《中国人的精神》-序论

[雨霖]

基督宗教是创世、拯救、启示的罪性悔改的伦理体系，儒家的人本是克己复礼、三省吾
身的道德调控体系，真正的核心都是成就仁义的人；但是，宗教的一些概念，容易将人带
入一种祈求或者牺牲某种利益的误导中。对儒家等道德、管理系统的补充，形成了中国文
化的分立体制，道家提供了一种对”天“(上帝)认识和探索的体系，还佛教提供了一种祈
求利益和到达”极乐世界“的灵魂需求的体系。中国文化中的其他各家，比如，兵家、法
家等，是类或前科学的专门知识、技艺系统，基本上已融汇入了现代自然、社会科学和人
文艺术中。禅宗和印度哲学代表一种内省 生命自组织化的精神、艺术探索等方法，道家
和希腊哲学代表一种探索自然等科学的实践、思维方法；因此，对人性的探讨主要体现在
儒家和犹太教文化。
从人的出生或是人类诞生之初理解，人本善的概念是不同的，亚当和夏娃吃禁果之前
是性本善的，之后仍然有上帝的形像-良心；所以，犹太、巴哈伊等教和人本主义都将人
性看作善、恶双重性，狄德罗对人性的定义是”黑暗与光明、伟大与渺小“的混合。人本
善的另一面是强调道德教育越早越好，因此，儒家主张开展学校里的道德教育课程。
一个群体的发展，一是依赖于个人的知识、才能，更重要的是获得知识和发现知识、
获得技能和发明技能的素质，以及群体赖以生存、社会赖以发展的个人交流、协作、和谐
的道德智慧(moral intelligence)。格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天
下的儒家精神是一条健全人格的道路。十年树树，百年树人，因而，人性的道德-群体智
慧的培育，学校的儒家道德教育，对于中华民族的文明复兴就非常重要。

[雨霖]

哲学的本性是质凝，任何历史时期都要重新考察时代的思想，信仰是人类长期稳变的
道德和行为规范，科学不断认识和发现新的知识和规律，是不断否定与肯定的发展过程
；因此，三者一同构成了人类文化的统一体。 "伟大的哲学应该是时代精神的灵魂“。”
没有宗教*(*斯宾洛莎的“上帝”)的科学是跛脚的，没有科学的宗教是盲目的。“儒家文
化中的“道”，就是宇宙之道和“谋事在人 、成事在天”的“道”。天人感应是宇宙精
神“天”与人类心灵“人”的相通，也就是认识的孔界 - 知觉的世界，即内、外宇宙的
心灵界面 - 是认识宇宙的知觉、信息世界。
埃及、两河流域、印度文明是最古老的人类文明。希伯来文化的先祖是公元前两千多
年前的希伯，在巴比塔之后，希伯的两个儿子约丹和法勒的后裔迁居各地，创立了后来的
华夏-蒙古利亚文明和犹太-闪米特文化。在华夏禹的后裔抒的时期，亚伯拉罕出生于两河
流域 。当以色列人出埃及定居迦南时，磐庚迁都殷后。当北国以色列亡国后，十部落失
去时，中国文明进入了东周的春秋战国。在公元前约五、六世纪的同期，希腊、波斯(犹
太教)、印度(佛教)和华夏奠基了古典文明。希腊 - 印度，犹太 - 华夏文化形成了人类
文化的四种经典文明精神。夏禹作先天八卦、周文王作后天八卦是太极阴阳理论的开创。
经历周朝的贵族政治，而后在秦汉朝建立了汉文化，即儒-道家文化 - 中华民族的文化精
神。唐、宋、明朝是中华文明鼎盛繁荣的时期，此时的欧洲却处於中世纪的黑暗中。当阿
拉伯的伊斯兰帝国在中东的兴起，马可•波罗经丝绸之路游历了中国，将东方文明
的信息带到了意大利和欧洲；因此 ，开始了欧洲开往东方的道路和地理探险、新世界的
发现，使东、西方文明进一部交流、汇通，经文艺复兴- 从意大利、法国到英国等恢复了
古典文明，发展了近代科技、民主和工业文明。
在欧洲的文化土壤中工业文明经历生长、发育，而进入了北美洲的后工业文明时代。
当二次世界大战结束，欧洲的殖民地独立成民族国家。联合国成立、以色列复国、欧共体
形成、东西德合并、苏联解体，世界文明格局发生巨变。中东是从巴基斯坦到土尔其、埃
及以及南亚、北非的回教国家，以色列和欧洲是犹太- 基督教世界，印度和东南亚是印度
- 佛教国家。在太平洋沿岸，亚洲、澳洲和南、北美洲形成了四种不同的文化背景。亚
洲是最复杂性的多文化世界，包括东南亚、中日韩和俄罗斯与印度，是民族文化、信仰很
复杂的地域，有印度- 佛教文化、儒- 道家文化、俄罗斯马列主义和基督教、回教、日本
和韩国的西欧体制等。在历史上 ，亚太地区是儒家 - 佛教为主体的印度 - 中国 -俄国
体系。印度文化传播到中国，形成、发展了汉化的佛教和禅宗。俄国的文化和民族也与中
华民族和文化相互交流。日本明治维新和二战后，日本和亚洲四小龙已经渗透了英 、美
国的精神文化。
希伯来人在欧洲的部分基督教化，在回教国家的部分回教化和在中国的完全汉族化。
犹太人失散世界后也融合了世界的各民族和文化 。从民族和人种上看，全球人类都是混
合的民族，人类本是一家人。世界村和全球化文明，是民族平等、地区协调的地球文明。
只有全球化文明才能解决地球共同资源 的开发和向深海、外太空探索与发展。从夏禹到
曾子、从亚伯拉罕到耶稣、巴哈欧拉，当代世界是民族文化统一和民族团结与平等的文明
。中国回归到儒 -道家文化的精神去，然后融合希伯来文化和印度、欧洲文化，以儒家文
化为本体才能建立更深层次的世界化的地球文明的精神。在二十一世纪，9•11事件
发生、中东战争 爆发、亚洲萨斯流行，世界巨变，从南亚新加坡到北美洲加拿大的地缘
结构成了一个特殊地域。在欧洲，世界的虚伪和狭窄，华人不团结的劣根性，使人们不得
不重新思考中华民族未来的道路。

