想信教，不知道什么教适合

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就信耶稣吧，唯一的拯救与盼望。

"凡 劳 苦 担 重 担 的 人 ， 可 以 到 我 这 里 来 ， 我 就 使 你 们 得 安 息 。" - 马太福音１１章２８节

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作者: beauty_cat

LZ，心中有信仰，并不代表一定要信什么宗教。信教也不应该抱有任何目的。信教是因为”爱“。如果光是为了改变不顺利的生活，心中没有”爱“这个字，去任何教都是没用的。

说的很好，不知你是不是也认同心中应该有信仰。但我不认同信教是因为”爱“. 我觉着主动寻求宗教的人，是想被拯救。不想被拯救的人，大概不会主动去寻求宗教。改变不顺利的生活，也应该是被拯救的一个重要方面。爱并不是信教的动因. 爱是天生就有的，就象仇恨，自私一样也天生存在。

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作者: beauty_cat

拯救不拯救大概是你们基督教的特色吧，哈哈～～
我没这个想法，我有信仰，所以我有爱～～

你可能理解反了。没信仰的时候，你也有爱。

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作者: 离开伤心地

所以想麻烦信教的各位能主要讲讲自己所信的教的宗旨，选择一个自己比较喜欢的教。

要不，找个时间喝个咖啡？要是你在多伦多的话？

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作者: 七成新

说句外行话：心诚则灵

这绝对是内行讲的话

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作者: torontofun

我最不愿意去教会的原因之一就是，每次去都会听到如果你不认为耶稣是唯一的神，那你就会去HELL，只有信了耶稣基督的才能上天堂。
快到圣诞节了，教会开始组织收钱给耶稣了。当时我听到有人说要把80%甚至100%的财物都要贡献给耶稣，把我吓坏了。把东西都给了耶稣，那不是让耶稣难做吗？

看来真是把你下着了。不过如果你每次去都听到他们是有些过分，这种事一般告诉你一次就可以了。不知道你现在还去不去了。如果你还去，还真是挺勇敢的。如果你不去了，那就更勇敢了

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看来被下着的还不止是torontofun. 我想除了有些误解外，可能有些教会确实有问题。

奉献，是对基督徒的要求，比较认可的数目是收入的十分之一，又叫十一奉献，或十一税。这是从旧约的摩西律法乘传下来的。新约时代，也就到今天，这条依然有效。但并没有上限。

做为一般慕道的朋友，没有这样的要求。

另外，基督教认为，奉献是出于甘心乐意。如果不是这样的奉献，上帝也不接纳。

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本意，不太想在网上讨论信教的问题。一方面，这个话题太personal, or private, 另一方面，会令信或不信教的人反感。自己的言论如果成了别人的绊脚石，就更麻烦和深感不安。

既然目前lz还不愿回应我的邀请（当然，lz也是给我面子，毕竟是陌生人的邀请不是），我也就大略谈一谈，供你参考吧。不怕被高手见笑了。至于你信身摸，不着急。从佛家观念看，佛度有缘人，在基督看来也有相似的论点，'时候还没到'。

"佛教和基督教，在教育人的方向上有什么区别？"

对于你出的这个题目，说实话，我回答不了，不具备这样的知识及研究储备。另外，题目本身也有些不明确的地方，因为包含一些子问题，比如，宗教有没有教育功能？如果有的话应占多大的分量。老实说够的上开题了。

佛教和基督教比较，这样的资料就太多了，你可能也看过。但你可能想听听普通人的想法。作为一个教育背景和你相似的普通人，这就是我想说一下的原因。

calgraymoon, 说的很对，你对自己的问题看得很清楚。依我看，理性推理对你可能不起身摸作用。因为你已经很逻辑地分析自己的问题了。短期有效，建议你咨询心理医生。别以为人是铁打的。我认识正统福音派的牧师中有两位患过严重的忧郁症，不得不停下教牧养病。顺便说一句，lz很了不起了。 认清自己问题的基督徒也不多(包括自己在内)，大多是自己不知道自己真正信的是什么(这不包括自己在内)。有的牧师糊涂的讲，信徒也就糊涂得听。(这话是要挨砖滴)。另外，你也别担心我是想拉你到哪个教会入伙，因为本人到现在也没找到哪个教会乐意收留我：）

言归正传。在我看来，教育不是宗教的核心，而是副产品。宗教的核心是救人，或者说脱离某中困境，包括精神和肉体。但救法不同。严格的说，结果不同。因为我了解基督教多一些，也只能谈一点这方面的。其他高人，高徒飘过，欢迎补充。

