日本地震闹人心，不得不袒露的内心

梦醒十分 · Mar 17th, 2011, 04:03

这里安静在这个帖子里一气呵成的林散东西http://www.chinasmile.net/forums/sho...��中放这里

楼主想要表达的东西不属于片面的，每个人都相信这种善良的日本人的存在，而且不少，感动于人心间的温暖互助互爱。是我们学习的典范。

同理，日本侵华期间，很多善良的心中充满博爱的饱受日本人带给自己的巨大痛苦和亲人的惨遭杀害，收留日本孤儿，偷偷照顾日本流失的孩子，抚育他们成长，普通的中国人是这样说的看见孩子的眼睛，他们无辜啊可怜啊。害怕因为人们知道那是日本鬼子的孩子而把他们保护起来隐性埋名。

这种善良的博大堪比楼主例举的那种善良我觉得更超越些，仔细想想确实如此啊。

只是那场战争距离我们渐渐久远了，那种巨大无比的伤痛被时间逐渐抚平了，我想只有那些对那场战争记忆如新，闭起眼睛如昨日或者今晨才发生的人内心依旧存在着创伤，比如我，想起他们，我就眼闪泪花，内心为那些无辜的生命而祷告，包括在二战中死亡的那些犹太人，他们的无辜与地震中遭受重创的日本人一样，都曾经是鲜活的生命，前者遭受的折磨与苦难更惨烈和野蛮，是人类自己做出的最野蛮的反人类的兽性兽行创举！！！

去过南京城么，美丽的南京城建一个大屠杀纪念馆干什么呢？不是都说要忘记仇恨吗，这个纪念馆的意义是什么？

真的想问问建这个南京大屠杀纪念馆干什么？最主要的核心它是否是忘却仇恨的绊脚石？还是叫我们记住仇恨？

面子上它记录历史，还有人说那是爱国主义教育基地，我坚决反对后一种解释。中华民族无论她的朝代将怎么更替，我深信不疑这个纪念馆都将永久存在下去目的是同一的，不纪念不给这些无辜死亡的男女老少建立一个冤死灵魂的安息地，我们活着的后辈们心一刻也得不到安宁！

一个南京城全城每个角落都是冤死的魂啊，他们这么被惨无人道的折磨死去，想到这，我就幻想如果让那些男女老幼选择死亡的话，怎么个死如果能够自己选择，那么百分之百的都一定选择日本大地震这种自然作孽的死法，悲哀啊，太悲哀了，我简直想哭，替那些选择不了地震的在反人类的野蛮残忍的兽性中死去那些男女老幼的同胞们。

南京大屠杀纪念馆的前庭院中有一棵日本友人亲手栽下的纪念树，有个牌，“中日永不再战”，还有日本人参观完大屠杀纪念馆跪拜在门前的照片。可是他们都是民间的日本游客。没有任何一级日本官方代表。

中国人的心中很多很多人难以释放出对日本残杀自己同胞的悲惨记忆，中华民族的基本个性内敛含蓄忍让，加之日本人从来认识不到对中国人民在心灵和肉体上的严重伤害，冰冻三尺非一日之寒。群情爆发可以理解。我感觉这也是“为何日本地震，引发中国人心海啸”

媒体上这句话说的也很好-----“在这样巨大的地球灾难前，我们祈祷所有人都能平安，不管是日本人，还是华人，或是其他人。一念慈悲，再无分别心。以悲悯之心为世界祈福。”

峰回路转，谁能解除日本人曾经带给我们的巨大伤痛造成的两国之间平民百姓中的隔阂呢？这个隔阂无疑是战争的创伤，这个伤痛到了一触即发的地步。日本政府觉醒了吗？

未完待续

sunday · Mar 17th, 2011, 08:07

好久不见了，还以为你回国了。

小艺 · Mar 17th, 2011, 11:34

日本地震，催生出一批网上“抗日英雄”，真是令人啼笑皆非。

梦醒十分 · Mar 17th, 2011, 12:13

日本之大地震发生的时间距离南京大屠杀的时间相隔半个多世纪了，即使你知道这场战争，知道南京大屠杀，如前所说，时间已经使好些人淡漠了记忆，嘴上扯着什么我也痛恨日本人杀我无辜，云云，那种叫嚣的力量比起深恶痛绝地厉声谩骂不同情日本天灾面前百姓的声音大无边。

我看见的便是你们不是心中没有仇恨也不是因为你们的大爱无边。

现代文明的侵略手段之一文化腐蚀麻痹人们是一个太典型不过的东西了，如日本电影《追捕》里的描述一样，那个衣冠楚楚，彬彬有礼，及其礼仪的医生站在高高的平台上，----杜丘，你看多么蓝的天，走过去你可以融化在蓝天里，一直走不要朝两边看......

