佛教徒要做的是调化自心，而非说服他人

[icll]

作者: newbrand

难道你不怕?

你有你主子撑腰，居然怕了？呵呵，你是怎么荣耀你主子的？

[newbrand]

作者: icll

你有你主子撑腰，居然怕了？呵呵，你是怎么荣耀你主子的？

我欠您老100块钱还不行吗?
求您了.找别人吧!

[洞房不败]

作者: fenyullow

首先当然是不杀有情生命。在是否吃肉上，略微有些不同的说法，基本上对于在家受5戒的居士要求吃三净肉：不吃我看到杀的肉，不吃我听到杀的肉，不吃为我杀的肉。

掩耳盗铃？

[icll]

作者: newbrand

我欠您老100块钱还不行吗?
求您了.找别人吧!

不行，你在玷污上帝，我怎么能放过你？呵呵

[洞房不败]

楼上这两位，把人家论精妙佛法的地盘搞得乌七八糟，太不象话啦

强列鄙视

[newbrand]

作者: icll

不行，你在玷污上帝，我怎么能放过你？呵呵

你不是说上帝是魔鬼吗?
那怎么又来玷污了呢?

唉,我还是求你了!
明天就给您老送100块过去.

[icll]

作者: newbrand

你不是说上帝是魔鬼吗?
那怎么又来玷污了呢?

唉,我还是求你了!
明天就给您老送100块过去.

错了，你们基督教的上帝才是魔鬼。真正的上帝是爱人类的上帝，而你们却说上帝杀人无数。所以我不能放过你。

钱和权力可以买到你们基督教的信仰，但真正的上帝，用钱是买不来的。

[buddhanet]

我也插两句，说点现象后的情况。很多人现在都知道，世界上佛教传承大概可以分为：汉传，藏传，南传（或巴利语系的传承），而吃素的只有我们汉传，藏传和南传（常被称为小乘，或原始佛教）可以吃荤。其实最早佛那个时候，是可以吃荤的，只要符合三净肉标准。因为那时候的出家人是“托钵行”的，（就是乞食），既是乞食，那当然是由不得自己去挑拣的，乞得的是鱼，那就吃鱼，是肉那就吃肉。。。传到我们汉地，禅宗的大德接合中国的国情和文化传统，定出了很多新规矩，最著名的就是“百丈清规”，上有规定“一日不劳作，一日不得食”，出家人开始下地干活，自给自足。那自然对吃什么就有了选择的权利，吃素也就成了硬性的规定。这些就是它的一些历史情况，我脑子里的就这些，大体应该不差。
我们再透过现象，看看表象下藏着的一些事情－－－这两种现象其实正体现了佛教本身兼具的两大本怀：一个是慈悲，一个是平等。汉传的素食体现了慈悲，原始佛教和藏传体现了平等。若以体用哲学来看，这个平等讲的就是其“体性”－－－平等，无差别－－其实就是“空性”；这个慈悲就是其“妙用”－－同体大慈和无缘大悲。
再从二谛论上看，平等性或言空性代表的就是胜义谛（或第一义谛），慈悲代表的就是世俗谛（或有谛，人们常说佛教讲因果轮回，这一块的学说统统包涵在世俗谛里）。
那么我们可以总结一下佛教就是要以出世的精神（空）来作世间的事业（慈悲行）。
所以佛家的一些外在形势，我们可不要等闲视之，后面跟着的就是真东西。

[newbrand]