[雨霖]

二月底一天的雪是一个人生转折点，是一个重新反身的时期。中华文明 几千年的历史中
，不断被外来民族侵略和奴役，使一些华人带了奴役和工具性人格。中华民族往何处去？
无论是何种状态和情况下，作为华人要有自强不息的民族精神，勇敢地维护民族的利益和
声誉。弱肉强食是人类的本性，江山易移、本性难改。面临民族被欺凌的时候，有奶就是
娘呢？还是坚持正义维护民族尊严？犹太人失去国家二千多年，但在欧洲一直能团结和独
立，原因有双方面：一是欧洲的反闪米特(祖先是黑发棕眼)等有色种族- 曾见过考古复原
的古老中东人种面貌很象中国人，二是信仰坚定和民族自尊的精神。犹太人在中国被汉族
的同化也有二个原因：一是自古中华民族和平精神 的同化力，二是儒家文化与犹太人闪
米特文化的类同性。在欧洲，从英法十字军东征、俄罗斯及二战德国历史上三次对犹太人
进行了种族迫害；在中国却是郑和 友好、和平地七下西洋的文化背景。中世纪，中国儒
、释、道共同繁荣和发展；欧洲却是基督教对异己和异端的排挤和迫害。只有当东方文明
- 希伯来和儒家文化的宽容、博爱与和平的精神带回到欧洲时，才产生了文艺复兴和现
代科技和民主的工业化文明。
极端贫困的非洲经济、人口的无节制生育、毁灭性武器的竞赛，将给这个地球带来灾
难性的后果，即世界的末日。地球文明的管理和区域国家的协调 ，是人类文明目前面临
的重大挑战。欧共体是区域国家协调的一种良好模式。俄罗斯、中国和日本、韩国三种文
化模式间的精神统一，将是亚太地区协调发展的前提。从历史和文化精神来看，中、日、
韩曾经是统一的儒家-佛教文化背景，中国和俄罗斯曾经 在务必烈蒙古人统治下是同一的
文化背景。当法国大革命、马列主义从东欧经苏联影响了中国，当英美的西欧文化从海岸
影响了日、韩和四小龙和中国大陆；从而形成了儒家-佛教文化与东、西欧洲文化的相互
冲击，这是危机，也是中国的机遇。只有回归到东方文明的精神 - 儒、道家文化，以儒
家文化来同化、融汇其它三种文化时才能形成亚太文明的精神。
从中国的文化地理看，曲阜、商丘和开封，以及五台山、黄山和武当山是中华文明的
地理缩影，还源头指向西部的丝绸之路。牌坊文化 、狮子图腾与凯旋门文化反映中国和
殴洲的一种共同的文化要素，因此，文化的交流是人类自古以来就发生着。历史上，从辛
亥革命、五四运动到国、共两党的合作与分裂，一直到目前， 中国仍然没有完全解决现
代科技文明的结构化问题。大陆与台湾、南与北韩的统一将决定亚洲文明的走向。苏联的
解体、东西德合并与欧共体的扩大化，给亚太 地区的启示是团结而不是分裂。历史上，
共同的欧洲文化精神是基督教的希伯来、希腊文化精神，亚太地区的共同文化精神是儒-
道家、印度文化的精神；因此，只有当重新回到儒家文化的精神时， 融合欧、亚文化才
能建构未来亚太文明的精神。对儒-道家文化精神的人本教育、伦社会理和经院社区化的
现代化、世界化的重新诠释，对当代科技、民主精神的适应 、发展是东、西文化融汇的
起点。韦伯阐述了日本工业化的成功是日本文化精神与西方科技的汇通。印度的电脑程序
技术的发展也是离不开文化背景。以儒家文化精神同化传播到中国的印度(古代)和东、西
欧文化才是统一化的亚太经济圈的未来文化模式。