地震是地震，地震把中国人对日本的真实感情也震出来了，人类的感情真乃是一门复杂的东西。

如果说在网上最近铺天盖地的眼花缭乱的关于二战关于地震的东西，对日本的复杂情节表现，我觉得不属于简单的什么“抗日”内容，如此结论便有些狭隘了。所有表现都集结了人心所向的爆发。

-GoGoGo- · Mar 17th, 2011, 12:27

这里说日本本土居然建了57个核电站, 用核电站来囤积核原料, 我觉得57个是实在太夸张了, 一个地震就震掉了3个, 真密集啊

http://www.chinasmile.net/forums/sho...wpost&t=501123

梦醒十分 · Mar 17th, 2011, 12:30

引用:

作者: 小艺

日本地震，催生出一批网上“抗日英雄”，真是令人啼笑皆非。

我觉得一点也不令人啼笑皆非，林林总总无论什么观点态度站在哪一方面，都是人心所向的爆发。

09年时，什么事情都没有，在随笔我记得太清楚了一个帖子：

http://www.chinasmile.net/forums/sho...=406382&page=2

里面谈到日本，谈到对日本的恨与爱。其中我和极其个别人是及少数“反面人物”。请小艺阅阅。

我绝对不是人云亦云的人。

张三的四 · Mar 17th, 2011, 12:37

http://www.chinasmile.net/forums/sho....php?p=3907718

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%94%...94%9F%E6%99%BA
...1931年任广州国民政府及军事委员会常委。九一八事变后重回南京政府，复任南京国民政府军事参议院院长。1935年4月被授予上将衔。1937年11月日军进攻南京时，他力主死守，主动出任首都卫戍司令长官。作为中方南京保卫战的最高指挥官，他声称要与首都共存亡，下令封锁南京通往江北的道路，销毁渡船，使得大量军民不能撤离。他在未组织任何撤退的情况下于12月12日下达弃城命令，自己乘保留的汽艇逃跑。守军失去指挥、军心动摇、自相残杀（詳見南京大屠殺#背景），第二天南京陷落，随后发生了南京大屠杀。此后，唐生智在湖南闲居，研究佛学。民國三十六年（1947年），在原籍湖南省東安縣當選為第一屆國民大會代表。1948年11月去南京、上海，向蒋介石建议与中共停战和谈，1949年他在湖南参加组织了“和平自救”运动，任“湖南人民自救委员会”主任委员。领衔通电拥护湖南和平解放。中华人民共和国成立后他在湖南省和中南军区担任各种军、政职务，如湖南省人民政府副主席、副省长、中南军政委员会委员、国防委员会委员等。他当时还任中国国民党革命委员会中央常务委员、全国人民代表大会常务委员会委员，中国人民政治协商会议常务委员会委员等职。1970年4月6日在长沙病逝。

狗日的！

梦醒十分 · Mar 17th, 2011, 12:57

引用:

作者: 张三的四

http://www.chinasmile.net/forums/showthread.php?p=3907718

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%94%...94%9F%E6%99%BA
...1931年任广州国民政府及军事委员会常委。九一八事变后重回南京...

现在不是追究南京大屠杀国民党责任的时候。现在需要认清的是什么是大爱。什么是真正的悲悯情怀。

-GoGoGo- · Mar 17th, 2011, 13:10

引用:

作者: 梦醒十分

现在不是追究南京大屠杀国民党责任的时候。现在需要认清的是什么是大爱。什么是真正的悲悯情怀。

没法去爱啊, 人家是为了曲线囤积核武器的原料, 四处密集建造了57个仓库, 没料到被地震一下子就震坏了三个仓库, 这次我就不捐款了

张三的四 · Mar 17th, 2011, 13:10

引用:

作者: 梦醒十分

现在不是追究南京大屠杀国民党责任的时候。现在需要认清的是什么是大爱。什么是真正的悲悯情怀。

在自然灾害面前淡化意识形态。没有"大"也没有“小”，摒弃被虐的幻想，面对合作与对抗并立的世界。

梦醒十分 · Mar 17th, 2011, 13:27

引用:

作者: 张三的四

在自然灾害面前淡化意识形态。没有"大"也没有“小”，摒弃被虐的幻想，面对合作与对抗并立的世界。

日本除外，网上大面积的东西，不完全是意识形态，也不是被虐的幻想。

面对合作与对抗并立的世界，这话一点不假，用在日本身上行不通，它不这么做。

六里台 · Mar 17th, 2011, 13:36

引用:

作者: 梦醒十分

现在不是追究南京大屠杀国民党责任的时候。现在需要认清的是什么是大爱。什么是真正的悲悯情怀。

对，这个态度是好的

特别是什么是“悲悯”，千万不要污辱了这个词

张三的四 · Mar 17th, 2011, 13:54

引用:

作者: 梦醒十分

日本除外，网上大面积的东西，不完全是意识形态，也不是被虐的幻想。面对合作与对抗并立的世界，这话一点不假，用在日本身上行不通，它不这么做。

日本是"它",日本就是那个"例外"。一直在等待“复仇”时刻的到来：“万里长城十亿兵，国耻岂待儿孙平。愿提十万虎狼旅，跃马扬刀入东京。”暴力的幻想永远存在。

地震海啸→核电厂泄漏→核武器→日本发生地震导致核电厂泄漏暴露出其意图拥有核武器的意图+中日之间历史悠久的民族仇恨→对日复仇情节的回归。这种思路完全没有问题，这种思路是“完全正常的幻想”，引号的意思是建议不要将“报日本二战之仇”作为真理的地平线，作为最终目标，作为思考终点。

也许能以此为鉴，反躬自问：我们到底要的是什么？如果所有假设都是真的：
* 日本真的是要在二战战败后拥有自己的核武器（日本是唯一被美国核武器攻击过的国家）
* 日本真的不承认二战中对亚洲各国的罪行（一直宣称日本败给了美国，而且也一直没对南京大屠杀忏悔）
* 日本就是在掩盖自己的核泄漏，以此降低此次核泄漏事故的等级
* 日本就是想重新恢复帝国的梦想
* 日本要摆脱美国的束缚
* 日本就是一个邪恶国家，民族，淫荡国度（大量输出不雅影视作品）
* 等等
把所有这些判断都“真实化”，也许就能看到“镜头上的污点”，而这个污点也许就是那个“例外”，而正是这个例外反证了自身的问题。我们最终需要的也许是暴力的复仇，以此来平复二战中的心理创伤。如果这也不是终点，也许要问：这仇是怎么来的？如果“有仇必报”，那么49年后的历史是否也需要重新审视一遍？尊重历史不光要对外，更重要的也许是对内。是否在选择性的复仇？

也许可以通过思考发生在他人身上的事，更好得了解自己。也许最终能做的是在一个加拿大大陆技术移民娱乐论坛上宣泄因移民而带来的心理压力和身份焦虑.

在一个Facebook Twitter流行的年代里，一直在好奇一个传统BBS网站的生存时间，当第一代技术移民老去，华枫论坛还会有观众/读者/网民么？扯远了。

小艺 · Mar 17th, 2011, 14:31

我是一个简单透顶的人，及没有大爱，也不会悲悯。在日本发生的这事，于我来说没有带来一丝好的情感波澜。倒是中国网名的莫名亢奋，让我感到十分的绝望，这个名族这怎么有如此多奇怪的人，别人遭灾仿佛是自己莫大的成就一般的喜悦。
这些人谈起历史，用历史来记录仇恨，他们忘了自己的祖先说过“以史为鉴”——历史是用来借鉴和反思的。当然，如果有仇恨也很正常，有仇恨你就去复仇，壮士嗜血,何等快意。而如此韬光养晦的坐等，终于有一天等到仇家遭灾了，跳出来发表抗日宣言，叫我等如何仰视呢？

儿童画 · Mar 17th, 2011, 15:11

引用:

作者: 梦醒十分

我觉得一点也不令人啼笑皆非，林林总总无论什么观点态度站在哪一方面，都是人心所向的爆发。

09年时，什么事情都没有，在随笔我记得太清楚了一个帖子：

http://www.chinasmile.net/forums/sho...=406382&page=2

里面谈到日本，谈到对日本的恨与爱。其中我和极其个别人是及少数“反面人物”。请小艺阅阅。

我绝对不是人云亦云的人。

...