作者: buddhanet

我也插两句，说点现象后的情况。很多人现在都知道，世界上佛教传承大概可以分为：汉传，藏传，南传（或巴利语系的传承），而吃素的只有我们汉传，藏传和南传（常被称为小乘，或原始佛教）可以吃荤。其实最早佛那个时候，是可以吃荤的，只要符合三净肉标准。因为那时候的出家人是“托钵行”的，（就是乞食），既是乞食，那当然是由不得自己去挑拣的，乞得的是鱼，那就吃鱼，是肉那就吃肉。。。传到我们汉地，禅宗的大德接合中国的国情和文化传统，定出了很多新规矩，最著名的就是“百丈清规”，上有规定“一日不劳作，一日不得食”，出家人开始下地干活，自给自足。那自然对吃什么就有了选择的权利，吃素也就成了硬性的规定。这些就是它的一些历史情况，我脑子里的就这些，大体应该不差。
我们再透过现象，看看表象下藏着的一些事情－－－这两种现象其实正体现了佛教本身兼具的两大本怀：一个是慈悲，一个是平等。汉传的素食体现了慈悲，原始佛教和藏传体现了平等。若以体用哲学来看，这个平等讲的就是其“体性”－－－平等，无差别－－其实就是“空性”；这个慈悲就是其“妙用”－－同体大慈和无缘大悲。
再从二谛论上看，平等性或言空性代表的就是胜义谛（或第一义谛），慈悲代表的就是世俗谛（或有谛，人们常说佛教讲因果轮回，这一块的学说统统包涵在世俗谛里）。
那么我们可以总结一下佛教就是要以出世的精神（空）来作世间的事业（慈悲行）。
所以佛家的一些外在形势，我们可不要等闲视之，后面跟着的就是真东西。

先回答佛教徒与狼相遇,该杀还是该被杀?

[fenyullow]

作者: buddhanet

我也插两句，说点现象后的情况。很多人现在都知道，世界上佛教传承大概可以分为：汉传，藏传，南传（或巴利语系的传承），而吃素的只有我们汉传，藏传和南传（常被称为小乘，或原始佛教）可以吃荤。其实最早佛那个时候，是可以吃荤的，只要符合三净肉标准。因为那时候的出家人是“托钵行”的，（就是乞食），既是乞食，那当然是由不得自己去挑拣的，乞得的是鱼，那就吃鱼，是肉那就吃肉。。。传到我们汉地，禅宗的大德接合中国的国情和文化传统，定出了很多新规矩，最著名的就是“百丈清规”，上有规定“一日不劳作，一日不得食”，出家人开始下地干活，自给自足。那自然对吃什么就有了选择的权利，吃素也就成了硬性的规定。这些就是它的一些历史情况，我脑子里的就这些，大体应该不差。
我们再透过现象，看看表象下藏着的一些事情－－－这两种现象其实正体现了佛教本身兼具的两大本怀：一个是慈悲，一个是平等。汉传的素食体现了慈悲，原始佛教和藏传体现了平等。若以体用哲学来看，这个平等讲的就是其“体性”－－－平等，无差别－－其实就是“空性”；这个慈悲就是其“妙用”－－同体大慈和无缘大悲。
再从二谛论上看，平等性或言空性代表的就是胜义谛（或第一义谛），慈悲代表的就是世俗谛（或有谛，人们常说佛教讲因果轮回，这一块的学说统统包涵在世俗谛里）。
那么我们可以总结一下佛教就是要以出世的精神（空）来作世间的事业（慈悲行）。
所以佛家的一些外在形势，我们可不要等闲视之，后面跟着的就是真东西。

善说。

不过南传和藏传开许的是可以吃三净肉，而不是吃荤吧。荤是指蒜、葱、大蒜等，是禁食的。

[潜水艇]

作者: fenyullow

善说。

不过南传和藏传开许的是可以吃三净肉，而不是吃荤吧。荤是指蒜、葱、大蒜等，是禁食的。

然，“腥”指的是肉类。

[beautycat]

我不是佛教徒，但好像也是严格守戒了。不吃荤，不偷盗，不说谎，不纵欲。。。

[patjane]

你是一位好瑜珈师。

作者: beautycat

我不是佛教徒，但好像也是严格守戒了。不吃荤，不偷盗，不说谎，不纵欲。。。

[tyghbn]

作者: beautycat

我不是佛教徒，但好像也是严格守戒了。不吃荤，不偷盗，不说谎，不纵欲。。。

不严格

[tyghbn]

作者: patjane

你是一位好瑜珈师。

他是提婆达多那伙的