恭迎 南无药师琉璃光佛 圣诞日

[红色花朵]

2021年11月04日 星期四
农历九月三十
恭迎南无药师琉璃光佛 圣诞日

敬请大家
吃素念经 戒杀放生
诸恶莫做 众善奉行

药师佛，又称药师如来、药师琉璃光如来、消灾延寿药师佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王，是东方净土琉璃世界的教主，之所以称为“琉璃”，是以琉璃之光比喻此国土清净无染。药师佛每年的农历三十，是药师佛的圣诞日，如果没有三十日，那农历二十九就作为药师佛圣诞日。

药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛称为“横三世佛”，亦称三宝佛。药师佛是东方净土琉璃世界的教主，释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，阿弥陀佛则是西方极乐世界的教主。大家对释迦摩尼佛和阿弥陀佛都比较熟悉，但往往对药师佛却很陌生。


药师佛，左手执持药钵，右手结三界印，身着宝佛衣，结跏趺坐于莲花宝台。

药师佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，位于东方药师净琉璃世界，其佛国土庄严如极乐。药师用以比喻能治众生贪、嗔、痴的医师。

药师佛为大医王佛，发十二誓愿，救众生之病源，治无明之痼疾，并能消除一切灾业。

在琉璃净土里，除了药师佛以外，还有日光、月光两大上首菩萨，八位引导众生进入净土世界的菩萨，以及誓愿护持药师法门的十二药叉神将。其中左胁侍日光菩萨和右胁侍月光菩萨与药师佛的关系甚深。

药师佛不仅能救治众生心中的贪、瞋、痴之病，亦能医治众生身体的疾病、苦厄，所以在佛教中，常以药师佛为众生消灾、延寿的主要祈祷对象。

在无量无边的诸佛剎土中，佛陀特别提倡两处净土，一是我们这个娑婆世界以西的西方极乐净土，二是娑婆世界以东的东方琉璃净土。

西方极乐净土的教主阿弥陀佛在因地发下四十八愿，只要众生发下大愿，称念佛号，阿弥陀佛就会伸出双手去接引 ，让他往生西方极乐世界。所以有的人就一心念佛，只为了生脱死，避免六道轮回受苦，这是一种独善其身、偏向消极的行为，所以佛教往往被人误解为消极遁世。

而东方琉璃净土的药师佛，在因地发下的十二大愿，更重视人生的现世快乐，教化众生要积极面对苦难的人间，勇于接受一切逆境的考验，要以信心、毅力和勇气排斥一切苦难，才能延寿。所以往往人们想起消灾延寿的时候，才会念药师佛。



药师佛十二大愿：

第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形好，庄严其身；令一切有情，如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。