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旧 Jun 6th, 2009, 14:31   只看该作者   #21
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在六道轮回中,轮回者的本心是否会改变,比如变人为人心,变畜为畜心,变神为神心。如果一直在变,那六道轮回就没有痛苦,是一样的了,
轮回的本心(按你的说法)确实一直都在变化。但痛苦,依然是痛苦。只是痛苦的定义,在不同的层面上,会有些差别。
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修心内之佛和心外之佛是完全不同的两回事,用科学和找证据是后者,你就是累死那佛都不是你的。
最近在听十七世大宝法王讲的《佛子行三十七颂》,很是受用。那里面所讲到的,和你这里所说的,有些不同。
按照我个人的理解,佛教所阐释本如真相,和科学所要、最终能够找的的真相,是一样的。只是目前的科学能力,还远远做不到。
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旧 Jun 6th, 2009, 19:08   只看该作者   #22
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为什么你们一谈到转世轮回就联想到宗教呢?事实上这里好多有转世记忆的人信奉的恰恰是不讲轮回的基督教天主教。所以,这是普遍发生的,并非信佛教的人才会转世~~
猫妹子能不能多多的介绍一下,其他的轮回转世理论、或者说法啊,是怎样描述轮回的?
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旧 Jun 6th, 2009, 19:09   只看该作者   #23
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轮回的本心(按你的说法)确实一直都在变化。但痛苦,依然是痛苦。只是痛苦的定义,在不同的层面上,会有些差别。
最近在听十七世大宝法王讲的《佛子行三十七颂》,很是受用。那里面所讲到的,和你这里所说的,有些不同。
按照我个人的理解,佛教所阐释本如真相,和科学所要、最终能够找的的真相,是一样的。只是...
对不起,我可能解释的不够严密,我所说的痛苦是指"轮回的痛苦",六道中痛苦是确实存在,但程度是无差别的,看不开的人可能活得还不如一头猪快乐呢.六道其实对痛苦而言其实是无差别的了,如果是这样,我们就不必为轮回而痛苦了,因为各道相同,神仙也有本难念的经啊.
可能是各人修炼的层次不同,到目前为止,我觉得科学为物质领域,信仰为精神领域,二者平行发展,可相互影响,但不能互为验证,科学不能为信仰提供直接证据,信仰也不能为科学提供直接证据.
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旧 Jun 6th, 2009, 19:18   只看该作者   #24
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猫妹子能不能多多的介绍一下,其他的轮回转世理论、或者说法啊,是怎样描述轮回的?
没啥理论,理论都差不多。一切轮回都是因为karma, 业力所致。但是现在能回忆起前世的人好像越来越多啊~~

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旧 Jun 6th, 2009, 21:51   只看该作者   #25
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如果是这样,我们就不必为轮回而痛苦了,因为各道相同,神仙也有本难念的经啊.
可能是各人修炼的层次不同,到目前为止,我觉得科学为物质领域,信仰为精神领域,二者平行发展,可相互影响,但不能互为验证,科学不能为信仰提供直接证据,信仰也不能为科学提供直接证据.
各自都有各自的痛苦。没错!其实,佛教里面所讲的更加细微、精深的苦,是那种不能自主、随业造作、受报、流转;不断变迁当中,又毫无自由可言的那种苦。叫“行苦”,但这种苦的具体内容,不好把握。

我倒觉得,科学正在缓慢的证明着佛教的理论。所以我很希望科学能够快速的发展,最终能够得到升华。
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旧 Jun 6th, 2009, 21:58   只看该作者   #26
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没啥理论,理论都差不多。一切轮回都是因为karma, 业力所致。但是现在能回忆起前世的人好像越来越多啊~~
能记忆前世的例子,以前也未必少,只不过是资讯条件越来越好,当今社会更容易被了解而已。有心的人,真的是可以做些调查研究,因为真的有来生的话,而我们大家都没有留意,只顾眼前利益,还没顾得上为将来做些准备,就走向来生了,那不就等于没带路费就已经搭乘了远航的船(而且还是那种没有归期的),剩下的日子可咋混丫。
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旧 Jun 6th, 2009, 22:10   只看该作者   #27
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能记忆前世的例子,以前也未必少,只不过是资讯条件越来越好,当今社会更容易被了解而已。有心的人,真的是可以做些调查研究,因为真的有来生的话,而我们大家都没有留意,只顾眼前利益,还没顾得上为将来做些准备,就走向来生了,那不就等于没带路费就已经搭乘了远航的船(而且还是那种没有归期的),剩下的日子可咋混丫。
你知道宇宙设计轮回的意义是什么吗?
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旧 Jun 7th, 2009, 07:43   只看该作者   #28
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你知道宇宙设计轮回的意义是什么吗?
不知道。
您快说说。不会是造物论吧
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旧 Jun 7th, 2009, 09:06   只看该作者   #29
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不知道。
您快说说。不会是造物论吧
意义是不是让灵魂趋向完美?只有完美的灵魂最终才能不再轮回~~
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旧 Jun 8th, 2009, 07:24   只看该作者   #30
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意义是不是让灵魂趋向完美?只有完美的灵魂最终才能不再轮回~~
我们这样想,也有道理。可是那些完美的灵魂们,却不会这样认为。所以,感觉着,当您在提升自己,使自己的灵魂趣向完美的时候,对这样的问题,还会有不同的变化。
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旧 Jun 8th, 2009, 13:48   只看该作者   #31
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如果把六道比作对灵魂修炼的课堂,那么这辈子的卓越人士可能是上辈子的留级生,而一些傻子,上辈子可能是高人。
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旧 Jun 9th, 2009, 15:51   只看该作者   #32
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如果把六道比作对灵魂修炼的课堂,那么这辈子的卓越人士可能是上辈子的留级生,而一些傻子,上辈子可能是高人。
据说,灵魂进入一个躯体也是这个灵魂自己的选择,一个灵魂选择傻子这个躯体,是有目的性的。可能类似于体验生活这样的?
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旧 Jun 9th, 2009, 17:46   只看该作者   #33
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据说,灵魂进入一个躯体也是这个灵魂自己的选择,一个灵魂选择傻子这个躯体,是有目的性的。可能类似于体验生活这样的?
傻子是无忧无虑的,绝对的看破今世红尘,内心可能已得道。

