，说什么也不信。无用先生在“境界”一文中对这种理解与沟通论述得非常清楚。就像不信上帝的非要质问基督徒上帝在哪里？

又换一个话题了

再说诗人与作家。我打拳的师傅曾讲过，打拳练套路是文火，站桩是武火。要想功力长得快，就站站桩，要想功力醇厚无偏差，就多练套路。（这和中华武术与散打自由搏击是两码事儿，不在一个讨论范围，请勿对此专业抬杠）。
这种文火与武火的理论联想到艺术与文学。我感觉诗词实际上是一种艺术，如同音乐会华舞蹈等，都是通过短短的一些东西，与观众或读者的心弦上产生了共鸣，就那么“增”的一声，就让人的心尖尖被掐中了一般的疼痒麻酥。一部好的文学作品能够影响人的一生，而一段美的艺术享受会让人回味无穷。有人喜欢那份刺激，有人喜欢那份长久。如同婚姻，有些人就喜欢白头到老，有些人就喜欢过把隐曾经拥有。

儿童画 · Jul 4th, 2009, 19:55

引用:

作者: volcano

瞎编只是形式，创作才是本质，满纸荒唐言，一把辛酸泪。

如果一个作者本质上就在瞎编，自己都不知所云，那也就狗P不是，怎么会有读者群？

童画的故事，其吸引人的地方就是，故事本身打动了童画，童画再用童话的语言来表诉，于是就打动了随民，慢慢地也就打动了疯民。

好的写作，唐寒曾经也说过，写自己比较容易，站在别人的角度写作更有深度。

其实生活中有很多相通的东西，如果带有自己的观察思考面对客观事物并融合自己对生命的理解，会有一些自己也想不到的灵光出现。

上次疯狂月半他们引用论语里的一段，很好的说明了一个问题——皇宫里的马厩失火,孔子问:"伤人乎?"(不问马)因为孔子爱人。

我想我写任何主题，应该是与那些主题并无关联，反而是与人有关，如果文学是为了关爱世人，那么写什么都不能跑题，无论《蓝鸟》那样的青春言情，还是眼前的同性恋题材，我都是试图想塑造人性和人性里的曲折和哀恸。

谢谢火山兄的鼓励，我一定认真完成作业，才对得起你的认真点评。

引用:

作者: volcano

三队，跟你念叨念叨这个“真实拉感动拉等等浅显的认识”，你说作家创作，不需要被自己作品里的人物故事感动，如果感动了，就浅显了？呵呵，汤显祖写《牡丹亭》的时候，几日食不能咽，夜不能寐。现代的，老舍的，巴金的，鲁迅的，哪一个能不被自己作品里的人物感动，怎么就浅显了呢？

没读过梁羽生的作品。说说你举的...

嗯，写实的或抽象的，都有我们热爱的作品，就如同我专业里的美术作品一个道理呀。

儿童画 · Jul 4th, 2009, 20:04

引用:

作者: wuyong

再细细看一遍，忍不住，轻轻的拍一下: 好。

喜欢这样的文章，它不只是给出热闹的场面，而是通过故事给人启迪，令人共鸣，深思，到最后流眼泪，哈拉子，鼻涕。。

谢谢不庸老师，谢谢你的牛筋风格——其实焖熟后是多么美味。

其实我是希望自己也能够思考一下有点难度的问题，使头脑更丰富起来。

引用:

作者: wuyong

童画为什么写这个同性恋？我猜是因为她。。。。。。。。因为，因为，唉，不说了

因为看到不庸老师、灵感大发呀。。。开个玩笑：）

下次我还想写另一个题材，那就一直7猜8。。。。。。

儿童画 · Jul 4th, 2009, 20:12

引用:

作者: 梦醒十分

哈哈，创作不等于眼睛看不见东西啊

对，满分！

引用:

作者: volcano

童画看到这句话，估计会被你老吴气S袅------

不会，俺老坚强。

引用:

作者: 草原之夜

想起两个大男人抱在一起就不大舒服呀

草原兄说这些，因为我们都是“正常人呀”，而站在他们的立场上，他们一定很无奈。

成熟的思考过后，我真的觉得他们在情感上和我们并没有什么不同。

引用:

作者: 楚竹

童话妹妹写得真好，心理扑捉得很到位。但是我不太喜欢同性恋题材的文章，上帝创造美好的爱情是一男一女，一生一世的

谢谢竹兄，我们都是基督徒，上帝是反对同性恋的，所以我反而选择了这个题材，对于我，确实是一次冒险。

我真的想知道，他们的终点在哪里，也许永远只是一个悲剧。

volcano · Jul 4th, 2009, 20:24

引用:

作者: 儿童画

好的写作，唐寒曾经也说过，写自己比较容易，站在别人的角度写作更有深度。

其实生活中有很多相通的东西，如果带有自己的观察思考面对客观事物并融合自己对生命的理解，会有一些自己也想不到的灵光出现。

上次疯狂月半他们引用论语里的一段，很好的说明了一个问题——皇宫里的马厩失火,孔子问:"伤人乎?...

童画，如果你这段话的意思是在你的生活中，从来没有见识过同性恋，更没有同性恋朋友，对同性恋的认识只限于电影或者小说或者别人的描述。现在你写这个题材，来源于”自己的观察思考面对客观事物并融合自己对生命的理解”，观察不是重点（因为周围没有这种人），思考是重点。那我无话可说了，三代对了，你已经进入了“瞎编的境界”了，我实在是“低估了童话的水平”。

顺便说一句唐汉的《变色》，他那篇小说是根据一些资料，加上自己的想象构思成的，没有任何生活积累和体验，应该说鞋得不错，但是称不上太成功，因为编的痕迹还是重了。一篇成功的小说，编的，但是让人看不出来，并被深深的打动，不容易。

拭目以待，你的小说。

Jul 3rd, 2009, 18:14	只看该作者 #24
vanilla Senior Member 注册日期: Apr 2006 帖子: 6,085 积分:80 精华:24 声望: 26493066	有新的看咯偶要细细读哼

Jul 3rd, 2009, 22:32	只看该作者 #28
wuyong Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 5,843 积分:128 精华:28 声望: 8005150	再细细看一遍，忍不住，轻轻的拍一下: 好。喜欢这样的文章，它不只是给出热闹的场面，而是通过故事给人启迪，令人共鸣，深思，到最后流眼泪，哈拉子，鼻涕。。
	----------------- 向往天空那一朵云 -----------------

Jul 4th, 2009, 02:07	只看该作者 #34
草原之夜 Senior Member 注册日期: Aug 2008 帖子: 2,445 积分:46 精华:9 声望: 24341473	想起两个大男人抱在一起就不大舒服呀
	草色连天放牛羊，原野纵歌先吃光之乎者也肥鹅好，夜伴篝火烤全狼

Jul 4th, 2009, 10:32	只看该作者 #35
楚竹烟波酒徒注册日期: Oct 2005 帖子: 1,394 积分:85 精华:17 声望: 504443	童话妹妹写得真好，心理扑捉得很到位。但是我不太喜欢同性恋题材的文章，上帝创造美好的爱情是一男一女，一生一世的
	品诗品酒品霜月，钓风钓雪钓悠然

Jul 3rd, 2009, 17:16	只看该作者 #22
looniee 流狼的月半～注册日期: Apr 2005 帖子: 9,303 积分:45 精华:13 声望: 3107410	更新了~

