Sep 9th, 2006, 22:43
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**水*晶*心**
  
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你了解毛泽东嘛?
阵痛篇 二十世纪的中国从孙中山的民主理想一下子跌落到蒋介石和毛泽东的专制现实。 也许，神州复归之路不能不是一条艰辛漫长的天路－她毕竟离上帝太久了。 积重难返的中国啊，你崭新的国号和纪年，你崭新的主意和宪法，岂能遮盖你臣服的灵魂！ 历代昏君如何，毛泽东岂有不知呢？历代名君如何，邓小平岂有过之？「新中国」的领袖不照样窃取了上帝的荣耀，成了人民的「上帝」吗？人民岂不照样深陷于人本主义的泥潭不能自拔，将有罪有限的人封为顶礼膜拜的神吗？ 阵痛伴随着觉醒。 人的尽头就是上帝的起头。 中国啊，人的所有招数，你几乎试遍了，唐宋之后，你曾几度死去活来，羞辱不堪。你把一切罪则都推给别人，将一切失败化作仇恨倾泻在外族头上。可你真是纯洁无辜的吗？你远离了上帝的公义和慈爱，骄傲的心中只有自己，在自己的罪中自残自虐。你口中的仁义道德，不过是破烂不堪的衣裳，既遮盖不住你赤裸裸的肉体，又岂能洁净你骯脏的内心呢？ 中国啊，你到底还要留多少血和多少泪，才会向上帝发出真诚的忏悔呢？ 上下五千年，共产党执政大陆，国民党执政台湾的五十年不过是一瞬间。然而，这个早已孕育于明末清初的瞬间，的确是五千年历史的一个新开端；中国终于走向了世界，黄河终于看见了大海。 中国，你终于踏上了一个新发现的征程，你一步步看见地球滚圆的弧度，看见它携带着整个人类世界，被遥远的太阳拋甩着，急速旋转成一个椭圆的圈子。你正一点点抬起头来，沿着蔚蓝色大海的尽头，望见那蔚蓝色的天空。你终于看到了，黄河之水天上来，奔流到海不复回，却一路被染成了浑黄色。 共产党毛泽东巩固统治 政治手段：虽然 1949 年 9 月召开的中国人民政治协商会议，组成了共产党和其它党派的联合政府。实际上，党政均大全都集中在共产党手里。毛泽东一身三任：中国共产党主席，中央人民政府主席，人民革命军委员会主席。 军事手段：解放军追歼国民党残部，不到半年，消灭了 170 多万中国人。1950 年，突破藏军金沙江防线，歼灭了 5700 多人。12 月，15 岁的达赖喇吗逃离拉萨。次年五月，北京与西藏签订《关于和平解放西藏的协议》，9 月，达赖回到拉萨。1950 年 7 月开始，展开镇压反革命运动，处决了 50 万人，逮捕了 150 万人，群众管制 300 万人。1950 年 10 月至 1953 年 7 月，彭德怀率领解放军抗美援朝，迫使美军在板门店签订了停战协议。 经济手段：中央政府没收和赎买私人资本，迅速掌握了国民经济命脉。全面发动下层农民清算，平分地主富农的土地财产，在扫地出门，公诉公审中。一百多万中国人被处死。1951 年起，展开了对付公职人员的「三反」和对付私营工商业者的「五反」运动，有百分之五左右受到制裁。 外交手段：1949 年 12 月，毛泽东去莫斯科留住了两个月，与史大林签订了《中苏友好同盟互助条约》，得到了三亿美元贷款。 这一系列举措，使共产党毛泽东迅速站稳了脚根。 续一 此帖于 Sep 9th, 2006 23:00 被 crystal_clear 编辑。 |
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Sep 9th, 2006, 22:44
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**水*晶*心**
