推荐我原创的几个中文博客，欢迎参与讨论或转载

[skyguard2001]

1、中国文明随笔：http://www.chinesecivilization.org

主要内容：

什么是理论？http://www.chinesecivilization.org/什么是理论？

中国的价值观 http://www.chinesecivilization.org/中国的价值观

什么是历史理论？ http://www.chinesecivilization.org/什么是历史理论？

欢迎大家在我的博客上多多回复、讨论或转载。以后我会把博客整理出版，大家的讨论也可能成为最后书籍

的重要组成部分。

2、与神更近：http://www.chinasreligion.org

因为我文章的逻辑是前后连贯的，建议从第一个帖子开始看，否则可能看不懂的。

主要内容：
神是什么？ http://www.chinasreligion.org/神是什么？
宗教和科学矛盾吗？http://www.chinasreligion.org/宗教和科学矛盾吗？
不同的宗教是关于不同的神的认识吗？ http://www.chinasreligion.org/不同的宗教是关于不同的神的认识吗？
一神教和多神教矛盾吗？ http://www.chinasreligion.org/一神教和多神教矛盾吗？
进化论和原创论矛盾吗？ http://www.chinasreligion.org/进化论和原创论矛盾吗？
中国人是无神论者吗？ http://www.chinasreligion.org/中国人是无神论者吗？
如何理解天堂和地狱？ http://www.chinasreligion.org/如何理解天堂和地狱？

这个博客的部分内容经翻译整理后已在Amazon.com出版英文电子书：

http://www.amazon.com/dp/B0089393SK

[skyguard2001]

博客“中国文明随笔”已更新:

西方的历史理论能否解释中国的历史现象？

http://www.chinesecivilization.org/西方的历史理论能否解释中国的历史现象？

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[笑熬漿糊]

建议楼主贴到卡版去宣传一下，如果能进去几个，楼主就该高兴了，几个就可以了。

[skyguard2001]

作者: 笑熬漿糊

建议楼主贴到卡版去宣传一下，如果能进去几个，楼主就该高兴了，几个就可以了。

卡版是什么？卡尔加里版吗？

我只是觉得我写的东西有价值，希望和更多的朋友分享。倒不是想强拉什么人去我的博客。

[skyguard2001]

博客“中国文明随笔”已更新:

历史有必然性吗？ http://www.chinesecivilization.org/历史有必然性吗？

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[浪打浪]

在中国价值观中，你整篇都在大谈“五常”，为和忘了“三纲”呢？ 三钢才是核心，无常为三钢服务，


儒家的最大价值观就是为皇帝服务， 当个有用的”臣“（奴才）。。。。。。。。。。。。。
儒=人+需， 从字面看，就是“被需要的人”， 一种“卖身给皇帝”的价值观， 所以当帝制被推翻后，儒就丧失了他们的服务对象“皇帝”， 成了游魂，叫儒学游魂。


关于“礼”，你的解释也不对， 礼是指那些吃人的“礼教等级制度“（三纲）， 绝不是什么“敬人”的意思。

作者: skyguard2001

1、中国文明随笔：中国的价值观 http://www.chinesecivilization.org/中国的价值观

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[笑熬漿糊]

作者: 浪打浪

在中国价值观中，你整篇都在大谈“五常”，为和忘了“三纲”呢？ 三钢才是核心，无常为三钢服务，


儒家的最大价值观就是为皇帝服务， 当个有用的”臣“（奴才）。。。。。。。。。。。。。
儒=人+需， 从字面看，就是“被需要的人”， 一种“卖身给皇帝”的价值观， 所以当帝制被推翻后，儒就丧失...

理解的太简单了，如果化繁为简，中国几千年的文明史，甚至到今天，都是一个“儒”和“法”的争执，不过，怎么看，在中国，都是“儒”字盛行，俺老估计未来中国还会在“儒”字的笼罩下执行一些“法”字的，否则无法维持现代文明的秩序。

[skyguard2001]

作者: 浪打浪

在中国价值观中，你整篇都在大谈“五常”，为和忘了“三纲”呢？ 三钢才是核心，无常为三钢服务，


儒家的最大价值观就是为皇帝服务， 当个有用的”臣“（奴才）。。。。。。。。。。。。。
儒=人+需， 从字面看，就是“被需要的人”， 一种“卖身给皇帝”的价值观， 所以当帝制被推翻后，儒就丧失...