谢谢梦醒引用我的这个贴，也谢谢还记挂。

“他们的国家治理的不错，一方面国土狭小，一方面人性非常顽强，是否和岛国的恶劣气候有关呢，我想。”这是引用的我旧贴里面的一句话，现在我仍然这样评价他们。

老虎吃人，我们憎恨其兽性，我们遍吃猪牛鱼羊，那是因为我们的生理需要，我们不杀小鸟、小虫，那是因为我们有爱心、重环保。。。理由总和我们在一起，所以我们是常有理。也同样，日本打我们，就是我们的敌人，成吉思汗保卫我们，他就是我们的英雄。。。。。。这是不需要辩论的立场，今天，我和大家一样，我仍然憎恨侵略者、那以铁蹄践踏过我们家园的人，而反过来，这并不影响我赞赏成吉思汗，因为他是给我们的历史带来切实利益的英雄。

如此爱国，简单说，其实就是拥护民族利益、自身利益，国家的每分子，无一不想把国家治理好，手段或高贵、或卑琐。。。人类不要再高调喊大爱了，有些虚伪。爱，其实只有小爱、只有悲天悯人或兔死狐悲，如果连这一点都做不到，其他免谈、良知何在？！日本地震海啸核爆给日本最基层的人民带来了最深沉的灾难，其实是给世界人民都带来了不祥之兆，我们从中应该看到人类极度文明的不良后果，这也是给人们以反省的机会了，我们每个人，都在给地球带来什么样的损毁，这才是我们当前很有必要研究的，如果说大爱，这是最说得上有现实意义的大爱了。

而其它，如我们反思被侵略的意义，这也是长期不可松懈的！但唯一能防御悲剧重演的，就是炎黄子孙万众一心，使中国赶紧强大起来，被动就要挨打，你不希望被老虎咬，唯一的——准备猎枪！！！而绝不是一只老虎死去，就跳出来幸灾乐祸一番，以为万事大吉了，后面老虎还多着呢。

何况，日本的灾难不过是为全世界拉响的一个警报器，还是准备心情，赶紧找好一个诺亚方舟的好。

还有就是，辩论，大家观点不一致，很正常，在我眼中，梦醒是一个喜欢思考的好网友，而绝不是“反面人物”呢。

宋祖德 · Mar 17th, 2011, 16:15

引用:

作者: 梦醒十分

峰回路转，谁能解除日本人曾经带给我们的巨大伤痛造成的两国之间平民百姓中的隔阂呢？这个隔阂无疑是战争的创伤，这个伤痛到了一触即发的地步。日本政府觉醒了吗？

。...

在卡版没看到老梦的这个贴子, 那里的争论太多了.

我先说一个事实和看法. 日本政府换了很多届了, 有承认的, 也有不承认的, 有态度好的, 也有不好的. 而且, 政府的话都不能全信.很多时候和领导人个人的认识有关.

就上面的话, 我想说的是,

说到解除日本人曾经带给我们的巨大伤痛造成的两国之间平民百姓中的隔阂,

需要两国人民一起努力, 这不是说空话.因为日本的右翼会一直存在, 中国的FQ也不会消失.我们都不谈这些.

作为普通人, 如果一个人的前辈曾经伤害过我, 后来也和解过. 中国人是否也有一种日本没有赔款的念念不忘的心结呢?是不是自己在度量上也要问问自己呢? 自己现在是个大国了. 但很多时候, 政府和民间的行为并不像大国的样子.

如果报着世世代代的仇恨, 报着你如何都不能满足我的观念的时候, 报着除非你从地球上消失---像伊朗总统对以色列的态度的时候. 仇恨永远不会消失.

中国的改革开放得意于日本多少现在又有多少年轻人了解呢? 日本对中国的援助一直没停止过,地震前还在讨论是否应该停止对中国的援助. 加拿大对中国的援助也还有.

中国政府在舆论导向上是很巧妙的, 他知道什么可以让人知道, 什么可以轻描淡写的过去. 我不是说日本的媒体没有问题, 但中国的问题更大.

仇恨不仅仅是一方能解决问题的.特别是在这种情况下, 把救助平民和70年前的战争联系在一起考虑, 总觉得并不合适.

宋祖德 · Mar 17th, 2011, 16:20

作者: wwxiao
70年前的事你可以忘，不计较；

可中国的文革，三年自然灾害，我觉得你入土前都不会忘记，且斤斤计较。

请问，这算不算双重标准？

1. 历史上中国也多次侵略过其它国家

2. 历史上中国也被蒙古和满人侵略.

3. 日本政府道歉过.中国政府也放弃了战争赔款. 因此事情可以提, 但和救灾联想就很扯了.

4.国家历史之间的事情要和自己国内的分开.

5. 中国政府从没有承认自己的错误并给中国人民道歉.