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历史异同 1840 年以来的内乱和外患终于停止了。一个统一、安定、和平的中国出现了。许多工人农民欢呼雀跃，许多知识分子充满了憧憬，许多侨胞举家归来，报效祖国。 在中国历史上，每经百年甚至数百年战乱，国家获得安定之时，中国人的心情莫不如此。 中华人民共和国之初，与汉、唐、宋、明、清支出相比，巩固政权，恢复重建的工作并没有什么两样。似乎不同的是，历朝历代均由一个家族掌权，如今由一个政党掌权：原来是大明律、大清律之类，如今是宪法，当初高举老祖宗的法统，如今奉西人马克思的学说。 毛泽东清除异己，大权独揽，这一点也与历代开国皇帝大同小异。汉祖刘邦曾对元老们论功封侯，不久便一一诛杀，让自己的儿子们取而代之，直到吕后专权，内斗十几年，明祖朱元璋杀功臣，废宰相，将患难与共，同创大业的知己几尽杀绝，并牵连无辜数万人，历时二十几年，宋祖赵匡胤玩得最绝，打下将山第二年，便用一杯酒解除了所有亲信将领们的兵权（杯酒释兵权），宁可军中无常将，也不让任何人有任何机会对自己构成威胁毛泽东谋求个人专制持续致死，造下的恶果不亚于刘邦、朱元璋和赵匡胤。 高饶「反党集团」和右派分子们 1954 年，掌握东北局的高岗和饶漱石被开除出党，高岗在狱中自杀。 1956 年中共召开第八届党代表大会，邓小平主持党章的修改，删掉了「毛泽东思想」的提法，强调反对个人崇拜，贯彻民主原则。 1957 年 3 月，4 月毛泽东号召大鸣大放，扩大民主生活。5，6 月，毛泽东号召反击右派分子的猖狂进攻。中国农工民主党主席章伯均主张议会民主制，中国民主同盟副主席罗隆基要求改变学校的党委领导制度，均被打成反革命右派分子全国五十五万人同遭此一命运。从此上下歌颂毛泽东。 大跃进，大饥荒的彭德怀 1958 年，毛泽东号召大跃进，以「一天等于二十年」的速度，七年赶英，十年超美。于是上下一齐向毛主席报喜邀功，亩产粮食数万乃至十几万斤，农业部公告国粮食产量比上年增产百分之六十九。 毛泽东又号召「一大二公」，于是一个月内全国出现了二万六千五百个人民公社，百分之九十九点一的农民入了社，实行平均主义大锅饭。此后三年，粮食产量逐年下降，全国大饥荒，饿死了两千多万人，人们挖草根、啃树皮，甚至人肉相食。 一九五九年七月，中共中央在江西庐山召开政治局扩大会议，国防部长彭德怀写给毛泽东一封长信，要求中央纠正「左」倾冒进的错误。毛泽东说，彭德怀是右倾机会主义分子。彭德怀，总参谋长黄克诚，还有张闻天，周小舟等领导人，均被打倒。全军一万七千多人定为右派分子，数百名将领遭到批判。林彪接任国防部长。 续二 此帖于 Sep 9th, 2006 23:01 被 crystal_clear 编辑。 |
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Sep 9th, 2006, 22:46
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外交孤立 一九五八年八月，解放军炮击金门，美国迅速增援。 毛泽东在二届人大会议上说：要准备大灾大难，战争疯子丢了原子弹怎么办？丢就丢吧。打仗死人我们见过，人口消灭一半在中国历史上有过好几次。 一九五九年三月，解放军镇压拉萨暴动，达赖逃往印度，中印关系骤然紧张。苏联支持印度。 一九六二年四月，中共机关刊物《红旗》批判赫鲁晓夫修正主义。九月，苏联撕毁协助合同，撤回专家。 中国的朋友只剩下一盏遥远的社会主义小明灯，阿尔巴尼亚。 阶级斗争 一九六二年初，国家主席刘少奇在北京主持七千人大会，代表党中央反省大跃进的错误，定为「三分天灾，七分人祸」，强调不要搞政治空谈，不能党委第一书记决定一切。随后展开了经济调整，职工下放，包产到户，甄别平反等工作。 当年秋天，在中共八届十中全会上，毛泽东指出资本主义复辟的危险，号召阶级斗争年年讲，月月讲，天天讲。一九六三年五至九月，毛泽东制定了农村社会主义教育运动的前十条和后十条，带着「以阶级斗争为纲」的杀气。