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人类文明起源于包括从尼罗河、两河流域到印度河的中东地区。亚伯拉罕三个妻子的
后裔先后建立了犹太-基督教、伊斯兰教和巴哈伊教的传统。犹太-基督教的宗教精神来自
圣经，从亚伯拉罕献祭的旧约到耶稣的新约是希伯来 传统的宗教体系。希腊-罗马文化已
经融入了基督教的文化传统之中。唯独例外于这个传统的是印度-佛教传统，佛教与华夏
的儒-道汉文化结合并产生了禅宗传统。当考察民族和文化的起源时，不得不面对汉文化
中众多与中东相类似的习俗和文化传统。摩西时期前后以及古以色列北国十部落是否影响
了汉文化的发展是一个不解之迷 。比如，甲骨文、天干(10)地支(12)、阴阳(月、日)五
行(金、木、水、火、土)的起源与两河流域的文化背景有关。以色列人约瑟的后裔-中国
人面孔的一个部落从中国境内迁徙到了印度东北，无凝的是自古以来 也有犹太人(开封)
在中国的汉族化。华夏民族与犹太民族都是黑发棕眼(精确的眼色特征)的民族，可能与犹
太人一样源自中东的两河流域。人类文明的文字和文化从埃及、两河 流域、波斯、印度
及后来的希腊、华夏起源。当希腊-罗马文化与犹太传统结合而诞生西方文明的时期， 印
度-佛教传统与华夏文化结合形成了东方文明的精神。从北到南、从西到东，这四种文明(
四象)形态也就成为了人类文明的核心。

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战争与和平的交替、创造与传播的互动是几千年来人类历史的演变过程。科技在东、西
方文明的撞击中诞生，在理性 -希腊的思辩传统与实践 -华夏的技术传统的结合中发展。
人类已经进入了全球化文明时代，地球进入了一个全球性冲突与危险的艰难时期。目前，
人类已经能够毁灭整个地球和全部生命， 但远不具备星际飞行和迁移的能力。人类的仁
爱，是人类的和平、团结和繁荣的基础。天与地、生与死、有限与无限、宇宙与人性、道
与德的关系，就集中体现爱与恨的阴阳关系。爱是结合与发展，还恨是分离与毁灭。只有
和平与 博爱是唯一能拯救人类的办法，还仇恨与武力却可能导致人类自身的灭亡。
人类文明从中东起源时，首先形成的是宗教信仰，然后是希腊、华夏和印度的哲学思
想体系。人类历史自古至今有许多的精神导师和先知。人类文明的精神也有 一个自身的
逻辑发展过程，这个过程是人类文明的创造、拯救、启示的过程。为什么说人类精神是文
明的核心？因为，文明是社会的发展、文化的增长、自然的改造过程，这是一个信息化增
长的过程。人类文明信息化增长是人类认识孔界的扩展，即向微观和宏观的双向认识的发
展。这个认识过程是人类精神世界与宇宙空间的相互作用，也就是人类精神对世界 的创
造 ─ 宇宙万物的探索、认识扩展的信息，宇宙“精神”是这个信息的源泉。当东、西文
明分开发展的时期，使人类不至于被某些统治集团的罪恶导致全人类的灭亡；因为，东、
西方反文化性毁书的时期 ，在阿拉伯兴起的伊斯兰教保存了东、西方的文本，使东、西
方文化得以融汇。可以说文艺复兴的起源和现代科技文明的发展 ，是犹太、希腊与华夏
、印度四种文明的重新交汇、演变和创造。文艺的复兴恢复了人类经典文明，带来了政治
与宗教的分离、理论与实践的结合，诞生了科学与民主，从而发展了现代的全球化传播
的工业文明。而今，欧美、亚澳的经济格局又将形成一个新的两仪生四象，以及五个联合
国常任理事国的文明组织结构。

