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旧 Sep 11th, 2021, 10:34     #1
红色花朵
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默认 《白话佛法》学到真时是无念

(一)
学佛人修得好的话,要连“善的、真如、佛性、不增不减、不生不灭”都不能去想啊。就是说,修得好的人到了后来已经没有分别心。这个是善的,这个是真如啊,这是佛性啊。“哎呀,我的心不增不减”,你就是在增减;“哎呀,我们人是不生不灭的”,你就是心中已经生了又有灭了。想都不要去想这些,那么哪来的生灭啊?生出来我也不知道,走了我也不知道,有什么生灭啊?师父跟你们讲,学佛真的很难啊,学佛学到后来是很高的境界。你什么都不去想,你既然没有生,哪来的灭?你不去想生,哪来的灭啊?你不去动这个因,哪来的果?你想跟那个人吵,因为你跟他吵了,你才会得到他跟你吵的回报。既然想都不想,哪来的想法?

师父讲给你们听,很多学佛人还说:“他对我不好,我想都没有想。”这就是说明你已经想了,如果你有本事,真的想都不去想他对你好不好,你哪来的想法啊?“我这个人才不会跟人家斤斤计较呢!”这句话一出来,你就是一个跟人家斤斤计较的人。不跟人家斤斤计较的人想都没有想过,人家一提醒,我想过这个事情吗?根本没想过,哪来的想法?“我对你没有什么想法,但是……”好了,有“但是”你一定在想这件事,你对他有什么想法啊?如果能真正做到想都不想,你这种人我根本想都不去想,看都不去看,那才叫真正的不生不灭啊,明白了吗?

师父跟大家讲,世界上有哪些是坏事,有哪些是好事。你们知道,坏事会变成好事,好事也会变成坏事。所以哪个是好事,哪个是坏事啊?本来是一件好事,你去做砸了,那是好事还是坏事啊?所以,坏事变好事,好事变坏事,你认为是好事,以后变成坏事了,你认为是坏事,它又变成好事了,什么叫坏、什么叫好?什么叫正见,什么叫邪见啊?这些全部要抛开。




(二)
如果你去想,西方极乐世界是好的,你们知道吗,这也要抛开啊。因为西方极乐世界好,我要上去,你一想,你在人间会非常的痛苦,你修得好心吗?你就不在人间好好地修了,这就是很多人学佛学到后来走偏的道理。一觉得西方极乐世界好了,我不想活了,我早点到西方极乐世界去,很多人就自杀了,你说是不是修偏了?他的目的是好的,你们现在明白了吧?所以,连西方极乐世界我们都要随顺,因为你一旦执著好的地方,你会觉得人间太苦了,我不要活了。所以连净土都不要去想,什么净土啊,没有的,净土本来就是菩萨幻化出来的,净土就在你的心里,你很干净,你就拥有了净土。你在人间已经拥有了净土,你还怕到天上得不到净土?你已经有了大学的资格,你还怕考不上大学吗?佛法很高深啊,师父就怕你们听不懂,要好好修,你们差得太远了。

在人间要随顺,一切是自然的,碰到什么都觉得是好的,那你已经是菩萨的境界。你要觉得人间什么都是好的,明白了吗?因为没有苦了,没有好坏,哪来的苦啊?从来没有觉得哪件事情是坏的,那你不会苦的。碰到一件倒霉的事情,想想这件事情根本不算倒霉,对我们是个教训。今天不离婚,以后说不定出人命出大事呢。什么事情都把它看成是好的,因为在人间本来就是随顺,随便来了,顺着它去走吧。





(三)
要懂得,在人间碰到不管什么都要认为是好的,这个时候你的观念不一样了,就会存在于般若里面。般若是什么?就是智慧,你心中不要去想很多,随顺啊,对不对?自然就有了,因为你有智慧,你会有这个观念出来,你会有这个行为出来,你就会显现智慧的光芒。你们现在很多人知道师父的智慧了,对不对?你们有没有智慧啊?为了一点点事情争啊、抢啊,为了一点点事情去说别人不好,境界低不低啊?碰到一点事情说这个不好、那个不好,看见人家境界不高的,说人家境界怎么这么不高,你去说他,你的境界会高吗?你要是不说人家,你的境界会很高,你一说人家不好了,你的境界就不高了,听得懂吧?人家的境界不高,你说了,他的境界还是不高,但是你的境界更低了,那你去说人家干吗?

