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支持奥运,其从来没有脱离政治。也从来不是单纯的体育。从它诞生之时就和战争在一起。大家太有才了!这个帖子好。从中国说到外国,从体育说到政治,从内政说到外交,从经济说到外交,从现在说到古代,从天上说到地上,从和平讲到战争,从民主到独裁,从革命到反革命……太多了。人逐利,国家就有其他利益。人大多是经济动物,素质不高所以东欧共产主义、社会主义败给了资本主义。如题,有没有好处,之后再看,会有更多认识。能闹的未必得逞,会守的未必得利,攻守平衡收放得当,大利可得。好事变坏事,也是教训。坏事变好事,那是能耐。有没有利?何利?观望中……
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九眼桥第一帅哥
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中国需要向美国学的行为很多。 |
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但是共产党现在拥有的是现实合法性,而不再是道义合法性。道义合法性已经给那两位伟人干掉了(至于他们两位心里是怎么想的,我不知道。也就是说,他们是主动的还是被动的,有意的还是无意的,我不好猜)。而在政治上,道义合法性的行政能力和执政效率要远远大于现实合法性。我给您举个例子,文革的时候造反派武斗,他们打的旗号都是捍卫毛主席。这个时候毛主席他老人家就是一种道义合法性的载体(达赖是藏民的道义合法性。这个东西是虚的,不能当饭吃。但是人这种东西需要这个。这就是和动物的不同之处)。再往前一点,对民主自由的追求也是共产党使用过的一种道义合法性。在这种道义合法性的面具下面,人就可以把另一个人轻易干掉,而不必负担刑事责任,而且自我感觉是光荣的。另外一个角度就是,老百姓会选择服从这种道义合法性。请注意:拥有道义合法性就意味着政治和宗教合一。 这里举的是中国的例子,您可能有点不愿意。说个别的吧。早期基督教里头,读经和解经,普通的基督徒是不被允许的,只能由专门的人来做。这也是一种道义合法性。也就是说,在人们的思想里头,被认为是道义的。当然,那个时候政教合一(政府和教会合一),这就是所谓的宗教黑暗时期。中国人喜欢拿这段来忽悠。其实这个黑暗时期和中国当时相比,还是光明的。因为如果他们更黑暗的话,他们自己就自相残杀衰败了。那样也就不会有海洋文明,或者叫做基督文明,就应该是黄土文明占优。这个是历史事实,我们没有必要胡搅蛮缠。(请注意我在这里偷换了“文明”这个概念,有兴趣的朋友可以思考一下,我是怎么偷换的。我可以提醒您,我这种方法就是总统去年用的方法) 那么,我举这个例子是什么意思呢? 人,是思想决定行为的东西。我举这个例子,是想说明,在政治上,一个具有道义合法性的政府,同一个不具有道义合法性的政府相比,要支付较少的社会资源。您知道,一个政治架构是不生产的,是纯消耗。政府、军队、警察、法庭、监狱,还有他们的老婆和二奶,哈哈。当一个社会长期处于一种过量消耗的状态下,这个社会的财富积累就会很慢,甚至于是负积累。表现在社会生活里头,就是老百姓日子很难过,有怨言(这个怨言不要单纯理解为穷人没钱上学,没钱治病有怨言。富人的财富没有安全保障,没有投资方向和增殖空间也是一种怨言)。当这些怨言很大的时候,就留出了给外国势力介入的空间——从而引发社会动荡。 中国共产党的道义合法性,是通过对国民党政府妖魔化的过程取得的(这大概就是法轮功妖魔化共产党的原因吧?何为妖魔化?只论非不论是就叫做妖魔化。《九评》就是一本妖魔化的杰作。反过来,只论是不论非叫做神化。佛教就是一个神灵化兼动物化的宗教。基督教是人化的宗教,它的一个核心就是不要论断人。不要论断人的结果是啥?一个人不被论断的时候是什么一种感觉啊?是心灵的自由,是心灵的解放嘛,对不对?很简单啊,兄弟姐妹们。这是理论上的,实际上当然不可能所有人的心灵都完全释放。当一个民族有万分之一的人心灵完全释放,那就是万分之一的天才啊。这应该就是绝大部分发明创造出现在基督教国家的原因吧) 而美国的民主选举就是一个道义合法性的取得过程。至于您说的美国做的那些事情,您的观点是不对的。美国做的事情不是对他的国民做的,是对外国人做的。这是人类的悲哀,不是美国人的悲哀。美国人每天乐哈着呢,琢磨着怎样玩的更开心,更刺激(冒着生命危险去登山,操!我小时候还挑着大粪登山呢,比他们更刺激,水平更高,一滴大粪都不带洒的,其实也舍不得洒。您知道,挑了越长的时间,这个大粪就越有了自己的劳动价值在里面了。