【转】为什么在民主与科学的发源地，伊斯兰极端份子却大行其道？

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【转】为什么在民主与科学的发源地，伊斯兰极端份子却大行其道？
很多欧洲人不理解，他们这么现代化的生活方式，这么高度自由的人文思想，怎么会孕育出一群思想还活在中世纪的人呢？开始时欧洲人觉得伊斯兰极端份子都是境外偷渡进来的，但这不能解释为什么现在制造恐袭的很多来自欧洲当地的移民二代，甚至有土生白人加入极端组织。于是欧洲人认为这些孩子都是在去境外旅行的时候被强力洗脑，回来瞬间就变人弹了。
　　但我想说，伊斯兰作为一个宗教解决了困扰当今欧洲，也是一直以来世界很多社会的三方面困惑，那就是“我为何而活着，我该为何而死去，我怎么对待其他人类”。所有宗教都围绕着这三个方面展开，只是基督教，萨满教还有祆教什么的都被现代工业文明慢慢扫进历史了，只有伊斯兰，因为最近三十年反思与怀柔文化的盛行，才得有喘息尚存。在今日社会组织力下降，文化追求衰落，人群普遍迷失的欧洲，伊斯兰有了市场。

　　我们为什么活着？为什么这样组织自己的社会？无神论者的世界观以人为本，以科学为本，认为在自然规律应许的基础上，人类为了现实的利益与欲望展开博弈，产生了善恶，和平，冲突，在此之上有了姓社姓资还是姓封的意识形态问题，等等如此。无神论者认为，神的出现是人类文明尝试解释自然而学识不足的结果，说好听了是道德和愿景的抽象化个体，难听点是某些群体出于不可告人目的而捏造假设。无神论者会从社会科学的角度，以假设神不存在为前提，去研究宗教的产生，组织与演化。也许无神论者会为宗教中一些独特的文化元素吸引，但不会因此陷入崇拜。

　　但有神论者则坚信神的存在，而且是至高的存在。在其思维中，世界的一切都由神创造好，也由神安排好了过去与未来。人只是依从神谕的仆从，把一部分精神世界寄托给了神，而神把一部分现实的裁判权赐予人。神的意志是无上的，其说对的就是对的，说错的就是错的。神没了，一切便没了。在世界崩塌面前，卑微的人间又有何意义？

　　所以无神论者和各种教徒可以说是完全两个世界的生物。两者可以吃的一样，喝的一样，遵守一样的法律，甚至一起学好数理化，但内核是不一样的：无神论者认为这些美好的事物是人类文明所创造;有神论者坚信这一切都来自与神，神在世界在，神灭世界毁灭。
　　对无神论者而言，“神性”创造世界的理论是无稽之谈，现在很多网友一听到神棍言论就立刻进入嘲讽模式。但，无神论者们，反过来想一想，为什么当有人兜售“主创造了世界”这种言论时我们的头脑能立刻

　　告诉我们这是在招摇撞骗呢？那是因为教育，9年的义务教育，三年高中，四年大学专科，让我们理解了声光电的基本原理，了解了物种演化的过程，知道了地质和天文知识，所以不会被“说有光吧于是就有了光”这样的言论吊上钩。教育是无神论者的武器，却也是最大的弱点，盖因教育需要时间，需要投入，也需要逐步提高的思考能力。试想，为何哥白黎的日心说在当时会被民众质疑，为何布鲁诺会被烧死？因为中世纪的普通民众太文盲，没有哥白黎的知识基础和分析能力，也没有钱让人人都买个望远镜，所以即使哥白黎的理论证据确凿，推理严密，但在普通愚民的眼中，无疑于鸡同鸭讲。过于陌生的言论不仅不能说服人，而更容易给人带来恐慌，科学对愚民们实在是太过无法理解了，于是乎愚民们斥责科学为巫术，把科学的先锋们烧死了！

　　宗教则没有这样的问题，同样是面对一片白板的愚民，宗教因其简单而自洽，更易于被接受。你看，神说是则是，不是则不是，一切皆在经文中，照做即可，跳过了繁琐费力的举证和推理。所以，宗教信仰能以极快的速度在缺乏知识和思考的民众间传播，比科学教育的普及速度快多了。

　　宗教在欧洲青年中的再蔓延，一方面是因为西方世界告别“神性”的时代还很短，对神的渴求依然在社会文化的基因中存在，在基督教革新自宫后，这个空缺的渴求很容易被伊斯兰教补充上。要知道，工业革命后两百年，直到70年代基督教在西方社区生活中依然有很重要的作用。哪怕今天，美国中南部地区的民众依然虔诚地信仰着各种流派的基督教会，他们定期参加宗教仪式，不信进化论。

　　另一方面，则是基础教育的失败，造成青年向着有学历无知识亦无思考的方向沉沦。因为自身知识储备和学习能力不足，需要举一反三的科学教育只会给这些的青年带来挫折感，继而在面对科学时因为自身表现的无能，使他们陷入焦躁甚至抵制以科学观来解释现实，继而走向反科学反理性，就像前面所说给中世纪的愚民进行科普反而会激怒他们一样。