[雨霖]

无论是东方或是西方，历史上许多伟人为了人类的真理、民族的生存与国家的和平而献身
！中国人和犹太人是世界上最受欺负的民族， 这是面对战争为了和平所付出的代价。在
犹太教和儒-道家的文化中有着很深刻的和平精神。佛教在中国完全汉化后达到了人类慈
悲精神的顶点，因此，郑和七下西洋是和平之旅。中国和犹太文化的书院、文人传统及拉
比文学的人道精神 对文艺复兴运动起了直接和间接的影响。在华夏儒-道传统和犹太传统
的文化深层次是发展和创造的精神。当文明成程度较低、好战性强的民族在军事技术上发
达的时候，战争往往就爆发和侵 入到文化繁荣的国家。犹太人虽然亡国了两千多年，虽
然在外表上已经欧洲化了，却能永恒地追求民族的复兴。在自己的国土上，中国人被外族
统治和奴役了几个朝代， 却忘记了自强不息的儒家文化精神。当面对被欺负时，不少华
人只是明哲保身、自己个人的平安。如何才能使民族复兴？首先，不同意战争和武力的方
法，必须使用全球化的法制和传媒的 力量；其次，要有象犹太人那样的团结和民族精神
，要有坚定的信仰和不懈的奋斗精神；其三，中华人必须摆脱拜偶像的文化和几千年来的
奴才性，使个人得以荣耀人类 -和平与发展的精神。儒-道家和禅宗文化与犹太-欧洲文化
，完全可以找到统一、共同的文明精神。当面对太平洋两岸的时候，将看到世界和平的重
任将落在中、美两国的肩 膀上。人类必须合作，以美国的多民族、民主体制与中国的和
平、温文尔雅的文化来防止极端、好战的民族与国家对文明可能带来的毁灭。

[雨霖]

世界四大文明古国埃及、巴比伦、中国、印度是人类文明的伟大遗产，然而只有中国
文化渊远流长，一直延续至今。当西方文明处于中世纪的黑暗的时期，中国却处于最繁荣
鼎盛的时代。从印度、波斯到土尔其和埃及的中间区域是人类最古老的文化发详地，也是
历史上东、西方文明冲击和人种融合的地域。当丝绸之路使西方认识和传播了东方文明，
并从而掀起文艺复兴和重新回到希腊、罗马和基督教早期文化。从意大利到西班牙、葡萄
牙开始了向东方的航海和新大陆的发现，从德国、法国的宗教改革到英国开始了工业革命
，英国清教徒在北洲奠立了美国的现代体制，从法国革命到德国、俄罗斯发展马列主义。
西班牙、葡萄牙与印度后裔在南美发展了自由基督教。当欧共体形成，苏联解体、东西德
合并，于是形成了太平洋沿岸出现了中国、美国的文明对全球文明走向影响的格局。美国
文明是欧洲文明综合的发展，也是犹太、希腊和罗马文明发展的鼎盛时期。
在历史上，只有华夏文明和地中海文明具有巨大的创造性，对人类文明做出了巨大的
贡献。中华文明的核心精神是儒家文化，包括道家的宇宙观、儒家的人文观和禅宗的生命
观。老子的道德经是对天道运行与人德发展 - 太极生两仪的演变过程的阐述，孔子阐述
的是家与国同构的德政之道，禅宗阐述的是对身体与心灵修炼 - 瑜迦六角星图案意念体
系的发挥。道、儒家和禅宗构成了儒家文化的精华，当考察西方世界对中华文化的研究时
，就会看到他们的兴趣所在正是儒家文化的这三个方面。当中国人向西方文明学习的时刻
，也要具备发现和吸收、消化欧美文化的精华的能力。北美洲文化的精华具体在犹太文化
的伦理律法、希腊文化的自然哲学和罗马文化的议院政体的重新发展和创造。当西方与东
方文明再次接触的时刻，必须考察西方文明演变的机制和东方文化的现代意义。英国是源
自法兰西民族及德国日尔曼两个部落的融合，海洋性文化使其具备好强和探险的精神。德
国民族的工作条理精细和思考深沉的气质使工业发达、管理高效。法兰西民族的气质使罗
马政治、文艺精神得以发挥。中华民族必须努力和主动地从精神文化、科技经济和政治机
构全面综合东、西方文明的精华。