6. 到现在仍然封锁对历史的研究和阻碍真相的调查.

7. 我反感共产党中国政府,但还是给中国的灾民和其他人多次捐款.

因此, 我不仅不是双重标准.而且能把党, 政府, 国家,人民, 灾民这些基本的概念分清楚.

不会让历史的仇恨把我的良心都磨灭了

陌上花开 · Mar 17th, 2011, 16:26

对日本的核灾难，即使不看网上的文章，也让人感觉不正常，特别是石原的讲话，不同寻常。
我觉得这时候谈仇恨不妥当，但理解LZ。坦白地说，我不喜欢日本，但也许因为来自边源地带，对日本没有源自心底的深刻的国恨家仇。昨天偶尔开了听了一会华语广播，不同主持人每隔几分钟就夸一次日本的秩序，口气中透出的葱白听着怪不舒服。
不知道很多网上对日本充满恨的人（不指LZ），生活中是不是真正地抵制日货？

梦醒十分 · Mar 17th, 2011, 16:30

引用:

作者: 小艺

我是一个简单透顶的人，及没有大爱，也不会悲悯。在日本发生的这事，于我来说没有带来一丝好的情感波澜。倒是中国网名的莫名亢奋，让我感到十分的绝望，这个名族这怎么有如此多奇怪的人，别人遭灾仿佛是自己莫大的成就一般的喜悦。
这些人谈起历史，用历史来记录仇恨，他们忘了自己的祖先说过“以史为鉴”——历史是用来...

小艺网友的这个体会不无道理，日本地震我从来没有幸灾乐祸过，反而心很沉重。

也是看了大面积的反应使我才翻墙冒出来，否则不吐会觉得憋。

我现在不好刷屏，一会断一会段的，我也想说说我对这个现象的理解。

宋祖德 · Mar 17th, 2011, 16:32

我不想被人误认为非要捐款不可, 这完全不是我的想法. 我从来不觉得一个人是否捐款是我应该关心的, 我的重点是我们如何去理解同样的事情. 下面是我的另一段话:

"同情心是普世价值, 是因为她不分种族, 信仰, 和国界.面对百年不遇的自然大灾难也好,面对手无寸铁被屠杀的平民也好. 多数人是会表达同情的.

少数人可能会以历史和亲疏关系表达不同, 或为自己找牵强附会的理由, 可以勉强理解. 但过分了, 就显得冷血. 至少是心胸狭窄的表现.

同情心并不是一种更高的道德标准, 你甚至不需要说出来,也不需要捐款, 仅仅在心里为受害者表达你的悲伤就是了. 这仅仅是对同类的怜悯, 大灾难是人类面临的共同灾难, 哪个国家和民族都可能面对.

侵略者杀人的根源是制度和观念. 无论是法西斯想统一欧洲, 还是日本想建立大东亚共容圈. 他们和秦始皇, 成吉思汗, 奴尔哈赤没有本质区别."

他们的理由可以是想让自己的人民生活的更好, 也可以是统治集团野心的扩展. 但他们行为给世界看到的就是为了目的而不择手段, 也就是说战争和杀人.

如果为了统一而不择手段, 和上面没什么区别.分裂和统一没有道德上的高下之分. 任何不择手段的分裂和统一都不足取.特别是在当代民主和平为主流的年代. 因为独立和统一都是有代价的, 那种”不惜一切代价如何如何”的说法恰恰是一种幼稚加野蛮的表现.

这种结果既不会为自己的国家和人民争的荣誉和幸福, 也会让”被统一”的国家受害.二战就是最好的教训.后来萨达母吞并科威特也是更近的一例子.

自己汲取制度和观念的野蛮比恨一个民族更有意义.在封建, 独裁, 法西斯制度下, 由于信息舆论的长期的一律,大众更不容易辨别是非, 更容易受国家, 政权, 政治强人的影响. 在这些国家, 自由受到极大限制, 自由知识分子不能充分发声, 民间组织被禁止或受阻. 因此民众多倾向支持战争和武力.

受制度和观念的毒害的民族是不幸运的, 早有二战三恶, 再有共产泛滥.民众必然在一定时期处于被动局面. 他们是不幸的. 与其痛恨被胁迫下的人民, 不如去找制度和观念的根源来汲取历史教训.如果再逆历史文明而动, 在别的民族已经接受经验教训的情况下, 还要重新走被批判过的别人的道路, 那才是一个民族真正的悲哀."