刘少奇、彭真修改了后十条，强调团结百分之九十五以上的干部群众，明确号召「整党内那些走资本主义道路的当权派。」 以北京为中心的行政官僚系统，由刘少奇、邓小平、彭真、陆定一、罗瑞卿等主导。唯有林彪主持的《解放军报》，开始天天刊登「毛主席语录」。 文化大革命 毛泽东立即移师上海，从文化思想界大打出手。一九六五年，在毛泽东的夫人江清唆使下，姚文元在《文汇报》刊文，指责历史剧《海瑞罢官》侍卫彭德怀翻案。不久，几乎所有著名小说、电影、戏剧等均遭批判，著名文学家、艺术家、哲学家、经济学家、历史家都被批斗。 一九六六年，北京市委第一书记彭真，中宣部长陆定一，总参谋长罗瑞卿中央办公厅主任杨尚昆先遭清理。毛泽东利用林彪掌控军队，由陈伯达、江清、康生、张春桥、姚文元等，掀起轰轰烈烈的文化大革命。 五月十六日，毛泽东号召向党内资产阶级全面开火。 八月初，毛泽东在中南海贴出《炮打司令部》的大字报，矛头直指刘少奇、邓小平。 此后三个月内，毛泽东八次登上天安门城楼，接见了几百万「红卫兵」－誓死保卫他的青年学生。 全国学生停课，遍地大串联，捣毁不计其数的「四旧」遗产，批斗数以十万计的黑五类，学术权威和基督徒。 一九六六年底，工人王洪文率十万人夺取了上海市委的权力，得到毛泽东肯定。一年之内，全国各地党委，政府全部由「革命委员会」夺权。 一九六七年起，新疆、四川、武汉、河南、河北、上海、宁夏的红卫兵等「革命群众组织」，爆发大规模的武装冲突，号称「文攻武卫」。 一九六八年，毛泽东下令军队进驻大学，随即遣送刚刚帮他摧毁了资产阶级司令部的狂热崇拜者，五千四百万青年学生，到农村河边远落后地区「接受再教育」，留下了整整一代人的沧凉悲歌。 续三 此帖于 Sep 9th, 2006 23:01 被 crystal_clear 编辑。 |
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Sep 9th, 2006, 22:48
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造神运动 在林彪等人的蓄意吹捧和亿万人民的衷心拥护下毛泽东成了现代中国的「上帝」；他的话一句顶一万句，句句是道理。一本小红书《毛主席语录》成为中国人的《圣经》。人们流着激动的泪呼喊他「万岁，万岁，万万岁」。人们在他的画像前「早起示，晚汇报」，以他的化为尺度，对照检查，批判反省内心深处的私心杂念。人们唱着「爹亲娘亲不如毛主席亲」的颂歌，愿意为他而死。直到一九七六年，文化大革命已经丑态百出，神州大地生灵涂炭，爱国忠良几尽灭绝，国民经济近乎崩溃，虔诚的人们依然对着毛泽东的遗体哭得痛不欲生，宛如天崩地裂，世界末日一般！ 中国啊，你需要上帝，却早已远离真正的上帝。你空空荡荡，六神无主的灵魂驱使你哪怕敬拜一个自己人手所造的上帝，一个有罪有限的人，作为你灵魂的寄宿。国人啊，不是毛泽东愚弄了你，是你自己愚弄了自己；不，是那条隐匿神州，专门引诱人离开上帝的古龙愚弄了你！它也曾愚弄了你的祖先，制造了一个又一个的「真龙天子」，糟蹋了祖先的全部虔诚。如今你虽然活在二十世纪末，灵魂的光却依然如故。 一个不认上帝只认人的民族，必然导致人的或开明或昏聩的专制；一个不靠上帝只靠人的民族，必然周而复始的落入人的罪恶泥谭。的确到了深思的时候了；为什么专制的人可以变成我们的神？为什么人的专制竟然对我们具有神圣权威？神州啊，你还不明白吗？你需要上帝！只有当你心中有了上帝，你才会把人当人看；把人只当人来看，不当神明来看；把人真当人来看，不当猪狗来看－这里的奥妙与福份，你难道还是看不出来吗？ 刘少奇 刘少奇一九五四年第一个捧出「毛泽东思想」的提法。 自一九五五年，刘少奇一直担任中华人民共和国主席。 一九六八年十一月，刘少齐被定为「叛徒、内奸、特务」。 