【转帖】我对和平奖得主的著作的学习笔录

[mazda9496]

我对和平奖得主的著作的学习笔录

闲来无事，突然对本国第一个以纯粹中国人身份得炸药奖的小波波同学产生了无比的兴趣。特地拜读了一下小波波这30余年的著作，整整一个晚上让我的思想受到了前所未有的震撼，可以说灵魂上又一次被教育了一把。下面特地摘录了一些小波波的原话，没有删节，没有撰改，不做评论。就当是对炸药奖的一个注脚吧。著名的300年理论我就不引用了。

1. 08年西藏暴乱后：（〈西藏危机是唯物主义独裁的失败> ）

“中共的唯物主义不理解人之为人的属灵特征，不理解金钱无法收买宗教信仰，不理解政教分离的现代文明，不理解多元的价值观念、宗教信仰之间的歧义并不能构成 思想强制的理由，政权更无权要求全社会只信奉官方意识形态。中共只把人当作肉体的物质的存在，当作喂饱了就心满意足的“猪猡”，也就只能把社会当作猪圈来 管理… 也正因为如此，中共才会满世界炫耀自己在经济上给了西藏多大的恩惠，企图用加快西藏的物质世俗化来改造这个信仰民族，使其逐渐丧失信仰的虔诚；才会把西藏 的精神象征达赖喇嘛长期拒之于故乡之外，长期把老班禅软禁在北京尽享荣华富贵，把新班禅幽闭在黑箱中，就是不让这几位宗教领袖回到自己的信徒中间，向信徒 布道, 为信徒祝福和接受信徒的膜拜…… 然而，对于一个以信仰为生命核心的民族来说，无论是高官厚禄还是荣华富贵，无论是强制灌输世俗意识形态还是禁令、监狱、军队等政治高压，都无法收买藏人对 达赖喇嘛的敬仰和忠诚，都无法使虔诚的信徒低下仰视神灵的头。年仅十五岁的十七世噶玛巴伍金赤列活佛放弃中共政权给予的丰厚优惠而出走印度，无数藏民冒着 巨大人身风险而投奔达兰萨拉，坚守在西藏的信徒进行的一次次示威游行……在在明示着一个难以被物质利益同化、更难以向强权镇压屈服的宗教民族的灵魂。”

2. 为布什站台脚 （ <911四周年祭>,背景介绍，此时正是布什因为Katrina飓风备受指责之时 ）

“ 四年前的911恐怖人祸，让整个美国团结在布什政府的周围，美国领导的反恐战争也随即展开，阿富汗战争推翻了塔里班，伊拉克战争“斩首”了萨达姆，两个邪恶政权从此消失，饱受奴役的人们获得自由…… 阿富汗已经初步完成了民主重建，伊拉克的民主重建进程也在恐怖袭击中推进…… 与此同时，美国的昔日死对头卡扎菲主动放弃了大规模杀伤性武器，开始与西方各国的握手；阿拉法特死后的巴以关系，出现了和平解决的曙光，以色列的单方面撤 军顺利完成；两个阿拉伯大国沙特和埃及，也开始走向民主的政治改革，沙特进行了有限度的政治开放，举行了有史以来的第一次全国选举，埃及的第一次有多党竞 争的总统大选已经落幕。由此可见，布什政府的大中东政策正在初见成效”


3. Katrina飓风 （《911四周年祭> ）

“在中国，因仇恨美国而反对伊战和同情拉登的爱国愤青不在少数，他们几乎本能对美国的灾难——无论是人祸还是天灾——幸灾乐祸。中国人对飓风灾难的主流反应，延续911之后的幸灾乐祸，仿佛老天有眼，继大人祸之后，再一次降大天灾给美国人，也等于再次赐予国人幸灾乐祸的良机。从电视、广播、报刊到网络， 几乎是一边倒地负面的报道和评论，兴奋得高呼者有之，幸灾乐祸者有之，大骂布什政府无能冷酷者有之，骂美国白人歧视黑人者有之，抨击美国贫富分化者有之， 批评民主制度效率低下者有之。 在中共政权及愤青的眼中，由于受灾地区的居民大多数是有色人种，飓风再次凸现了美国最黑暗的一面：贫富悬殊和种族歧视。然而，美国再贫富不均，再种族歧视，媒体可以发布灾区的悲惨状况，各色人等都可以宣泄不满，穷人可以公开骂政府，有色人种可以公开反对种族歧视。”

4. 航天（〈神五升空后的虚拟和真实>, 〉

“媒体关注“神五”理所当然，但为了“政治正确”而关注到大幅度失真的程度，就会适得其反。大多数国人……早已远离了全民狂热的时代，甚至已经患上了“时事冷淡症”，……然而，如果只看这两天的大陆媒体，会以为中国回到了毛泽东时代…但是对“神五”升空有所保留、有所置疑、有所反思的网民，也绝非凤毛麟角……为什么专干这类花24亿美元的锦上添花，还不是为了当政者的面子！……一来前苏联和美国早就完成了载人航天，中国落后三、四十年，在技术上没有 任何值得炫耀的；……独裁体制为集中资源提供方便，可以在尖端技术的某些领域追赶发达国家，但在善待人性的制度文明上却毫无进步，这样下去，“原子弹升空”和“地上文革”的悲剧还将重演。