Mar 17th, 2011, 04:03	#1
梦醒十分 Senior Member 注册日期: Nov 2004 帖子: 3,468 积分:129 精华:50	日本地震闹人心，不得不袒露的内心这里安静在这个帖子里一气呵成的林散东西http://www.chinasmile.net/forums/sho...��中放这里楼主想要表达的东西不属于片面的，每个人都相信这种善良的日本人的存在，而且不少，感动于人心间的温暖互助互爱。是我们学习的典范。同理，日本侵华期间，很多善良的心中充满博爱的饱受日本人带给自己的巨大痛苦和亲人的惨遭杀害，收留日本孤儿，偷偷照顾日本流失的孩子，抚育他们成长，普通的中国人是这样说的看见孩子的眼睛，他们无辜啊可怜啊。害怕因为人们知道那是日本鬼子的孩子而把他们保护起来隐性埋名。这种善良的博大堪比楼主例举的那种善良我觉得更超越些，仔细想想确实如此啊。只是那场战争距离我们渐渐久远了，那种巨大无比的伤痛被时间逐渐抚平了，我想只有那些对那场战争记忆如新，闭起眼睛如昨日或者今晨才发生的人内心依旧存在着创伤，比如我，想起他们，我就眼闪泪花，内心为那些无辜的生命而祷告，包括在二战中死亡的那些犹太人，他们的无辜与地震中遭受重创的日本人一样，都曾经是鲜活的生命，前者遭受的折磨与苦难更惨烈和野蛮，是人类自己做出的最野蛮的反人类的兽性兽行创举！！！去过南京城么，美丽的南京城建一个大屠杀纪念馆干什么呢？不是都说要忘记仇恨吗，这个纪念馆的意义是什么？真的想问问建这个南京大屠杀纪念馆干什么？最主要的核心它是否是忘却仇恨的绊脚石？还是叫我们记住仇恨？面子上它记录历史，还有人说那是爱国主义教育基地，我坚决反对后一种解释。中华民族无论她的朝代将怎么更替，我深信不疑这个纪念馆都将永久存在下去目的是同一的，不纪念不给这些无辜死亡的男女老少建立一个冤死灵魂的安息地，我们活着的后辈们心一刻也得不到安宁！一个南京城全城每个角落都是冤死的魂啊，他们这么被惨无人道的折磨死去，想到这，我就幻想如果让那些男女老幼选择死亡的话，怎么个死如果能够自己选择，那么百分之百的都一定选择日本大地震这种自然作孽的死法，悲哀啊，太悲哀了，我简直想哭，替那些选择不了地震的在反人类的野蛮残忍的兽性中死去那些男女老幼的同胞们。南京大屠杀纪念馆的前庭院中有一棵日本友人亲手栽下的纪念树，有个牌，“中日永不再战”，还有日本人参观完大屠杀纪念馆跪拜在门前的照片。可是他们都是民间的日本游客。没有任何一级日本官方代表。中国人的心中很多很多人难以释放出对日本残杀自己同胞的悲惨记忆，中华民族的基本个性内敛含蓄忍让，加之日本人从来认识不到对中国人民在心灵和肉体上的严重伤害，冰冻三尺非一日之寒。群情爆发可以理解。我感觉这也是“为何日本地震，引发中国人心海啸” 媒体上这句话说的也很好-----“在这样巨大的地球灾难前，我们祈祷所有人都能平安，不管是日本人，还是华人，或是其他人。一念慈悲，再无分别心。以悲悯之心为世界祈福。” 峰回路转，谁能解除日本人曾经带给我们的巨大伤痛造成的两国之间平民百姓中的隔阂呢？这个隔阂无疑是战争的创伤，这个伤痛到了一触即发的地步。日本政府觉醒了吗？未完待续
	我们生来都是旅人游世界便是我的梦想

Mar 17th, 2011, 08:07	只看该作者 #2
sunday Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 8,019 积分:66 精华:22 声望: 30465608	好久不见了，还以为你回国了。
	对于完美的追求已经超越了吹毛求屁，精益求精的程度已经达到了画蛇添足的境界，虽偶能得手，但距离纯熟的画龙点睛尚有一步之遥。

Mar 17th, 2011, 11:34	只看该作者 #3
小艺 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 3,058 积分:10 精华:2 声望: 26448748	日本地震，催生出一批网上“抗日英雄”，真是令人啼笑皆非。
	http://lb2f.lilypie.com/7nMu.png

Mar 17th, 2011, 12:27	只看该作者 #5
-GoGoGo- 流狼.土狼屯注册日期: Jun 2005 住址: 土狼屯帖子: 27,020 积分:26 精华:12 声望: 21685773	这里说日本本土居然建了57个核电站, 用核电站来囤积核原料, 我觉得57个是实在太夸张了, 一个地震就震掉了3个, 真密集啊 http://www.chinasmile.net/forums/sho...wpost&t=501123
	[仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱] 在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，流狼像黑色的闪电，在高傲地飞翔......