　　当然，现代工业社会自有其运行规律，一个人如果不能为社会创造价值，就不能获得有品质的生活，也不会获得社会地位，更不会得到认可，他们迟早会被社会压力打脸，最后捡起课本重新做人。然而，讽刺的是，西方社会的高度发达和世界市场一体化反而扭曲了这种规律。正常情况下，你没有知识就没有工作，然后就会被被淘汰饿死。但现实的西欧社会中，年青人没有工作还有福利，实在没有福利还可以啃老，毕竟父辈们赶上了冷战后四十年的黄金时代，每年退休金可以拿到退休前最高年收入的八成，丰厚得到死之前还真花不完。教育和医疗型同免费，劳工条件颇有保障，每周工作四天半，一年带薪假一个月，这些都让年轻人们少有负担，即使从事一些最简单的临时工作，就能过上相当体面的生活。加之wto的框架下，第三世界国家提供的消费品实在是太便宜了！70便士可以买到一打五个甜甜圈，你不可能70便士都没有因而饿死吧！牛仔裤促销时30美元一条，再买第二条半价，你做个兼职几小时下来不能50美元都没有吧！新款的捷豹XJ，首付五千镑，每月六百镑，爹妈心疼下帮你出个首付，你平日蹭饭蹭睡在父母家里，只要有点像样的工作600镑总能掏出来吧！10年款的奥迪A3，六千镑开走，求爷爷告奶奶拿点零花钱，再装个氙气灯大包围，可以去骗炮了吧！

　　不劳而活的糟糕后果很多，其中一条便是虚无感：无法感受到自我存在的意义，越来越多的发问“我是誰，我为什么活着”。是啊，如果一个人不在创造价值，却又被锦衣玉食簇拥死不了，那我们活得岂不是如牲畜一般？西欧的福利待遇有一个误区，认为只要提供了丰厚的物质生活，人民便没有了诉求，社会就安定和平，但这种思路漠视了人的精神世界。在满足了肚皮后，人的诉求会从一般的物欲提升到精神完善，但在这个层次上欧洲社会出现了真空，或者说发福利的政策一开始就是为了抵制主义泛滥，妄图用安逸的生活来收买人群的思考，恐怕是一厢情愿。不少思想家也做过尝试，民众也有不少尝试，欧洲一体化是一种尝试，普世价值是一种尝试，政治正确也是一种尝试，但终究，在回答“我是谁，我該向何处去”这类问题上莫衷一是。

　　丰富安逸的生活并没有如预想那样令人平静，相反，在一次次物质满足过后，人开始觉得的空虚，反问自己这样活着对不对，对的话是为什么，不对又是为什么。询问这些问题本身并非是无聊的举动，但若没有辩证的能力去寻找正确的答案，会很容易走上自我迷失的偏激道路。此时，社会如果不能给人群灌输正确的理想，不正常的组织就会趁虚而入，让这些青年被宗教信仰抓住空子，被迷信占据心智。

　　想想这样一个场景吧：一群穆斯林家庭出身的少年，学习不好找不到正常工作，或者说即使学习好有本事但是今日欧洲经济大环境这么差也还是找不到工作。每日从迷迷糊糊睁眼开始，到碌碌无为闭眼结束，不是上网就是闲逛。政府救济保你不仅饿不死，还活得颇有质量，但各个ngo除了帮你套福利之外，却不关注你的思想，国家也没有任何有效的社会干预机制告诉你该怎么面对自己。你如此空洞而无聊，很难觉得自己是在“活着”。这时，你听见了大街上传来阿訇的诵经声，看见你父母在跪拜祈祷，看见你的姐姐默默缠上了头巾。。。。最终，你下定决心，打开了古兰经。

　　这也许不是一个很好的理想，但也比没有理想要强。即使成为迷信的工具，也比做一具无意义的游魂要好。

　　再举个身在英国身边的例子。去年底，几个英国出身的穆斯林小青年跑去参加了isis，还谋划潜回英国暗杀女王。计划被MI发现，在定位了几个人的手机位置后，首相立刻派无人机把几个小青年炸成了渣子。在全国一片谴责和不解声中，其中一个小青年的表弟表示他哥是个真英雄，他当时原话表示，所有有理想并为理想而死的人都是英雄。这就是一个自我迷失，理想“饥渴”至极致的例子。他们无法感受到自己活着的意义，而可大家只是关注他们吃喝的好不好，不理解为什么饿不死还要报复社会，更不了解这些青年日夜饱受“信仰空虚”的困惑。这种空虚极度强大，积累至深之后，必须依靠极端言行来证明自我，“刷存在感”。