一九六九年十月，刘少齐被押送到河南开封一间小屋，十一月二日，在非人的虐待下死去。 尸体火葬申请单上写填着： 死者姓名：刘卫黄 年龄：七十一岁 职业：无业 申请人：刘源 与死者关系：父子 邓小平被打倒，押送江西南昌劳改。 彭德怀被红卫兵揪斗一百三十次，肋骨被踢断，五年后死去。 贺龙，陈毅等一大劈开国功臣遭殃。只有周恩来例外。 林彪 作为毛泽东的亲密助手和法定接班人，帮助毛泽东清除了几乎所有开国元勋的林彪，也很快成了被清除的对象。 毛泽东不给林彪国家主席的位置，又漏出口风讨厌林彪的吹捧，并在大军区「挖墙角，搀沙子」，削弱林彪的军权。 林彪之子林立果，看出毛泽东是一个不讲信义的权谋皇帝，便伙同海陆空统帅策划了「五七一（武装起义）工程」。不料被嗅觉极为敏感的毛泽东察觉。一九七一年九月十三日，林彪一伙仓皇出逃，飞机墬落在蒙古共和国境内。 一九七六年 江清、王洪文、张春桥、姚文元「四人帮」，一直谋求组阁掌权。 一九七五年周恩来病重时，毛泽东却批准邓小平复出，主持中央日常工作，邓小平立即开始强悍务实的「治理整顿」。 一九七六年一月，周恩来去世。清明时节，天安门悼念群众惨遭镇压。「四人帮」举陷，身宫中的毛泽东免去邓小平的职务，起用平庸的华国锋。 七月，被毛泽东养老的人大委员朱德病逝，唐山大地震，死伤十数万人。 九月，毛泽东逝世，华国锋接任党主席。 十月，老帅叶剑英协同李先念，促使八三四一部队司令汪东兴一举逮捕「四人帮」，又迫使华国锋接受邓小平复出的要求。 邓小平很快经法律途径将「四人帮」投入监狱。 续四 |
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Sep 9th, 2006, 22:50
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邓小平时代 邓小平先用胡耀邦任组织部长，掀起了大规模平反昭雪运动，再用胡耀邦任宣传部长，批判华国锋的「两个凡是」。(注释1) 一九七八年底，华国锋被迫辞职，胡耀邦接任党主席，赵紫阳接任国务院。 邓小平的实业救国策略－改革开放，正式登场了。之事分子和青年学生喜迎春天的到来，一次掀起了呼唤民主自由的浪潮，结果招致「反击资产阶级自由化」的大棒，不少人遭了殃。 一九八七年初，胡耀邦被迫辞职，赵紫阳任党总书记。 不到三年，赵紫阳也被邓小平赶下台。 六四惨案 邓小平不是一个马克思主义者，而是一个务实的专制主义者。它唯一的心愿是使中国富强起来，哪怕实行资本主义也行。唯一的条件是；必须在他的控制之下，不要别人说，只让他来作，于是人们看到，不管是青年学生，平民百姓，还是「四人帮」，华国锋，胡耀邦，赵紫阳，不管是左还是右，凡是妨碍他行事的，都被无情的扫除。 邓小平成功地完成了李鸿章、张之洞的实业救国大业，但历史将争明他的狭隘－他终究不过是李鸿章、张之洞而已。 经济自由化的同时，出现政治民主化的呼声，这就像春天来了花要开一样合乎自然，寒流对稚嫩生命的扼止，注定是短暂的。 一九八九年春夏之交，以开明奔放的胡耀邦之死为引因，以宽宏大量的赵紫阳主政为条件，中国出现了声势浩大，长达五十多天的爱国民主运动。数以百万计的青年学生，知识分子和普通市民，走上街头，反专制，争民主，期求上下平等对话。六月四日凌晨，数十万解放军以坦克开路，杀进北京，占领绝食学生聚集的天安门广场。那一夜到底有多少人死去，至今仍然是个谜。 江泽民 邓小平像毛泽东一样，没有将赵紫阳的位置交给帮助他镇压了六四运动的李鹏、杨尚昆，而是交给了上海市委书记江泽民。 陈云为首的保守派，借着六四事件批评改革开放，致使江泽民左顾右盼。 一九九一年初，邓小平全家在执掌军权的杨尚昆陪同下，南巡广东，发表了措词强硬的讲话；谁不搞改革，谁就下台！ 江泽民、李鹏慌忙表态拥护，保守派官员要么转向，要么落马。 不久，邓小平拿掉杨尚昆、洋白兵弟兄日渐强盛的兵权，把大权一揽子交给江泽民，自己渐渐淡出前台，只保持幕后的威摄力。 