很多人对基督教有偏见。但仅就人的教育而言，基督教是我见到的最有系统性和可依从的教义了。小到怎样看待孩童，怎样管教子女，大到成人如何看待你的配偶，如何当家长，如何对待父母，兄弟姐妹；在外如何面对你的上级，下级，等等，都有毫不含糊的论述。以一言蔽之，日光之下没有新鲜事。基督教的为人处世观本身就是西方思想文化的基础，比如人生就平等，比如一男一女的婚姻观念等等，这些大家也都知道。所以，基督教对人的观念是人是社会的人，当先尽作为社会的人的本分。这一点，就连耶稣基督自己也不例外。

这在佛教的教义中是很难系统的讲述的。其教义不象基督教，普通民众可以到教堂听到布道。而佛教除了出家众中专职人员，和儒家的知识分子有兴趣研究佛教外，普通人就是烧香拜佛。再加上佛教分支庞杂，经义艰涩，没有相当古文功底和佛学知识，读通原文也不易。许多人认为自己是佛教徒或佛弟子，可能连佛经都没读过。佛教的宗派很多，普通民众接受的还是各个派别的大融合。按佛教所言，要真正脱离六道轮回的捆绑，还是要很下一番功夫。很重要的一点，你要有悟性。人人皆可成佛，是指你开悟。从佛教中的一些耳熟能详的故事，也可以看出修行开悟的重要。佛祖就不用说了，他是自己开悟的。其他象拈花微笑，达摩面壁，明镜菩提，这些典故，也都说明了悟的重要。悟也就是自我修行到一定程度的结果。做为社会人很难做到这点，因此，其教育功效无从谈起。还有一个问题是，当时你可能以为开悟了，后来你又觉得又糊涂了。比如很为读过书的人认同的禅宗，那些机锋，妙语很吸引人。读过之后，如沐春风。然而，热闹过后，还是该干嘛干嘛。从接受程度来看，圣经经文大都浅显易懂。如引一段金刚经试一试，翻译成白话文，也挺难理解。还得看个位大师的讲解稿。可是，同段经文，不同的大师有不同的解释。不是说难读懂就没有教育意义，而是佛的很多教义离现实生活很远。比如定慧静，单一个定字，做到很难。整日打拼，能有点闲工夫泡回华疯就阿弥陀佛了，哪里还有闲工夫？

接下来看一下基督教对人的教育引导上是怎样体现的。首先，基督教充分肯定了人的价值。在上帝眼中，人是宝贵的。6天创造天地万物，每日的创造几乎都总结到''看着是好的'。创造完亚当夏娃后，上帝特别说'甚好'。耶稣自己说过“你们若遵行我所吩咐的， 就是我的朋友”。神将人看成是朋友，人与神居然可以平等。你能找出别的宗教把人抬举到这样的高度？所谓人文关怀，在基督教中早已有之，并不新鲜。

从佛教的基本的六道轮回看，说你的前身可能是畜生恶鬼可别生气啊。当然很多国移认为自己是猴子变的。你要硬着脖子折磨说，也没人拦你。这那里还有一点对人本身的尊重。

举一个对孩子教育的例子。做父母的教育孩子常常走极端，要末过于溺爱，要末简单粗暴。谈到对子女管教，圣经多次提到，"教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。"，"不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。" ，"不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。" 谈到如何和子女相处，"你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。" 这样的育儿观点，就不是单纯的一方对另一方的管教与被管教，同时父母也要尊重做为个体的人的子女。圣经对父亲在家庭中的地位有特别的规定，其定位相当于上帝之于整个天地的关系。从父亲对子女的尊重，你有看到了人天生平等的光辉。这种思想在儒释道中是罕见的。

如果硬要讲基督教的教育意义的话，圣经还是系统的界定了社会中的人与神，人与人，人与物（自然界）的关系。诸关系中，神所希望的是神人物我和谐发展。你内心压抑吗？你身心劳苦吗？你不需要退隐，不需要折磨自己，给自己压更多的负担。要做的，就是基督讲的“凡劳苦担重担的人， 可以到我这里来，我就使你们得安息 。" 信基督的结果是明显的，你自己都会惊讶你的变化，这是因为“在基督里，他就是新造的人 。旧事已过， 都变成新的了 。”

希望你早日成为新造的人。为你祷告, 以我微薄的力量。

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看到你的回复很高兴。很理解你现在的状态，希望帮得到你。我仿佛看到了5年前的我自己，那时我已经郁闷了三年了。只是到现在我都没有勇气和别人分享那段不堪。78年过去了，偶念心犹寒。可以提及的是，深信自己是你说的5％之内的。你不要以为你发这个帖子是偶然的，你并不孤单。从几位兄弟姊妹的回贴中，我也感受到美意，”就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑“ －－着段话是保罗劝勉基督徒的，你是聪明人，共勉吧。

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作者: sasar

看到大家谈到十一奉献的事情，觉得很困惑。其实不要说非基督徒，就是基督徒，也是在这个问题上经常困惑的。象我自己，刚开始也是犹犹豫豫的，怕受洗之后会要求十一奉献，后来有姐妹也说只有自己乐意捐的才是主喜爱的，不要勉强自己。而且你去教会，本身就是花时间花精力的事情，这也是一种奉献了。所以后来成了基督徒，也没...