Mar 17th, 2011, 12:37	只看该作者 #7
张三的四华枫首席感慨哥注册日期: Oct 2007 帖子: 1,233 积分:1 精华:1 声望: 1292688	http://www.chinasmile.net/forums/sho....php?p=3907718 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%94%...94%9F%E6%99%BA ...1931年任广州国民政府及军事委员会常委。九一八事变后重回南京政府，复任南京国民政府军事参议院院长。1935年4月被授予上将衔。1937年11月日军进攻南京时，他力主死守，主动出任首都卫戍司令长官。作为中方南京保卫战的最高指挥官，他声称要与首都共存亡，下令封锁南京通往江北的道路，销毁渡船，使得大量军民不能撤离。他在未组织任何撤退的情况下于12月12日下达弃城命令，自己乘保留的汽艇逃跑。守军失去指挥、军心动摇、自相残杀（詳見南京大屠殺#背景），第二天南京陷落，随后发生了南京大屠杀。此后，唐生智在湖南闲居，研究佛学。民國三十六年（1947年），在原籍湖南省東安縣當選為第一屆國民大會代表。1948年11月去南京、上海，向蒋介石建议与中共停战和谈，1949年他在湖南参加组织了“和平自救”运动，任“湖南人民自救委员会”主任委员。领衔通电拥护湖南和平解放。中华人民共和国成立后他在湖南省和中南军区担任各种军、政职务，如湖南省人民政府副主席、副省长、中南军政委员会委员、国防委员会委员等。他当时还任中国国民党革命委员会中央常务委员、全国人民代表大会常务委员会委员，中国人民政治协商会议常务委员会委员等职。1970年4月6日在长沙病逝。狗日的！
	张是张三的三，三是张三的张

Mar 17th, 2011, 12:13	只看该作者 #4
梦醒十分 Senior Member 注册日期: Nov 2004 帖子: 3,468 积分:129 精华:50 声望: 30044808	日本之大地震发生的时间距离南京大屠杀的时间相隔半个多世纪了，即使你知道这场战争，知道南京大屠杀，如前所说，时间已经使好些人淡漠了记忆，嘴上扯着什么我也痛恨日本人杀我无辜，云云，那种叫嚣的力量比起深恶痛绝地厉声谩骂不同情日本天灾面前百姓的声音大无边。我看见的便是你们不是心中没有仇恨也不是因为你们的大爱无边。现代文明的侵略手段之一文化腐蚀麻痹人们是一个太典型不过的东西了，如日本电影《追捕》里的描述一样，那个衣冠楚楚，彬彬有礼，及其礼仪的医生站在高高的平台上，----杜丘，你看多么蓝的天，走过去你可以融化在蓝天里，一直走不要朝两边看...... 地震是地震，地震把中国人对日本的真实感情也震出来了，人类的感情真乃是一门复杂的东西。如果说在网上最近铺天盖地的眼花缭乱的关于二战关于地震的东西，对日本的复杂情节表现，我觉得不属于简单的什么“抗日”内容，如此结论便有些狭隘了。所有表现都集结了人心所向的爆发。

Mar 17th, 2011, 14:31	只看该作者 #14
小艺 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 3,058 积分:10 精华:2 声望: 26448748	我是一个简单透顶的人，及没有大爱，也不会悲悯。在日本发生的这事，于我来说没有带来一丝好的情感波澜。倒是中国网名的莫名亢奋，让我感到十分的绝望，这个名族这怎么有如此多奇怪的人，别人遭灾仿佛是自己莫大的成就一般的喜悦。这些人谈起历史，用历史来记录仇恨，他们忘了自己的祖先说过“以史为鉴”——历史是用来借鉴和反思的。当然，如果有仇恨也很正常，有仇恨你就去复仇，壮士嗜血,何等快意。而如此韬光养晦的坐等，终于有一天等到仇家遭灾了，跳出来发表抗日宣言，叫我等如何仰视呢？