夫妻两个在法庭上,只要一方把另一方讲得一塌糊涂,这个人一定是泼妇,这个人一定是不讲道理的,这个道理一定是在对方那里,这是一位法官朋友告诉师父的,这里面有佛的哲学,说人是非者就是是非人。你看一个男人在法庭上不讲话,可他老婆讲个不停,好像讲得很有道理,最后合议庭商量问题的时候,全部都同情那个不讲话的男人,判女的不好,这个道理还不懂吗?

能够把别人讲得那么坏的人,他不是个好人啊。观世音菩萨会把人家讲得一塌糊涂吗?你们学佛人应该这么做吗?你们都跑过来跟师父讲谁不好了,少讲人非啊,多讲自己的短处,背后勿论人短。真的,这个世界上没有是非,只有因果。哪有是非啊,讲得清楚吗?这个事情两年前是对的,现在错了;那个事情两年前是错的,现在对了,有什么对错?

正念、守戒,这是师父今天给你们上课最重要的四个字。正念守戒,守住自己的戒律,你一定会获得正念,你想拥有正念,你就必须守戒。守戒是什么?不能乱想,不能乱看,不能乱做,不能乱说,你们现在看见师父庄严尊重,都是你们尊重自己啊,要知道尊重别人就是尊重自己,你不把人家当回事,人家会把你当回事吗?一个连师父都不懂得尊敬的人,那这个人能学得好佛吗?







🍁🍁🍁
「2021年师父每日佛言佛语」2021.04.15

《愿力》

学佛学得深,在阿摩罗识的佛性就有深般若。
每一个心念,都要契合八识田中的佛性,心佛才会合一。

所以学佛很重要的一点,就是用崇高的愿力,来指导自己一生的修行方向。

学佛到最后,愿力一定要相应自己目前所修的境界。就相当于,我们人有一个目标,只要朝着这个目标去走,不管时间再长,你也能走到目的地。

只是在发愿后,需要用恒常的定力和信念,去纠正累生累世的红尘污浊之气;
用愿力找寻到修行的目标。
其实坚持是一件很了不起的事情,
用精进力和忍辱心来完成自己这个愿力。


千锤百炼是金刚,
学佛大愿是方向。
念经放生是资粮,
不懂愿力修何方。

菩萨说坚持是一件很了不起的事情。
只要让自己的心和菩萨相应,用自己坚强的毅力和佛力的加持,就会让我们在人间,哪怕碰到再多的困难,都不会退转。

经常想想自己曾经发过的愿力,不要忘记自己的愿力,每天向菩萨重复讲自己的愿,会让你心中迸发出更大愿力的正能量,你才能自始至终地在愿力中得到精进和成功。这就是不忘初心,方得始终。

其实愿力很重要,愿力是修行的资粮。
天天念经、放生、行善、持戒,靠得都是愿力。
没有愿力你不知道为谁念经,不知道为谁放生,你更不知道行善和持戒是为什么。

其实人在一生当中会碰到很多的苦难。
在苦难中,有的人懈怠退转,有的人坚持、忍辱,有的人法喜充满地在愿力当中八风吹不动地勇往直前。讲到底,还是因为愿力的大小和强度。因为愿力可以让你修正业因,改变果报,具有强大的因缘力。

八风一吹摇不定,
名闻利养消耗尽。
缘来缘去资粮尽,
果报到来心不定。

所以积累的资粮(许愿、放生、念经、持戒、行善等)要靠着愿力的牵引。在红尘中放下执著和名利,你才能改变自我。精进的修行,将自己所有的善行、念经、守戒、放生在愿力的指引下,才能结出最好的善果。

修心修行是方向,
佛友帮助是良将。
人间名利没有靠,
初心始终成佛道。
🍁🍁🍁

天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。行善而不住善,弘法而不住法,布施而不着相,长此以往,就会破“执著”与“我相”。
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