有点象达赖舍不得丢掉佛教啊,他要是能丢了佛教,他才是一个真正的活佛。哈,不要骂我喔,这不是我的观点,这是佛教的观点哦)。民主与独裁,是国内关系,不是国际关系。您不要把这个搞混了。当然我知道,您是故意搞混的。 我是业余爱好,不一定都对。也不想得罪人,随便聊聊。 给您转一段: “实际上,政治的实质就是人和人之间关系的处理方式。人和人之间的关系,大致上可以分成两部分。 对外,就是国家间的关系,或者说是大的经济利益团体间的关系。国家间的关系好处理,常态是和平,非常态是战争。首先要致力于和平,但随时准备战争。您不要想着去打别人,但要考虑到别人可能会打您。一旦开战,打得赢就打,打不赢就拖,拖不过就和,和不成就降,降不了就死,死不了,就接着打嘛。具体情形具体分析,没有啥扯皮的。 对内,就是人民之间的关系,不同的利益群体间的关系。这皮就难扯了。目前主要有两种扯皮方式,一种是民主,另一种叫独裁。所以,谈到民主还是独裁,指的就是国内扯皮关系。资产阶级压迫无产阶级叫独裁,无产阶级压迫资产阶级,也叫独裁。” ——摘自《逃离》n章n节 此帖于 May 14th, 2008 16:57 被 汉奸的马甲 编辑。 |
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九眼桥第一帅哥
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“逃离”这个名字很牛B,首先体现了“主动性”就是自己主动要离开。 但是其内容往往是相反。 比如一个员工在公司不招老板待见,老板就给他穿小鞋,别人迟到早退都没有事,就他天天被盯着,别人工作中出点小事都没有事,就他被上纲上线。 这个时候他就想到了“逃离”于是就递辞职信走人啦。于是他和他的老板就都轻松了。 这个逃离也算逃离么?真正的逃离我觉得应该是像老蒋那样火拼后逃离到台湾。现在很多在海外的中国人打旗号“逃离”,事实上是不懂得做人,被穿了小鞋,只好投奔“自由”做自己原先老板的竞争对手的奴才 -- 小鞋也要自己抢着穿的才过瘾 说到“统治的合法性”的问题,区分现实合法性和道义合法性的问题,用纸投票是合法的,能管四年五年,直到下一次用纸投票为止。中国历代政府的合法性是用“血与命”投票的结果,当然就要有效到下一次用“血与命”投票的时候为止。并且欢迎随时以血与命来投票,24*7随便来,甚至还可以纠集外国人的枪炮来个大投票,都不怕。 到底什么制度更加“民主”呢?在西方民主社会,你想投票也要按照规定的那一套,而在中国,投血票和命票是不受这些限制的,中国人民不喜欢吹牛的人,想上台就拿出硬家伙,像毛泽东那样干一场,不是你死就是我活,那才是严肃的,符合自然规律的。 |
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![]() 性爱和爱情是好东西。您看那个谁不是也很喜欢描绘类似的主题嘛。这是一个美妙的奇妙的美丽的魅力的主题。 但是,我为什么说这个东西,没有思想呢?因为啊,公毛驴也知道咬母毛驴的尾,公蛤蟆也知道搂母蛤蟆的腰。毛驴毕竟是哺乳动物,还算可以。蛤蟆都是属于两栖类的,按照进化论的观点,蛤蟆是属于比较低等的生物。对不? 所以,您说的那种正常人,最多就是一,驴。当然,我们说人是驴,不合乎逻辑。我老婆和我吵架的时候,她就骂我是头驴。我就很不高兴,我说你这种说法不合逻辑。合乎逻辑的说法,就是驴的水平,驴的等级。驴等。当然了,女人们都希望自己的老公,床上象头驴。男人们希望自己的女人,床上象荡妇,什么什么的。 那么, 这个人,和这个驴,到底区别在哪里?我跟您说点简单的,深奥的其实我也不知道——受教育程度太低,我其实也想读博士,没人供我呀。人会打麻将,驴会吗?不会。但是您说了,打麻将是属于娱乐的范畴,驴会打滚儿。驴打滚儿也是属于娱乐的范畴。所以打麻将还不是人和驴的主要区别。对,您说的对。 人和驴的主要区别啊,就在于人知道崇拜和祭祀。崇拜和祭祀就是属灵的范畴,就是思想活动的范畴。当然,至于崇拜和祭祀什么东西,这是另外一回事。崇拜和祭祀这种活动是行为的范畴,通过这种行为,我们就知道人有这种思想。反正我以前贩毛驴的时候,经常看见驴打滚儿。但没有发现驴有崇拜和祭祀行为。这话换个说法,就不好听了。如果一个人不知道崇拜和祭祀,那他就是驴。这不合逻辑,他就是驴等。只要人成了驴等,加三聚就容易理解了,也容易接受了。 对吧。您觉得是不是这个道理。我就是这样理解和接受这个问题的。所以,我觉得加三聚太正常了。 此帖于 Sep 27th, 2008 17:49 被 汉奸的马甲 编辑。 |
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