我现在的理解,所谓看破红尘,实为不为红尘所左右,当你不把自己的缺点当缺点,不把自己的优点当优点时,你就已经如门了。
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旧 Jun 9th, 2009, 19:54   只看该作者   #34
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傻子是无忧无虑的,绝对的看破今世红尘,内心可能已得道。

我现在的理解,所谓看破红尘,实为不为红尘所左右,当你不把自己的缺点当缺点,不把自己的优点当优点时,你就已经如门了。
也有可能是选择错误。据说,灵魂选择躯体是没有等待时间的,机会一纵即逝。因为灵魂所处的时空的时间频率和物质世界所处的时间频率是不同的。这就是“天上一日,地上百年”。如果错过机会,可能还要等待很长时间,或者投错胎~~

傻子的无忧无虑应该是表象,他们的物质世界的一世是够苦的,灵魂经历过这样的一世,应该会明白些什么吧~~
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旧 Jun 9th, 2009, 22:10   只看该作者   #35
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也有可能是选择错误。据说,灵魂选择躯体是没有等待时间的,机会一纵即逝。因为灵魂所处的时空的时间频率和物质世界所处的时间频率是不同的。这就是“天上一日,地上百年”。如果错过机会,可能还要等待很长时间,或者投错胎~~

傻子的无忧无虑应该是表象,他们的物质世界的一世是够苦的,灵魂经历过这样的一世,应...
猫啊,这就是心内之佛和心外之佛的不同,你一直用"据说",这些据说是很难被证实,问题在你自己说什么.
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旧 Jun 10th, 2009, 08:53   只看该作者   #36
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猫啊,这就是心内之佛和心外之佛的不同,你一直用"据说",这些据说是很难被证实,问题在你自己说什么.
哦,“据说”是猫谦虚的说法。那猫就说“我认为”吧~~
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旧 Jun 11th, 2009, 19:58   只看该作者   #37
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据说,灵魂进入一个躯体也是这个灵魂自己的选择,一个灵魂选择傻子这个躯体,是有目的性的。可能类似于体验生活这样的?
佛教的一些说法,不太一样,给您做个参考:
“灵魂”——这个用词,被认为落在了常边。所以被“识体、相续、补特切罗、、、所代替。

另外在投生的时候,并不是那个个体自己可以左右的,自己有选择的能力的,那就一定是圣人了。我们普通的人,是随着自己的“业集”而转,自己完全没法控制
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旧 Jun 11th, 2009, 23:21   只看该作者   #38
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佛教的一些说法,不太一样,给您做个参考:
“灵魂”——这个用词,被认为落在了常边。所以被“识体、相续、补特切罗、、、所代替。

另外在投生的时候,并不是那个个体自己可以左右的,自己有选择的能力的,那就一定是圣人了。我们普通的人,是随着自己的“业集”而转,自己完全没法控制
哦,佛教是这样说的啊。看到一些报告说能回忆起几世的人,综合下来就是,投胎的时候有一定的选择权,但不是百分之百~~
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旧 Jun 12th, 2009, 16:59   只看该作者   #39
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记得小时候,经常会想到自己为什么没有投生到一个更有权势的家庭?为什么会让自己长成这个样子,而不是更加英俊些?

其实,这都是自己“业集”中,能成熟的那一部分,在今生的显现而已。
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旧 Jun 22nd, 2009, 12:53   只看该作者   #40
calgarytools
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作者: jsl630226 查看帖子
记得小时候,经常会想到自己为什么没有投生到一个更有权势的家庭?为什么会让自己长成这个样子,而不是更加英俊些?

其实,这都是自己“业集”中,能成熟的那一部分,在今生的显现而已。
不太懂你说的,是不是说你上辈子有权有势,英俊漂亮呢?
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