[雨霖]

欧洲文艺复兴吸收了东方文明的哪些方面，才使西方文明发展到今天的鼎盛呢？首先、东
西方文化交流带来的技术使圣经能大量印刷、使航海到东方的道路开通，其次、僧侣的理
论知识学术与工匠技术传统合一、实验方法的诞生，其三、德、法国的宗教改革使政权与
神权分离、君主的权力增大，其四、文官系统的建立使政治与国家日常工作分开、使国家
体制稳定，其五、回归到基督教的早期形态成为一种道德、伦理教育体系，其六、科学、
文艺与宗教的独立使文化体系的结构形成，其七、恢复希腊、罗马对自然的探索和美学、
伦理精神，其八、将律法制度化和使政治规范化、权力制衡化，其九、经济系统与政治、
文化系统三者独立而社会结构化，其十、科技的工程化使工业的产品创新与生产规模化、
市场化。基督教文明的诞生就起源于罗马政治与犹太宗教、希腊哲学的合一。近代欧洲文
明是从中世纪的基督教一体化文明中演变而来，是文化结构的重新创造、形成过程，是经
院哲学、神权政治、教会经济合一的文明在科学诞生后民主化过程，是知识信息的增长对
社会的自组织化过程。哈维的血液循环理论、哥白尼的日心学和地理探险的地质学说的发
展冲击封建文明而使欧洲走向了文化的开放和科技文明时代。
中国的文化、思想和技术无疑是对这个西方科技文明起了影响。罗马帝国曾经分裂成
东、西罗马，法国大革命又是欧洲文明的又一次分裂。从波兰、捷克、匈牙利经俄罗斯到
中国，从西德、法国、英国到北美而形成了东、西欧文明形态。鸦片战争是西欧文化向中
国的强行传播，日本的工业化、四小龙的发展一同影响了在中国的东、西欧文明的撞击。
中华民族和文化往哪里走，这是中国知识分子一直在追寻而又没有完全实现的理想。完全
西方化？东欧化或西欧化？北美洲文明是欧洲文明的最发达形态，那么北美洲是如何发展
的呢？北美洲文明源自1620年到来的英国少数派的清教徒，这些新移民富于独立精神而创
建了信仰自由、平等的国家体制。这个美洲文明的繁荣原因如：其一、宪法制定以共同意
象取代个人私见的协商精神、领袖与集体间的限权，其二、欧洲、亚洲人才的集汇导致多
文化的交融，其三、对美洲地理经济的因材制宜地独立开发，其四、促使企业家建立公共
事业的基金费发展了科技和教育。其五、经济自由与个人平等形成独立的社区影响力量。
中国在向西方开放的时刻，只有考察各个国家的优势和劣势，集西方文明的精华与中华文
明精华为一体，才能创造中华民族和文明的复兴。

[雨霖]