三纲是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。

我只用“五常”，不谈“三纲”，是因为“三纲”没用。我谈传统的目的从来不是要复辟古代，而是用传统中的一些东西解决现在的问题。现在中国面临的是价值观缺失的问题，我认为中国传统中的“仁义礼智信”有助于解决现在的价值观缺失问题。而“三纲”不合时宜，没用。

我认为面对传统的正确态度是，把传统撕成碎片，有用的碎片就拿来用（解决现在面临的问题），没用的就扔在一边。

中国现在的价值观可以有三种选择：
（1）西方的全套价值观。
（2）中国传统价值观中适合现在的部分内容。
（3）中国创立新的价值观。

第一种的问题是存在现实的障碍和利益的牵扯，有时候价值观也是为利益服务的。不过必须承认的是，西方的价值观是好东西。

第二种的问题是很多中国人仍然存在全盘否定传统的倾向，这需要大家多交流、多探讨。

第三种的问题是中国现在已经没有公认的道德权威能够告诉别人应该怎么做。你向我推广你制定的价值观，先问问你自己能不能做得到？况且，我凭什么要听你的？难道你是道德完人？这大概是大多数中国人的心态了（也是中国人的传统心态）。

那么我们如何选择？

答案很简单：
（1）我们的目的是解决面对的问题，只要能够解决问题，管你是传统的、西方的、还是自创的，我们都可以采用。
（2）好的东西就要学习，不论它是传统的、西方的、还是自创的。实际上好的价值观并不是相互矛盾的。

那么我为什么选择“仁义礼智信”呢？因为它们有助于解决我们面临的价值观缺失的问题，而且它们是好东西。此外，传统的力量是强大的，推广起来事半功倍。这一点也很重要。

[skyguard2001]

作者: 浪打浪

在中国价值观中，你整篇都在大谈“五常”，为和忘了“三纲”呢？ 三钢才是核心，无常为三钢服务，


儒家的最大价值观就是为皇帝服务， 当个有用的”臣“（奴才）。。。。。。。。。。。。。
儒=人+需， 从字面看，就是“被需要的人”， 一种“卖身给皇帝”的价值观， 所以当帝制被推翻后，儒就丧失...

儒家学说既然被皇帝所接受，自然有有利于皇帝的方面，但这并不说明儒家学说就完全违背其他社会阶层的利益。

社会制度的功能就是协调社会各阶层的利益。一个稳定的社会制度必定在一定程度有效地协调社会各阶层的利益。

汉武帝为什么要采用儒家学说做为官方的政治学说？在法家制度下，皇帝是拥有绝对权力的。为什么汉武帝要放弃这种绝对权力而采用儒家学说呢？毕竟，儒家社会的核心是“君君臣臣，父父子子”，要求君主也要遵守针对君主的儒家行为规范。

这是因为：
（1）陈胜、吴广的“王侯将相，宁有种乎”否定或极大打击了来自血统的执政合法性。血统不再成为理所当然的充分的执政合法性来源。
（2）陈胜吴广起义以数百人起兵，随后群雄并起，最终推翻了强大的秦朝。从此，武力也不再成为充分的执政合法性来源。很多造反者并不在意自己力量的微薄，先造反了再说。谁敢说自己就不是下一个陈胜、吴广、项羽，甚至刘邦呢？

那么执政的合法性从何而来？从儒家学说中来。

儒家学提供了皇帝急需的执政合法性的来源：如果皇帝履行了针对皇帝的儒家行为规范，大家就应该承认他是皇帝，而不应该用武力推翻他。如果皇帝不履行儒家行为规范，那么用武力推翻他，建立一个新的朝代就是合乎儒家学说的行为了。而士大夫是儒家行为规范的解释者和皇帝的监督者。儒家学说为皇帝增加了软约束，而这种约束随着汉、唐、宋、明而逐渐增强，在明朝到达顶峰。顺便说一下，元朝和清朝不是儒家社会。

此外，对皇帝的硬约束始终存在，就是造反行为。在中国，造反很流行。因为第一次陈胜、吴广发起的以数百人反抗拥有百万军队的秦朝就获得了成功，吸引了大批的仿效者。“皇帝轮流做，明年到我家”也成为每个中国人的共识。我有时觉得很好笑，西方人认为中国人善于服从。无数身死族灭的皇帝们含泪发来贺电。还是欧洲的贵族活的滋润，不可置疑的来源于血统的权利、一方有难八方支援的亲戚们、更高的宗教地位，谁能反抗？

儒家的问题不是三言两语能够说清楚的。以后我会发长贴给予说明。在这里我给出我的基本观点和写作目的。

中国从汉到明末的儒家社会里是领先世界的文明，这是一个基本的事实。任何历史理论如果不能够解释这个基本的事实，都不是有效的历史理论。

中国为什么近代落后了？因为儒家社会随着明朝的灭亡而灭亡了。只要比较一下明朝和清朝的思想家和发明创造的数量就可以了。

儒家学说作为在中国实施近2000年的主导的政治哲学。儒家没有名誉，中国的历史和传统也没有名誉。

面对历史和现实有两种态度：
（1）在古代，中国最牛，值得我们自豪。在近现代，西方最牛，值得我们学习。“他山之石，可以攻玉”，向别人学习，这也是中国的传统。
（2）在古代，中国有一些伟大的地方，但是又好像漆黑一片，真痛苦。在近现代，西方比我们强，但是好象我们学不会，是不是老祖宗出了问题？真痛苦。