市场经济与专制政治 一九九七年邓小平逝世，中国经济改革已经踏上不归路，江泽民搭上了顺风船。 连续十几年，中国经济增长率百分之十左右，震惊了全世界。 东方的巨龙真的要腾飞了吗？沉睡的雄狮真要醒来吗？ 为了抵销经济自由化必然带来的政治民主化潮流，中南海逆流而动，一再加强专制手段；逮捕或流放政治异见人士，软禁赵紫阳，拖延政治改革，严禁六四平反，迫害基督信徒，严厉控制舆论，扶植民族主义情绪……这一切，使中国的政治张力越来越大。 巨大的市场利益迫使西方国家软化了民主压力，真正的民主压力却从中国内部升腾起来：官僚腐败，党争权谋，机能紊乱，工人反抗，学人觉醒，地方抬头……传统专制主义的铁衣也裹不住极度膨胀的现代化躯体了。 一九九八年，曾被打成右派的朱镕基出任总理，誓言大刀阔斧改革，却依然不能触动基本政治体制的一根寒毛。 一九九九年，世纪末，中国大陆风声鹤唳，一派「山雨欲来风满楼」地肃杀之气。 一百年前从失败的洋务运动到失败的维新变法，今天是从成功的洋务运动到成功的维新变法呢，还是仍然到失败的维新变法呢？我们只知道一点，这一变化改革的步子，中国无论如何是要迈出去的。这是任何一个社会有机体身上不可抗拒的生命逻辑。 续五 |
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Sep 9th, 2006, 22:57
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台湾经验 蒋介石到了台湾痛定思痛，反省良深，只是迫于内外交困之形势，持守独裁政治，全面戒严。然而，中华民族真实无伪的民主转变，却肇始于这个战败者的小岛。 从雷震的「自由中国」杂志，彭明敏的「国事宣言」到林义雄、施明德、高俊明等一大批人参与的「美丽岛事件」，人民英雄不屈的奋斗，终于结出了果实。在蒋经国这位「平民总统」的晚年，民主自由终于几开了一道门缝。没想到，五千年来这一道小小的门缝，很快酿成了真正多党制、议会制、言论自由、接轨于世界的中国人新世界。 今日李登辉下的台湾，再也没有「真龙天子」的地位了。 精神危机 然而，无论是大陆还是台湾，都存在着深刻的精神危机。 大陆全方位和平发展的真正障碍，与其说是少数当权者的既得利益及其政治保障体制，不如说是绝大多数中国人的精神状态及其人本主义基石。改革开放以来，一直被禁锢的发财享乐的贪欲，使中国人亢奋不已。这种极度的热欲加上血耻自强的民族主义情绪，掩盖了人们灵魂深处真正的匮乏和积弊。春秋以来，中国人只有功利原则，不讲普遍正义，以成败论英雄，以仁德为工具，以强人为依归。这种民族心理，从根本上阻碍着现代化民主化的进程。眼下无论大陆或台湾，上上下下不择手段追求成功或享乐的风气，辨识这一陈旧民族心理的表曾投射；从深层看，则一定导致动乱和专制的恶性循环。 台湾八十年代解严，开放党禁报禁，九十年代平均国民收入步入准发达国家水平，心理建设并无大建树。再这个两千多万人口的小岛上，邪教横生，偶像遍地，人心恍惚，道德不彰。不难想象，人口六十倍于它的大陆，若没有一场心灵的洗礼，将来会是什么样子！ 儒家大一统传统再也不灵了。马克思主义这个毁坏者自己也被毁坏了。中国人如今信仰什么呢？是风一般的贪欲还是云一般的得意？钱有了，权在手，爱在哪里？良知在哪里？你的上帝在哪里？难道一群富强起来的狼，也可以得享幸福安定吗？也可以造福人类吗？不，中国！你若不面对上帝认罪悔改，等待你的必是更深种的灾难和痛苦。记住；你永远无法用经济腾飞来逃避你灵魂的堕落，和这堕落带来的一切严重后果！ 国人啊，你如今需要的，岂只是富强？岂只是民主？你的灵魂需要回归昊天上帝！你原本有敬天、顺道、畏上帝的道统，正是孔子所谓「大道之行」的敬虔时代。后来你陷入了人本主义，只见人不见神，乃至以人为神，造就了一各自残自虐，自闭自负的人治社会。