5. 日中关系 （《谁向日本出卖了中国和国人的利益？ 》此文发表于大妓院，使得我对小波波的社会关系之广泛有了更深刻的认识）

“毛泽东也握住了“军国主义”日本的手，建立了中日邦交正常化。对日本来说，是美国总统尼克松的访华，促使日本首相田中角荣跟着到访北京。对中共而言，本来就对日本皇军心存功利性感激的毛泽东，接待田中角荣主要是为了台湾问题 。”

6. 达赖 （《共和党对奥巴马当选的贡献》）

“以达赖喇嘛在藏人的崇高权威和国际上的杰出声誉，也由于越来越多的汉人皈依佛门，如果中共政权有足够的政治智慧，汉人有足够的心胸，那就把达赖喇嘛请回来担任国家主席，汉藏问题就可以迎刃而解… 以达赖喇嘛在西藏的神圣地位和一言九鼎的崇高权威，他完全能够说服藏人接受留在中国之内的自治方案……以达赖喇嘛在国际上的广泛威望，他可以成为改善中国国际形象的最佳使者，也完全能够为中国的民族和解争取到有力的国际支持……达赖喇嘛构想的高度自治的西藏，将是一个政教分离的民主西藏，这种民主试验已经在流亡政府的辖区内进行多年。在达赖喇嘛的有生之年，以他的智 慧和威望自上而下地进行民主试验的成功率极高，如同当年蒋经国在台湾所做的一样。这对于整个中国的政治转型将产生巨大的示范效应。中共开始与达赖喇嘛进行 实质性谈判之日，也将是中国的政治改革真正启动之时。”

7. 奥运 （小波波对奥运情有独钟，写了4，5篇，如： 柏林奥运的前车之鉴, 政治奥运，腐败奥运！ 奥运，中共的最大面子, 奥运年与喻华峰获释, 奥运前的政治恐怖, 中共奥运战略的金牌综合症 ,北京为奥运提前清场, 具体内容我就不多引了，基本上奥运前后的大妓院的头版都是这些大作的翻版）

“2008年8月8日这个日子，之于具有中国特色的奥运而言，越来越呈现出官民分裂的解读。在官权话语体系中，奥运仍然是大国崛起的象征，是党国要求全民奉 献的盛宴，也是现政权的最大政治。而在民间话语体系里，人们已经把8月8日与可能出现的某种灾难联系起来，“共赴国难”的。情绪在网络中传递，“避运”、 “受运”、“恭外运”的戏虐在市井江湖中走红”

8. 伊拉克大选 (<伊拉克人－－创造历史的勇士>)

“今天，我写下这篇短文，也是在分享着伊拉克人的喜悦。但我更不该忘记，爲了自由伊拉克的诞生，1300多名美国士兵殉难，也许多伊拉克人死于战争和恐怖袭击。就在此次大选中，也有36位伊拉克人死于恐怖袭击，有人就死在投票站或去投票的路上。他们是爲重建自由伊拉克而死，他们的名字，理应铭刻在自由伊拉克的纪念碑上，也理应刻进全球民主化进程的历史。

9. 台湾民主 （《台湾恶劣环境中的优质民主》）

“尽管，黑金和民粹、劣质口水和局部暴力、国民党老朽和民进党的稚嫩……皆是台湾朝野必须加以不断克服的弊端，事实上，岛内对这些弊端也一直有不断深入的反思。然而，环视当今世界，在如此有辱尊严的外部环境下生存，台湾人的自尊怎能不受到极大的伤害！在如此恶劣的外部环境和民族自尊严重受辱的情况下，如果说，由族群分歧引发的种种棘手问题在所难免的话，那麽，台湾的民主运作能够达到今天的水平就已经是难能可贵了。”

10. 李敖和毛泽东 (<话说李敖之二─紧跟暴君毛泽东>)

“李敖更学会了毛泽东的那种「不拿人当人」的残忍。毛泽东声言「美帝国主义是纸老虎」，最爱以「不怕死人」来要挟国际社会......毛泽东为了与美苏两强争霸，在一穷二白的国情下，不顾百姓生活，大搞核工程，1964年，中国有了核弹之后，动不动就提出准备打核大战，显然是想通过核讹诈和战争恐吓来压倒对手，也就等于把全中国人作为他抗衡美苏的人质......再看凤凰卫视上的李敖，那种「不怕死人」、不拿人命当回事的口气，即便比之于毛泽东，也有过之而无不及。在第15集《漏油漏下来才能雨露均沾》中，李敖说：为甚么在一穷二白中毛泽东还要搞核弹？「为了一个国家的强盛，为了一个国家在世界上能够抬头，为了国家能够进入太空，这个钱非花不可。有的人不懂事说，你把人送到太空，这个钱为甚么不来救农民？怎么救农民？一双袜子，我告诉你一块美金，十三亿人口多少美金？怎么办？光著脚造核子跟潜艇，免得被帝国主义欺负，中国要的是这个。袜子，对不起，没有。真正了解中国的问题的就是这样子。有人讲为甚么要这样子？我告诉你，政治人物的判断，尤其第一流政治家的判断跟人民是不一样的，人民的要求跟政治家是不一样的。」