Mar 17th, 2011, 16:20	只看该作者 #17
宋祖德维稳办副秘书长注册日期: Dec 2006 帖子: 21,246 积分:17 精华:4 声望: 2147483647	这是我在卡版的问答作者: wwxiao 70年前的事你可以忘，不计较；可中国的文革，三年自然灾害，我觉得你入土前都不会忘记，且斤斤计较。请问，这算不算双重标准？ 1. 历史上中国也多次侵略过其它国家 2. 历史上中国也被蒙古和满人侵略. 3. 日本政府道歉过.中国政府也放弃了战争赔款. 因此事情可以提, 但和救灾联想就很扯了. 4.国家历史之间的事情要和自己国内的分开. 5. 中国政府从没有承认自己的错误并给中国人民道歉. 6. 到现在仍然封锁对历史的研究和阻碍真相的调查. 7. 我反感共产党中国政府,但还是给中国的灾民和其他人多次捐款. 因此, 我不仅不是双重标准.而且能把党, 政府, 国家,人民, 灾民这些基本的概念分清楚. 不会让历史的仇恨把我的良心都磨灭了

Mar 17th, 2011, 16:26	只看该作者 #18
陌上花开 Senior Member 注册日期: Jul 2010 帖子: 2,731 积分:2 精华:1 声望: 2836916	对日本的核灾难，即使不看网上的文章，也让人感觉不正常，特别是石原的讲话，不同寻常。我觉得这时候谈仇恨不妥当，但理解LZ。坦白地说，我不喜欢日本，但也许因为来自边源地带，对日本没有源自心底的深刻的国恨家仇。昨天偶尔开了听了一会华语广播，不同主持人每隔几分钟就夸一次日本的秩序，口气中透出的葱白听着怪不舒服。不知道很多网上对日本充满恨的人（不指LZ），生活中是不是真正地抵制日货？

Mar 17th, 2011, 16:32	只看该作者 #20
宋祖德维稳办副秘书长注册日期: Dec 2006 帖子: 21,246 积分:17 精华:4 声望: 2147483647	我不想被人误认为非要捐款不可, 这完全不是我的想法. 我从来不觉得一个人是否捐款是我应该关心的, 我的重点是我们如何去理解同样的事情. 下面是我的另一段话: "同情心是普世价值, 是因为她不分种族, 信仰, 和国界.面对百年不遇的自然大灾难也好,面对手无寸铁被屠杀的平民也好. 多数人是会表达同情的. 少数人可能会以历史和亲疏关系表达不同, 或为自己找牵强附会的理由, 可以勉强理解. 但过分了, 就显得冷血. 至少是心胸狭窄的表现. 同情心并不是一种更高的道德标准, 你甚至不需要说出来,也不需要捐款, 仅仅在心里为受害者表达你的悲伤就是了. 这仅仅是对同类的怜悯, 大灾难是人类面临的共同灾难, 哪个国家和民族都可能面对. 侵略者杀人的根源是制度和观念. 无论是法西斯想统一欧洲, 还是日本想建立大东亚共容圈. 他们和秦始皇, 成吉思汗, 奴尔哈赤没有本质区别." 他们的理由可以是想让自己的人民生活的更好, 也可以是统治集团野心的扩展. 但他们行为给世界看到的就是为了目的而不择手段, 也就是说战争和杀人. 如果为了统一而不择手段, 和上面没什么区别.分裂和统一没有道德上的高下之分. 任何不择手段的分裂和统一都不足取.特别是在当代民主和平为主流的年代. 因为独立和统一都是有代价的, 那种”不惜一切代价如何如何”的说法恰恰是一种幼稚加野蛮的表现. 这种结果既不会为自己的国家和人民争的荣誉和幸福, 也会让”被统一”的国家受害.二战就是最好的教训.后来萨达母吞并科威特也是更近的一例子. 自己汲取制度和观念的野蛮比恨一个民族更有意义.在封建, 独裁, 法西斯制度下, 由于信息舆论的长期的一律,大众更不容易辨别是非, 更容易受国家, 政权, 政治强人的影响. 在这些国家, 自由受到极大限制, 自由知识分子不能充分发声, 民间组织被禁止或受阻. 因此民众多倾向支持战争和武力. 受制度和观念的毒害的民族是不幸运的, 早有二战三恶, 再有共产泛滥.民众必然在一定时期处于被动局面. 他们是不幸的. 与其痛恨被胁迫下的人民, 不如去找制度和观念的根源来汲取历史教训.如果再逆历史文明而动, 在别的民族已经接受经验教训的情况下, 还要重新走被批判过的别人的道路, 那才是一个民族真正的悲哀."