在绵延的罪恶和痛苦中，你一直逃避上帝，不知忏悔，拒绝拯救。如今，你还网哪里逃呢？信仰之门已经向你打开，上帝的使者以向你呼唤，几千万虔诚的儿女以为你预备了大洗礼的血水和泪水，天火也以在你的欲火上空燃烧盘旋，中国，你还往哪里逃呢！ ～*～* ～*～* ～*～* *～*～ *～*～ *～*～ 注释 1.凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护：凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循 完--摘自远志明<神州忏悔录--阵痛篇> 远志明，电视政论片《河殇》撰稿之一，中国人民大学哲学系博士候选人，六四事件后逃亡海外，任《民主中国》杂志主编，普林斯顿大学访问学者。一九九二年入密西西比改革宗神学院。一九九五年《海外校园》专职编委，研究员，现为美国神州传播公司总编导。 学者推荐 远志明当初抓住了蔚蓝色这个异象，后来他是朝那里面走得最深最深的一个人。 ──苏晓康 这本书穿越五千年，以对上天的忏悔，向大地的深情，诉说中华民族文化古远的光辉，及长流中犯下的种种罪恶，并带著坚贞的爱心，深沉的悔悟，去思考中国的古往今来。不但深入浅出，且流露远志明弟兄特有的智慧和悲情，是不可多得的中国反思著作 。 ──梁燕城 六四时候，远志明还是一个学生，他参加天安门集会，并踉跄逃亡。父亲惊忧过度，竟於五十六岁的英年早逝。远志明说，假如他早知道父亲因此去世，他不会参加六四——当大家都扬言即令粉身碎骨，都不后悔自己的爱国行动之际，远志明却显示他的忠厚和诚实。而一个诚实的人的著作，是可以信赖的。你不必字字服膺，但你可以相信，在他笔下，字字都是真言。 ──柏杨 神州忏悔录 http://www.ccgn.nl/szchl/index.htm 。 此帖于 Sep 9th, 2006 23:55 被 crystal_clear 编辑。 |
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Sep 9th, 2006, 23:04
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神州忏悔录 -- 绪论
我是一个中国人，我深深眷恋着中国。那苍黄，那殷红，那蔚蓝，是我挥之不去之梦。 一 看待自己的历史，可以有三种角度：以己观之，以人观之，以道观之。 国门未开之时，唯一的历史观是以己观之，史论褒贬，均是自己比照自己，如《史记》及后世各代史。 近代东西方接触后，发现山外有山，人外有人，便引发了以人观之。这里说的不是比较史学，乃是一种批判精神，如台湾著名作家柏杨的《中国人史纲》和大陆电视政论片《河殇》。 人类不是宇宙中一个孤立的存在，冥冥天道对人类生存方式的预设和介入，正像阳光，大地，空气之于人类，是一个不争的事实。上帝以各种方式干预人类历史，这绝不仅仅是一个宗教的信条。英国著名史学家汤因比就谈到，历史是一种天命，一种唯由自由的人类聆听和响应的天启－简言之，历史是上帝与人类之间的交往。人类面临的每一种挑战，都可以视为上帝的召唤，也可以视为魔鬼的诱惑。(注释1)我三十七岁皈依上帝，这一信仰在历史领域里，一如在自然界，并没有教给我什么深不可测的原理，它只是向我展现了原先孰视无赌的一些浅显事实，比如我看见了，正像自然规律天道在自然界的运作，历史规律亦不过是天道在人世间的运作－尽管自由的人类似乎具有悖逆天道的能力，到头来不过是咎由自取罢了，当我循着上帝的启示－仿佛古老的「天人互动说」，观察中国历史和文化时候，一条令人惊叹的的清晰脉络，一根人神关系的主轴，在纷纭浩瀚的史实背后出现了。 我发现，一种民族文化中人与神的关系，决定着该民族的心灵状态，决定着该民族人与人的关系。