李敖说的最令人毛骨悚然的话，可能连凤凰卫视的人也觉得过分，所以在网上发布的文字稿时删掉了，我在这里只能根据记忆来复述。李敖的大意是说：为了抵御美帝国主义，宁可穷也要造原子弹。别看我们穷，只能造一颗核弹，美国富，能造几千颗核弹，但就是这一颗也足够吓住美国。我们中国不怕跟美国开战，哪怕是打核大战，我们也不怕。只要有一颗核弹能打到洛杉矶或夏威夷，贪生怕死的美国人先就吓死了，就不敢对中国轻举妄动。即便我们只有一颗核弹，只能毁掉美国的一座城市，而美国有几千枚核弹，能毁掉我们二百座城市，我们也不怕！我告诉你，他们美国人怕死人，而我们中国人不怕；他美国只有两亿人，而我们有十三亿人......多么令人毛骨悚然的逻辑！ 这种「以人命为刍狗」的强国逻辑，靠的就是极权者能够绑架人民作人质，是典型的暴君逻辑，毛泽东如此，萨达姆如此，金家父子如此。 崇拜老毛的李敖，亏他只是个狂傲的文人，只能说大话惑众，还不能造成现实灾难，但其观念对大陆宠毛热的强化作用，决不可低估。 ”(实在忍不住评一句，小波波好像忘了在中国还没有核弹的时候，他最喜欢的自由美国的麦克阿瑟先生就已经提议核平中国的一部分了)

10 香港民主 （《谁在乱港害中？》）

"香港人太知道，港英政府的背后是一个具有悠久的自由法治传统的民主国家，港督的施政必须受制于母国的宪政体制，对香港的管理决不会乱来，港人尽可以放心自己的权利和自由不会被任意剥夺；而现行港府的背后是一个具有悠久人治独裁传统的专制国家，1949年上台的中共政权更是无法无天，即便是结束了野蛮毛时代的邓小平，也制造过震惊世界的[**]大屠杀，港人对[**]刽子手设计的“一国两制”如何放心？对听命于中共独裁意志的钦定特首如何信任？
香港回归后，自由政府被独裁政府代替，傀儡港府对北京惟命是从的拙劣表现，其管理在经济等方面一塌糊涂，在政治上助纣为虐，试图把严重损害港人自由的23条立法强加给自由港，如何能让港人满意？港人越发觉得钦定特首的不可靠和无能，就越要争取到由全体港人自己来挑选代理人的民主权利。也就是说，民主政治是港人已经拥有的自由的最有力制度保障，也是防止独裁权力在香港的滥用的最佳方法，港人才会比较放心。所以，在民主制度建立后是平等参与的选举政治，而在独裁政权不准民主的当下香港，在香港的民主化没有明确的时间表之前，街头政治必然成为港人行使民主权利来反抗专制的主要方式之一。"

11 对美军虐囚的辩护 （《把罪恶当罪恶——虐囚案评论之二 》，呵呵，不知道NED到底给了小波波多少刀来写这些文字）

“平心而论，能够找出某些理由来为美军虐囚作辩护，而且这些辩护也未必就是完全有悖常理。
1，任何国家都不会完美无缺，即便如美国这样的老牌自由国家，也会有局部性的制度漏洞和管理不善，加之人性之恶的难以根除，发生局部性的人权灾难在所难免。何况是在战争中，任何交战国都很难保证没有虐囚行为发生，只不过，美国军人倒霉，被爆光了。 2，虐囚案是美国人自己揭露出的，而有多少国家的虐囚行为没有被爆光：不仅是战争中的虐囚，还有和平时期的虐囚。与那些无法爆光的国家相比，美国已经做得足够好了。美国即便出现了虐囚丑闻，但其人权保护与专制国家相比，还是有根本区别的。所以，虐囚固然要谴责，但专制国家无资格批评美国。
3，冷战后，“人权高于主权”的提出，美国已经把战争的文明水平提高到前所未有的程度——尽量减少平民伤亡、没有领土野心、尽量在战后建立民主体制，然而，即便如此，在以主权国家为实体的现有国际秩序中，任何自由国家对本国人权的关注和保护，都必然高于对别国人权的关注和保护，何况是在战争时期。 所以，基于以上理由，美国受到如此激烈的世界性谴责，有欠公允。”


小波波同学的语录其实有很多出彩的地方，同学们可以多看看，很有意思的。有愿意补充的同学可以google一下晓波文选，素材很多的。