在西方，当文明结构自身的限制使人们又一次失去了方向的时刻，精神开始混乱而出现了
大量文明的垃圾。最典型的是信仰的迷茫导致性自由和性刺激的追求，工业产品和消费的
过度带来的地球资源乱费。一些西方有识之士又开始去东方寻找走向，然而在中国却出现
了大量的西方垃圾，却将自己的文化精华也抛弃了。中华民族往何处去，必然成为广大中
国人应该认真思考的问题。在一些地理区域，人们还能找到保存直今的古代中国人的优良
品质，如爱家庭和爱民族的团结友爱精神、传统的某些文化习俗和技术。在中华民族文化
遗产还没有完全丢弃的时刻，必须挖掘和发扬儒家文化的精华。道家逻辑和中医药的回归
自然、儒家格物明德的道德教育、禅宗的沉思冥想与静心，可以在与西方文明交流之中重
新诠释，并与西方科技、民主的文化融合。儒家文化的现代化与世界化，主要体现于中西
哲学中艺术美学、科学逻辑和道德伦理三方面体系的交流。曾与朋友谈到二十世纪初，世
界大事将降临人间，还2015年将是一个重要的历史时代。南、北韩统一和大陆、台湾的统
一是亚太民主化和经济圈形成的关键。联合国的总部在纽约，在欧洲有分部和永久无战中
立国，在亚太也需要建立同样的联合国机构。中国与亚太国家也需要向欧共体学习寻找和
建立共同的国际机构。首先从国际科技组织建立，其次是经济合作机构成立，然后是开创
亚太和平格局。

[雨霖]

当今社会无疑是一种科技文明，科学的范式已经渗透到社会的各个领域和方面。马丁
•路德和加尔文的宗教改革为科学与民主的发展打开了先河。“没有宗教的科学是
跛脚的，没有科学的宗教是盲目的。“(爱因斯坦)。世俗政治与宗教信仰、科学创新与民
主道德并行不勃。科学面对自然探索，民主改造社会。经济的自由、政治的平等、教育的
博爱使科技文明从机械发展到有机社会模式。
辛亥革命和“五•四”运动，西方科技文明传播到中国，国父孙中山的理想和
曾国藩的思想影响了国、共两党。从1840年鸦片战争到如今，大陆与台湾的统一关系到中
华民族的未来命运。建立有效高科技产业化、高道德教育普及和民主法律体制是势在必行
。政治豁免制、私人基金会、民间新闻机构的发展是社会进步的必然趋势。俄国、美国和
澳大利亚与中国的相互影响决定中华民族和文明发展的方向。
世界宗教的演变源自犹太教而发展的基督教、回教和巴哈伊教体系，以及源自印度教
的佛教体系。禅宗在中国的发展、儒和道家的发展融合了这两大体系的一些思想。社会文
明包括物质、精神和政治三方面。当禅宗、道家和儒家对西方文明的宗教、科技和法制的
哲学重新诠释发展时，可以创造出儒家文化新的哲学体系。这种新的文化综合应该带来的
是高科技与高道德合一的文明精神。

[雨霖]

道家的特色是系统、逻辑的演变观，禅宗的特点是顿悟的思维和心灵的净化方式，儒家
的优势是道德教育。扬弃传统与西方文化中的精神与糟粕，基于人类共同的理想 - 大同
世界。个人与社会、心灵与宇宙间的对应同构关系的精髓是爱人如己、求同存异、和平共
处与繁荣进步。将信仰与学术探讨分开是儒家文化的特征，这种人文精神也是导致欧洲文
艺复兴的基础。科技、宗教、文艺是文化的三个方面，还哲学是文明的时代精神，儒家文
化是中华民族的精神所在。
无论是东方还是西方，也不论是古代还是当今，文明的繁荣有个显著的特征是哲学思
想的繁荣。日本从大化革新(645-707)到明治维新(1868-1912)，都是从理论上探讨而走向
实践的成功。当前中国的首要问题是国民的道德教育问题。向西方的开放，带来了经济的
繁荣，引进了先进的科技，然而社会的道德伦理却到了物欲横流的状态。从小学到中学，
西方有宗教的教育，中国教育的改革将面临的关键是道德的教育。儒家文化中具体的人伦
道德是安邦立国之本。
当时代改变，儒家文化本身需要发展和更新，一些封建社会的糟粕需要抛弃，还又不
要将中华民族传统美德也丢了。当面对西方文明时，如果只看到表面的物质财富还不能学
习西方文明中的行为道德规范、科学研究的精神，那么这种危机就会带来民族的灾难。新
儒家的精神将应该是高科技与高道德的社会文化精神。