　　年青人天性的躁动，长期来被漠视而积压的空洞，经书里一句句天堂的承诺，中二之魂就此点燃，异化为以宗教为名的发泄和霸凌。

　　对他们而言，世上本没有神，空虚的久了，也就有了。某种程度上说，并非是伊斯兰归化了他们，而是他们和伊斯兰寻找到了彼此。

　　但为什么是伊斯兰呢？
　　是伊斯兰教强力的组织和行动能力。在这个姓资姓社都不被买账，民主独裁都上下层脱节的时代，伊斯兰的组织凝聚力就显得鹤立鸡群了。这种凝聚力更让成员们相信这个组织是靠谱的，虔诚的付出不会被上层们挥霍，每个人的声音都可以通畅传达并被认真对待，对组织的积极参与会换来组织对个体的关怀。

　　那，伊斯兰为什么有凝聚力呢？
　　我举一个观点: 让伊斯兰强大并团结的，不是复杂的经文，而是日复一日的普通功课。经文这东西，也就是一群老学究会很深入的讨论研究，毕竟表达越复杂的知识传播性也越差，真正让真主之名达至四海的，是普通人随时可操作的仪式，比如礼拜。

　　宗教仪式是非常重要的。一来，它具有监督功能。比如，礼拜是要一日多次，按时按点，在时间和场所上有很强的精确度和监督性。每一次礼拜，都是在加强自我暗示，把“神性”植入到日常生活，提醒自己作为信徒的义务。每日多次礼拜作为一种仪式，每次时间虽短，但流程严谨，且多次反复加强自我暗示，其效果比一两周才去教堂混一两个小时要强太多。而且，每次礼拜都按时举行，如条件允许则特别开设场所统一举行，有成员恶意缺席或者不专心很容易被其他信徒发现，达到了互相监督的目的。

二来，通过仪式的场所和流程，凸显神性至大。为什么教堂和青真寺都用穹顶盖在空旷的大厅上，为什么寺庙里的罗刹像都是在俯视着你？这都是为了从空间感上营造人的渺小，继而在空旷中营 的“伟大”，让信徒在潜意识中产生“神是比我强大而又缥缈的存在”。通过墙壁回音后显得空灵又嘹亮的唱经，肃穆压抑的风琴，高悬的圣物，都是为了加强效果，扭曲常人的感官。伊斯兰教和基督教禁止偶像崇拜，乃是真智慧之举，因为偶像必然是参照自现实物体而来，日常生活能见到的东西你自然就会去对比了解，而参透之后便有不敬与僭越之心。比如雅典娜神像，我作为一个女信徒是不是比雅典娜更美，更智慧便可超越她？再说中国传统文化中权威化于帝王一人，但帝王终究也是人，“兵强马壮者可取代之”。从旧约耶和华开始，亚伯拉罕三教之神无名无形，不可描述，不可概括，不可参透，说是就是说不是就不是，和广电总局有一拼，你还能有啥想法呢？只能屈膝拜之。

三来，是最重要的，就是仪式带来的凝聚力！为什么军队要穿统一的制服？为什么一个连队要睡大铺，起床后为什么要叠一样方正的被子？吃饭前为什么要一个连队一起唱歌喊口号？当你一个人唱“这力量是铁，这力量是钢”，你觉得自己有力量吗？但是一百号人一起唱呢？是不是觉得自己隐隐约约的有力量了？一个师一个军的人一起唱呢？是不是觉得自己可以气吞山河了？如果全世界上亿人同时和你在一起唱呢？你是不是感觉可以征服世界去了？

　　把以上的唱歌换成唱经，效果同样。一个人独自时不敢想不能为的事情，夹杂在大群体时就变成可能了，所谓“人多胆肥”是也。当信徒在祈祷时，他意识到在同一时间同一场所还有数百上千的人在和他吟诵一样的内容，甚至他可以相信，在超越地理限制的世界某个角落，还有更多的人在和他做着同样事情。套用一句解说词“此刻他灵魂附体，不是一个人在战斗”，他属于全世界上亿的兄弟，上亿的兄弟也属于他，信徒们彼此间全心一致，每一个个体的行动都有上亿个声音在支撑，反过来说，一个人的言行也在上亿个兄弟的瞩目之下。他所传导的不仅是虔诚，而是对所有穆斯林信徒的共鸣。试想，上亿人同时感知彼此口中的经文，由此产生的心理震撼和心理压力，将对个体思想产生多大的钳制呀！作为无神论者，我们必须从心理角度明白，集体性的仪式是信徒们获得无穷无尽心理力量的源泉，一个人的祈祷便是一万个人的祈祷，仪式结束时信徒便坚信自己充满力量，无所不能！所以我们看到不少例子，两伊战争中伊朗革命卫队颂着禱词冲向伊拉克的地雷阵，极端份子在攻击前安详的进行最后的祈祷，这对他们来说不是喊口号加士气这么简单，而是一种获取力量的必须准备！在祷告之前，他是神前卑微的存在，祷告之后，他是“神力加持的化身”。

ZT