我选择第一种态度，但是许多朋友选择第二种态度。

此外，很多朋友批判儒家的目的似乎含有一些针砭时弊的味道。但是很可惜，中国的现实制度和儒家没有一毛钱的关系。所以无论你们批判得多起劲，对中国也没有一毛钱的影响。

我的写作目的是恢复中国传统的名誉，从而：
（1）人们可以使用传统中的好的东西解决现实的问题。
（2）我们过去为人类文明作出了重大的贡献，我们未来也能为人类文明作出重大的贡献。
（3）我们从来就是人类文明的主导者，未来也会一样。民主制度很了不起吗？我们也可以做到，而且我们可以把民主推向一个更高的层次。

[skyguard2001]

以上的两个回复我也在我的博客上贴出来了。

[笑熬漿糊]

作者: skyguard2001

三纲是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。

我只用“五常”，不谈“三纲”，是因为“三纲”没用。我谈传统的目的从来不是要复辟古代，而是用传统中的一些东西解决现在的问题。现在中国面临的是价值观缺失的问题，我认为中国传统中的“仁义礼智信”有助于解决现在的价值观缺失问题。而“三纲”不合时宜，没用。
...

末三纲就是末次序，谈何五常亚，一个社会的动乱，都是由于在排序上先出现问题而造成的，你小再好好理解理解。

[skyguard2001]

作者: 笑熬漿糊

末三纲就是末次序，谈何五常亚，一个社会的动乱，都是由于在排序上先出现问题而造成的，你小再好好理解理解。

我不是要复古，干嘛要把古代的东西原封不动搬过来。有用的拿过来用，没用的就扔一边啦。

[skyguard2001]

博客“中国文明随笔”已更新:

“为什么中国没有发展出西方的科学技术体系”是一个没有意义的命题

http://www.chinesecivilization.org/为什么中国没有发展出西方的科学技术体系/

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[浪打浪]

老兄你也太天真了吧？ 儒家什么时候约束皇帝的行为规范？

汉朝皇帝搞同性恋， 唐朝皇帝乱伦，兄弟互相杀害，宋朝赵光义为了帝位也是杀尽自己的亲侄等等，明朝皇帝也是如此整天杀杀杀，而且儒家最大代表方孝孺都被杀了10族， 监督在哪里？ 这些男盗女娼，双手沾满血液的刽子手符合儒家的要求吗？ 笑话? dui这些嗜血如野兽的皇帝们，儒家对他们提出批评了吗？他们敢提吗？

农民起义跟儒家有关系吗？ 真够扯的。 洪秀全假借基督教，方腊假借什么波斯叫，张角假借道教，，，，请问有那个农民起义喊的是儒家口号？


儒家正式成为国教真是从元朝开始的， 清朝达到高潮，因为他们那一套有奶便是娘的奴才学说刚好符合他们的要求。

作者: skyguard2001

儒家学提供了皇帝急需的执政合法性的来源：如果皇帝履行了针对皇帝的儒家行为规范，大家就应该承认他是皇帝，而不应该用武力推翻他。如果皇帝不履行儒家行为规范，那么用武力推翻他，建立一个新的朝代就是合乎儒家学说的行为了。而士大夫是儒家行为规范的解释者和皇帝的监督者。儒家学说为皇帝增加了软约束，而这种约束随着汉、唐、宋、明而逐渐增强，在明朝到达顶峰。顺便说一下，元朝和清朝不是儒家社会。
...

[浪打浪]

儒家所有的一切理念可以归结为一句话，就是“君叫臣死，臣不得不死”， 这难道不是奴才学说的活生生写照吗？ 在这个奴才学说下去修炼所谓的“仁、义、礼、智、信”， 意义在哪呢？

而离开服务对象的无常学说就是个墙头草，怎说都通， 任何人，甚至任何恶棍都可以说自己的行为符合这些无常标准。


站在日本天蝗的角度看，鬼子也可以说是符合“仁、义、礼、智、信”，
“仁、----鬼子爱天皇，爱日本人，有爱心，他们自己觉得符合“仁”
义、-----鬼子为天皇荣誉，拼命杀中国人，他们觉得很合理，觉得符合“义”
礼、-----鬼子为天皇卖命，为多杀中国人，上下有序，服从上级，他们觉得符合“礼”
智、-----鬼子为天皇卖命，为多少中国人，拼命学习西方技术，他们觉得符合“智”
信”，----鬼子忠于天皇，立志以杀中国人为荣耀，说到做到，他们觉得符合“信”，


所以离开服务对象谈什么无产是毫无意义的，骗人的，虚假

作者: skyguard2001

三纲是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。

我只用“五常”，不谈“三纲”，是因为“三纲”没用。我谈传统的目的从来不是要复辟古代，而是用传统中的一些东西解决现在的问题。现在中国面临的是价值观缺失的问题，我认为中国传统中的“仁义礼智信”有助于解决现在的价值观缺失问题。而“三纲”不合时宜，没用。
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