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旧 May 4th, 2021, 15:12     #1
红色花朵
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默认 《白话佛法》皈依自性三宝

(一)
要学会懂得克服逆境,学佛不要停。今天有一点逆境来了,明天又有一点烦恼来了,我就更要好好地修持。每一天、每一时,我学佛快快乐乐,拥有佛性,增长智慧,我把每一个逆境都作为增上缘,就是增加我上进的一种源泉。越有困难,麻烦越多,矛盾越多,我的智慧就能够开发得越多。佛法界有一句话叫“烦恼即菩提”,就是说,你有烦恼了,你才会滋生出智慧来克服它,你没有烦恼,你就爬不过这座山,越不过这个坎。师父希望大家要明白,在这个世界上,我们有时候认为,我们离什么事情都很远,实际上,无论是生与死的距离,其实时间都很短,有时我们经常觉得生在这个世界上,离死还远着呢,人就在懈怠中失去了宝贵的生命。

很多信佛的人,一直盼望着佛菩萨能够出来救我们众生,但又不相信佛菩萨会救我们,这就是人的迷惑,他才会颠倒,所以,迷惑和颠倒是放在一起的。一个人只要迷惑了,接下来,他一定会做错事情,就是颠倒了,怀疑菩萨灵不灵。有时候,他也会用一些佛教的言论跟你说,“一切有为法,如梦幻泡影……应作如是观”,不知怎么修,不知怎么学。实际上,抱怨这个,抱怨那个,你又怎么能够拿佛菩萨的经典来实践呢?不能拿佛菩萨的经典断章取义,要懂得佛和佛性经常出现在我们的心中,不是在文字意义上的佛,也不是书籍和经典当中的佛,要知道,佛真正出现在你们的面前,就是你们的心佛。心中有佛,就是如是观,你就拥有了心佛;心中有正佛,你就拥有了心佛。

我们一进入这个世界,就是进入红尘,生老病死,财色名食睡,喜怒哀乐都是不长久的,必须要看破,必须要放下。我们生出来到人间是幻觉,等无常一到,我们在人间的名闻利养全部都会化为乌有,所以,一定要在人间不执著。师父告诉你们一个好方法,不执著的人,不会产生怨恨心,一切随缘生。





(二)
学佛就是学纯、善、美,纯洁、善良才能显示出你的美丽。美并不需要理性,在心灵自由的时候,美就会自然地涌现出来。帮助人家的人,学佛的人,用不着你跟他说,他自然就会帮助人家,这是自然流露的美德。儒家讲的“仁义礼智信”,也是美的基础,而现代人的自私、贪婪、凶狠、奸诈和失信,实际上已促成了人类在无常的这个世界当中任意妄为,已经恣情纵欲,已经离开了人本来就具有的“仁者爱人”的原则,“仁者爱人”,就是佛法界所讲的慈悲的表现。

正义者是忍,一个人如果说我是很正义的佛,我学佛很正,这个人一定是能够忍耐的。如果一个人不能够忍耐,经常跟人家争吵,指着人家鼻子骂,这种人实际上不能成为佛,这种人绝对不是正信的。

我们要不想自己,只想着众生,我们不要只想自己,我们要懂得只有为了众生而做任何事情。君子不可取不义之财,就是学佛人的利生之基啊,什么意思呢?就是说一个学佛的人,如果你是正的,你绝对不会乱来,不会拿那些不义之财,这实际上是学佛人的利生之基。你要做一个人,首先你要懂得,你不能拿人家的不义之财,这是你做人的一个基本点,所以叫利生。

人的一生很短暂,名和利瞬间就消失,我们得了人身,我们放纵犯戒,不知悔改,命中随业轮回不断。想一想,我们是不是这样轮回啊,今天吃了这个苦,明天还会吃这个苦,后天还会吃这个苦,就是因为在轮回当中。一个不肯改正自己身上毛病的人,实际上这个人就是不想有幸福,就是永远在痛苦当中活着,正因为痛苦折磨,所以这个人不开悟,才不肯改他的毛病。有人得了人身,一生在寻找着解脱之命、解脱之道,但是人生苦短,还没有找到解脱的法门,又开始轮回不休。





(三)
接下来,师父跟大家讲皈依的事情。实际上在家居士可以先做自性皈依,叫自皈依。皈依佛就是皈依觉,因为佛是觉悟的,所以皈依佛,你就是觉悟人,佛是觉者。皈依法,就是皈依正,正是什么?因为佛法是正法。皈依僧是什么呢?因为我们还不是僧人,我们就是皈依自性干净、清净。学佛的三皈依,就是我们居士应该知道的觉、正、净。所以,皈依自性的佛性,就是自皈依。因为每个人都具有佛性,佛陀说,天地人之间,人人具有佛性,这个就是懂得佛性。

我们来到人间,应该“不来相而来,不见相而见”。什么意思呢?我们人来到人间,我们没有沾染到人间的习气和污染,我们就是不见相而见。不来相而来,我们来到了人间,我们没有看见那些污垢的东西,我们来到人间,我们像没有来过一样,似来非来,非来无来。不见相而相,在人间看到的人间的物质,我们犹如没有看见。我们来到了人间,我们等于没有来过,我们去到了什么地方,我们等于没有去过,因为它都是幻觉,哪有什么来啊?你来到哪里了?因为你已经回去了,你就无来,对不对?因为你没有来过,你就不存在要回去,你因为回去过,或现在你已经回去了,那你等于没有来,实际上,这个就是告诉你们一个理念,人生就是一个“空”字。

学佛人天天说放下、要空,师父为什么要告诉你们这两句话呢?就是让你们要懂得什么叫真正的空。一念思此,就是断啊,就是想到,“哎,人是空的”,你就开始有斩断烦恼的法宝了。如果你脑子里想到,这个世界的一切来去无常皆是空,你就心中有断意,就是断烦恼的意念开始拥有了。有中似无,无中又有,就是断绝两边的“有”和“无”,什么意思呢?就是左边是有,右边是无,那么这个有和无的关系是,有了就会没有,没有了就会有,有中似无,无中又似有,这就是空。有了会没有,没有了又会有,即空悟了法。我能够想得通,想得明白,我就是开悟,我认为这个世界上所有的东西都是来也匆匆,去也匆匆,我明白了这些道理,我就是悟空。你们天天说孙悟空,你们还不知道这个法意就是悟空啊,叫他开悟。

天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。行善而不住善,弘法而不住法,布施而不着相,长此以往,就会破“执著”与“我相”。
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