Jul 3rd, 2009, 23:14	只看该作者 #30
sunday Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 8,019 积分:66 精华:22 声望: 30465608	瞎编比较成功的就是金庸古龙良玉笙等几个大侠。其中梁羽生编的与历史过于接近，内容也多符合情理，所以，是三位大侠中最次的一个。金庸早期的著作也与历史事实沾点边儿，但是胡吹的内容多了许多，尤其后来到了《天龙八部》的时候就吹得没谱了，而金庸迷里面最喜欢的多为这部作品。古龙的作品简直就更是瞎编，里面的内容根本就找不到可信之处，更无法想象作者本身被曾经发生的的事情或者亲身经历所感动而产生创作欲望了。如果真是那样，古龙也不称之为古龙，也不会有人动不动就对其模仿了。像《聊斋》等虽然属中华文学之瑰宝，毕竟也是蒲松龄道听途说来的故事加以自己润色而就，这就脱不出其真实性或者说瞎编的内容就少了许多。其文学价值在中华文学史上有不可磨灭的地位只是因为在历史的长河中有其当时的价值。如果真得有一本聊斋和一本武侠小说作为选项的话，毫不怀疑选武侠小说的更多一些。聊斋无论在趣味性或者文学修修辞方面都无法可比。尽管如此，《聊斋》的内容也属瞎编，所以也成功了。还有凡尔纳的著作，都属脍炙人口的瞎编内容。而那些所谓的真实作品，除了自传恐怕也就是新闻了。所以说，能够上升到瞎编的层次，已经不会在乎一般人所谓的真实拉感动拉等等浅显的认识。而是随心所欲地按照自己的想法编写内容，编出来的东西会让人不知不觉中被吸引进去而无法脱出。正如画坛巨匠们的作品一般，像与不像只是达芬奇画鸡蛋时候的水平。到了高级阶段就已经像毕加索一样把立体铺成平面了。像这种境界岂是手持傻瓜相机的人所能理解的？

Jul 4th, 2009, 11:49	只看该作者 #36
sunday Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 8,019 积分:66 精华:22 声望: 30465608	童话MM的水平已经进入了文学的层次了。在许多人一看到“我”就认为是作者自己的时候，童话已经逐渐地将第一人称的写作方法运用的熟练起来。如果这篇小说中的“我”是一些亲身经历，那么童话的水平就还在初级阶段，不过，看童话最近一段的作平，应该是已经渐进瞎编的境界了，所以这篇小说如果一定要说是童话为生活中的经历感动而写，实在是低估了童话的水平。这种感觉如同看演员一样，我以前讲过在北京机场看过拍电影的，男女情人抱在一起真实动情。随着导演的一声“卡”，两人迅速分开，“唇上还留着对方的香味”，脸上却没有了一丝的笑容。这种感觉联想到读者与作者的关系也一样，读者期望作者就是那个“我”一般的完美，其实不是。下面再说另一个内容的话题作者在编写作品的时候，低级阶段就是大白话流水账，将发生的事情从头到尾讲个清楚，好点的掐头去尾，捡重要的说。再好的点的就添油加醋，弄点风景感情之类的佐料。但这都脱不出一个真实的基础。高级阶段就是无中生有，根本不在乎是否能够让读者感动，更不在乎什么真实不真实了。正所谓“练时无人当有人，用时有人当无人”。初级阶段就像练拳时，高级阶段就是打。练好了才能打。打的时候就是按自己的打，这些道理是武功的精髓。这种脊髓乃放之四海而皆准的道理。正是这种作者自己的随心所欲，反而恰恰地将读者的心灵震撼起来。如果练过高尔夫球，就会体会到什么叫“欲速则不达”的道理。这种高深的理论到了这个层次就很容易理解，不到这个层次的，怎么说也没用，还死犟，说什么也不信。无用先生在“境界”一文中对这种理解与沟通论述得非常清楚。就像不信上帝的非要质问基督徒上帝在哪里？又换一个话题了再说诗人与作家。我打拳的师傅曾讲过，打拳练套路是文火，站桩是武火。要想功力长得快，就站站桩，要想功力醇厚无偏差，就多练套路。（这和中华武术与散打自由搏击是两码事儿，不在一个讨论范围，请勿对此专业抬杠）。这种文火与武火的理论联想到艺术与文学。我感觉诗词实际上是一种艺术，如同音乐会华舞蹈等，都是通过短短的一些东西，与观众或读者的心弦上产生了共鸣，就那么“增”的一声，就让人的心尖尖被掐中了一般的疼痒麻酥。一部好的文学作品能够影响人的一生，而一段美的艺术享受会让人回味无穷。有人喜欢那份刺激，有人喜欢那份长久。如同婚姻，有些人就喜欢白头到老，有些人就喜欢过把隐曾经拥有。