Sep 7th, 2012, 13:05 | #1 |
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说点太极拳以外的
对于宗教我一直有一些疑惑,但我对宗教的了解确实太有限, 我自己看来所谓科学和所谓宗教其实本质上都是在给我们生活的这个世界一个说法。但有一些问题一直困惑我很久,希望了解宗教的给我解解惑。 首先我发现,所有的说法(自然科学或者宗教)都相形所有的事情都是有原因的,也就是说我们的这个世界(包括现在的或者虚幻的)有一个从无到有的一个过程。基于这个假设有下面几种解释: 1、自然科学:一种普遍被接受的说法就是我们这个宇宙起源大爆炸,而且大爆炸带来的膨胀现在仍然没有停止。但这个学说并不能说明,大爆炸以前的状态或者大爆炸的原因(也许有说明但我不知道)。 2、基督教:上帝造出了万物。人世的命运是被上帝主宰的,比如上帝可以发洪水把这个世界毁灭了,然后再重来。但是我的疑惑是,假定所有的东西(人、事、物)都有起源,那么上帝的起源是什么。如果相信上帝没有起源而是一直就有的,那么为什么不可以认为这个世界也没有起源。 3、佛教:佛教解决了我在 2 里面对于起源的疑惑,因为佛教认为一切都是虚幻的,包括我们这个世界。当然也就没有了起源的问题,也无所谓终止。但是佛教相信世间所有的事情都有因果,所谓五道轮回等等。但这里我的疑惑是这五道轮回的起源又在哪里。 我不是在这里添乱,只是确实疑惑很久,而且我觉得有些东西也能影响一个人对太极拳的理解。 |
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Sep 7th, 2012, 18:58 | 只看该作者 #5 |
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Sep 7th, 2012, 23:08 | 只看该作者 #7 | |
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引用:
1: 任何物体都是有边沿的, 一张纸有边沿,一张桌子有边沿,大到我们的地球,我们的太阳系,银河系都是有边沿的,但是宇宙是没有边沿的,是无边无际的。 2:任何事情都是有始有终的, 但是时间是无始无终的。 唯物主义必须以这两点为必要条件才能够继续深入讨论。 而唯心主义的上帝造人一说,则必须承认上帝是存在的。 、 于是,不要脸的唯物主义者忘了自己的两个必须莫须有承认条件,而一定要让唯心主义者先证明上帝是存在的。 我很早就对这点不公平纳闷儿了。 |
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对于完美的追求已经超越了吹毛求屁, 精益求精的程度已经达到了画蛇添足的境界,虽偶能得手,但距离纯熟的画龙点睛尚有一步之遥。
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Sep 18th, 2012, 21:20 | 只看该作者 #9 | |
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引用:
科学解决这个问题的办法是把我思限制在可以观察测量的范围,找到的说法必须具有普遍必然的反复能够验证的东西. 哲学和宗教不受这个局限, 所以它的我思,有时候象天马行空, 在指导实践上没有科学可靠. 佛教说因缘和合,三世因果,六道轮回,这是释迦牟尼的我思,但是释迦牟尼不是普通人 的境界,所以他说的是不是真相,只有学佛有成的人可以验证. 有时候需要信. 这个跟练太极差不多, 太极大师,很多讲的神乎其神, 真相如何,普通人不太容易知道. 基督教是基于历史人物,神迹,启示和信仰体验. 多数人只要信仰就可以有信仰体验,这个跟 太极拳,佛教得心理应证也差不多. 而深的启示是超心理的体验. 神迹和历史事件过去了不可重演. 所以 它的真相也很难确定. 有时候需要信。 哲学和科学的真相有一个验证办法就是直观方法,或者叫自明真相. 比如说: 凡存在都有存在的原因或根据--这是因果律. 因果律就是自明的真相. 你随便举一个世界上的例子,基本上这个命题不出例外. 亚利斯多德的上帝论就是从因果律和人择原理推理得出来的. 亚利斯多德的逻辑是,这个世界要能够被人认识,必然只能有有限的原因, 而不是无限的原因或者无限循环的原因. 最终必然存在一个第一原因, 他是别的事物的原因,而别的事物不能成为他的原因,这个原因就是上帝. 所以说如果认为上帝也有原因不符合人择原理. 如果认为世界也没有原因则不符合因果律. 科学的宇宙大爆炸学说源于爱因斯坦相对论,和宇宙学的测量. 相对论有一个引力场数G, 也就是万有引力 F=GMM/r^2中的G. 别人常常问,这个G的数值是谁定的。当然信仰上帝的人会说这是上帝定的, 不信仰上帝的科学也采用的是人择原理。就是说首先有人才能谈这个世界, 假如G不是这个数值,世界肯定不会爆炸演变成现在这个样子,也就不会 存在人,现在为了人存在这个事实,所以G必须是这个数值。 所以最终的逻辑出发点好像又归结到迪卡尔的名言:我思故我在。 我思所以我存在,我存在所以世界存在, 所以世界必须是现在这个样子。如果没有我思(唯心),一切 的真相都不存在,也没有价值。 |
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