不知道你用的是哪个版本，中文还是要用和合本。你所引的原文应该是玛拉基书，旧约的最后一卷书，这一段：

3:10 万 军 之 耶和 华 说 ， 你 们 要 将 当 纳 的 十 分 之 一 ， 全 然 送 入 仓 库 ， 使 我 家 有 粮 ， 以 此 试 试 我 ， 是否 为 你 们 敞 开 天 上 的 窗 户 ， 倾 福 与 你 们 ， 甚 至 无 处 可 容 。

如有时间，也请读一下前面的2节。

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作者: abolo

你的生活自会有神看顾，满足你的需求，但是不可试探你的神

你别吓着她。其实耶稣大哥对这些小弟弟妹妹还是非常的宽容。

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作者: 六里台

我去过的某个华人教会，牧师上来就很热切地让我无法接受的跟我攀谈，然后我就撤了

职责所在，纠人心切，可以理解。
不过，要是那个牧师不理你，恐怕也很难受。

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作者: 七成新

说句不在相关的话:看过一点儿圣经中文版，不符合大陆的语言习惯，一直在想有大陆背景的信徒给重新在语言习惯上修订一下，不要用那个香港或什么地方的中文版，听起来别扭，说起来也别扭（可能挨砖了），也可能习惯的人就好了，但为了更让人懂，还是修订一下好。前面一些网友发贴子很有趣，自己的话是普通习惯，到了引用部分...

确实该给你一砖

但你的感觉是对的。普遍采用的和合本于1906年动工，1919年出版，快90年了。这个译本的推出的动议是1890年的上海宣教大会。编译成员中现知道的有名有姓的，都不是国人。华籍作翻译助手，主要是文字润泽。相较胡适的白话文运动，那是1917年，和合本堪称是中国近代史五四新文化运动的先锋。

尽管编译委员会成员可能大多不是国人。但和合本至少不是在香港编译的，而是在北京。那时的香港还是文化荒漠，当然现在也差不多。

现代译本也很多了。影响比较大的是‘现代中文译本’，是70年代初，直接从英文的通俗译本‘Good News Bible'译成中文的。

不过，对照其他版本，我还是更喜欢和合本。尤其感觉文字优美，简练。

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作者: 六里台

你是说“揪”8

我这人疑心重，要是太上赶着的东西，一般我都扯乎

“揪”你？“揪”哪？这样牧师过就大了

我的意思是“救”。不好意思

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作者: 六里台

是揪着救吗？

理解正确，加六分。我也该扯呼了。

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作者: 六里台

救还好，揪着就别了

不小心就落你下的套里了

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作者: 七成新

这一砖挨的也舒服，孤陋寡闻啊！学习了
无论怎么样，就是读起来别扭，没体验到文字的美感。

开卷有益压。
我也是看其他版本更不舒服，才迎着头皮上的。不过，最近琢磨出点味来。毕竟是９０年前的拉。用辞风格更接近那个时代，但很多语法有些西化。我还是喜欢冲杯浓茶再读，有写古旧的风味。去过一些地方，都招待一倍可乐，味道就不习惯了。

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作者: abolo

I like english version

很羡慕能读通e文的。我这半路出家，只好看中文的了。

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作者: 离开伤心地

最近认识了个女朋友，信上帝。突然有一天，发现我们俩的生日是一天，虽不同年。她说是神的指引。是不是我不知道，但自己也觉得这也未免太巧了。

她说的很好。什么都不是偶然的，都有其背后的美意。很多是你现在不知道，但过后看看，都是奇妙安排。

很高兴你认识了基督徒女朋友。

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作者: zhuzi

什么是“美意”？人在世上总有巧合的事，不是生日，就是别的。感兴趣的可以做一下概率分析。一件事巧合的概率很小，很多事加一起就不小了。是不是信神的人就不受概率的影响了？

读一下“智者疑邻”的故事吧。

另外，如果楼主碰到的女朋友真的是‘神的美意’，那么楼主还有权利选择吗？

看来你对美意有点敏感。要不改成“意义”？

lz当然有选择的权力。成还是不成，要还是不要。都要自己拿主意不是？基督徒的上帝从来给人机会选择。只是人常常选错罢了。想想，人生真正的选择很少，比如生，死， 没的选择。人会主动去找寻上帝？或选择一个神？对基督徒而言，没有的事。那是上帝主动的选了他（她），才“看起来”一切显得“机缘巧合”。

BTW, google 了一下，智者不会疑邻， 乃智子疑邻，以己子为智慧，以邻人为可疑。