Jun 19th, 2012, 16:34 | #1 |
华枫首席感慨哥
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《变态者电影指南》(THE PERVERT'S GUIDE TO CINEMA)
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张是张三的三,三是张三的张
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Jun 25th, 2012, 11:50 | #2 | |
华枫首席感慨哥
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引用:
他在2008的全球公众知识分子排名中列第25位。 http://en.wikipedia.org/wiki/Top_100...llectuals_Poll 他对电影的评价是:电影是最变态的艺术形式,电影并不告诉你去欲望什么,电影是告诉你如何去产生欲望. |
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Jun 25th, 2012, 12:53 | #3 | |
华枫首席感慨哥
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引用:
至尊宝:可是我怎么会爱上一个我讨厌的人呢?请你给我一个理由好不好?拜托。 菩提:爱一个需要理由吗? 至尊宝:不需要吗? 菩提:需要吗? 至尊宝:不需要吗? 菩提:需要吗? 至尊宝:不需要吗? 菩提:哎,我只是跟你研究一下嘛,干嘛那么认真呢?需要吗? 齐泽克就是那个菩提,对一些貌似需要理由的事情(至尊宝需要理由的爱情),通过电影的形式,提出了一个否定式的反问(需要么?)。另附一个小细节,这位菩提的扮演者在现实中也参与了《大话西游》的剧本创作。同样的问题是:自以为属于自身非常自我的“欲望”,是自发的呢?还是被动的被赋予,被灌输的呢?人的主观感受是否靠得住? 电影院里的观众心理难道不是:当灯光熄灭银幕上幻象浮现时,让我感动吧!我花了钱,就是为了被感动被刺激的,所以不要让我看出破绽,不要让我不入戏!正是这种不对称(观众被动的观看和主动的挑剔)的状态,让观众对电影出现的差错(有意或无意的)非常反感:明代武将手腕上的手表,古罗马战场上空出现的飞机,赵本山扮演的军阀等等。当一个人坐在电影院里的时候,他已经“熟识”了很多电影表现的手法:镜头转换间的逻辑,大雨滂沱时人物情绪的剧烈波动,乌云压顶必然暗示着主人公命运的坎坷,等等。这些貌似老套的桥段难道不是多年观影“被教育”出来的么?(这些还都是被比较浅显的,更多不属于“桥段”范畴的手段和情节范本就都可以归纳为齐泽克所说“告诉观众如何去欲望”的范畴了) 你以为自己在看电影,其是花钱被电影给看了!哈哈哈! |
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Jun 25th, 2012, 13:28 | #4 |
华枫首席感慨哥
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难道所有的电影不都是在故弄玄虚么?齐泽克并没有想解释电影,而他恰好说过:不要揭穿虚构,而是要通过虚构看到虚构中的真实(而非虚构背后的真实)。这就好比魔术,大家都知道魔术是假的但都一样被魔术的效果所深深吸引。齐泽克所描述的并不是指魔术(电影)的哪些内容让人着迷,而是为什么人会对明知是假的魔术着迷. 当然也可以说齐泽克是通过怪异的影评吸引观众去买他的书(关于意识形态这一精神魔术的书)。
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Jun 25th, 2012, 14:01 | #5 | |
华枫首席感慨哥
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引用:
回归一下主题,《变态者电影指南》之所以好是因为这是一部“关于电影”的电影(64部)。而这部电影描述的又不仅仅是电影本身,而更多的是电影之外的东西,哲学,意识形态,性,欲望,真实等等既依附在电影这一表达形式,又超越了这一表面形式的东西。所以可以说这部电影是“齐泽克哲学理论”的导读。 |
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