换言之，一个民族如何面对自己，如何面对异族，取决于它如何面对上帝，尽管它对这个最终决定自身行为准则的信仰内核往往毫无意识，美国著名政治学家亨廷顿说二十一世纪人类的冲突是不同文化的冲突，其实是不同信仰内核即不同人神关系的冲突。(注释2)文化的差异起因于信仰内核的差异，历史的歧途肇端于内核的歧途，在内核上失之毫厘，在历史中差之千里。 二 以道观之，中国历史上有四个阶段：敬虔时代，智能时代，人本时代，回归时代。 敬虔时代：西周以先，中华民族有一个敬虔道统孔子称为「大道之行」。那时候「人神不杂」，人将神当神来敬畏，深知自己为有罪有限的人，不失恭谨谦卑。这一道统的源头，广见于上古时代的传说。这些传说虽经后人编纂，人神关系的密契风貌依然栩栩如生。奇妙在于，这些传说与《圣经﹒创世纪》一至十一章人类初期共同史的记载，条缕相连，交相辉映。 智能时代：传说禹的儿子启继承帝位之后，曾三次乘龙上天，盗取天帝九歌，在千仞峰巅为自己演奏，这是「人神不杂」到「人神同位」－「你们便如神」(注释3)的恶兆。根据《史记》记载，到周幽王时代，龙延怪胎褒姒「一笑倾国」从此天下大乱，血泪春秋。大道既隐，智能便取代了敬畏，功利取代了公义，德失了道，亦成为一霸天下，一统江山的工具。诸子百家纷纷解说并试图挽救这个突如其来的分崩离析，可「滔滔者天下皆是也，而谁以易之？」中国人自相残杀了五百多年，才由秦始皇重新统一－不过再也不是统一于神州敬虔道统，而是统一于残酷的人治专制。 人本时代：从汉朝到清朝，神州基本上变成「人州」，一个号称「真龙天子」的皇帝，俨然窃取了上帝的尊荣和权威。美国著名汉学家费正清说：这个人的私意，对中国人来说就像天灾一样不可抗拒(注释4)－岂只是天灾；当一个有罪有限的人可以无法无天的时候，当人民不再敬畏神，只敬畏这个人的时候，神州大地怎能步履遭蹂躏和戏弄？怎能不满了罪恶和倾轧（一ㄚˋ）？怎能不陷入自残自虐的恶梦里？。 回归时代：近代列强的炮声，送来了鸦片，科学，民主和基督教。依然睡意惺忪的中国在这个西洋万花筒前一时惊呆了，随即极不情愿的被拋入一个充满艰险和颠覆的「三千年未有之天地大局」(注释5)。自那时候起，在也没有一个词像「西方」这个词一样令中国人爱憎交加，百感焦集了。西方是极乐天堂，西方是魔窟地狱。愤恨着去学，谩骂着去就。洋务运动－经济改革，维新变法－民主政治，文化改造－心灵重建，轮番尝试，由浅入深，只是至今还不甚明了；正像传统的中国社会是一个有机整体，传统的西方经济，政治，信仰也是一个完整的生命有机体，其内核是以基督教文明为内涵，神圣而密契的人神关系。中国的经济腾飞正在带来不断加深的政治和精神危机，追根究底是由于中国缺乏这样一种神圣信仰内核。令人欣慰的是，今天遍布海内外，数以千万计的中国人，开始以虔诚和牺牲，为中华民族重塑这样一颗神圣灵魂。 三 观察中国需要区分两种真实：历史真实与文化真实。一个人的肉体状态（体态）和心灵状态（心态）是不同的。历史真实构成中国的肉体，充满了罪恶与苦难；文化真实构成中国的灵魂，充满了礼仪与道德。 外国人讲到中国的文化真实，于是誉为礼仪之邦。中国人忍受了历史真实，于是叹之为罪孽深重。 肉体与灵魂之间产生痛苦的互动；当肉体沦入罪恶中，灵魂承担罪恶的重负。肉体犯罪，灵魂负罪。肉体堕落时，灵魂寻求拯救。每一个堕落的肉体中，都内含着渴望拯救的灵魂。 于是「乱世出思想」：春秋战国出了诸子百家，魏晋南北朝佛学大发展，五代十国宋寮夏金兴起了理学。 只是思想不能消除罪恶，不能代替上帝在人心中履行公义。人心按照其本性不能没有公义良善的上帝。儒家企图以人的内在良知代替上帝，将希望寄托于人本意识的自觉自省，不能不表现出历史性的软弱无力，最终成为人治专制历史的粉饰。佛学仿佛填补了儒家缺乏形而上神圣本体的空白，实际上并没有形成一个明确坚实的信仰内核。仍是变相的泛神论或无神论，其方法不能不依旧落入自修独善的人本巢穴，其内涵不能不一就是一种思想，诚如佛祖所言，一种「智能的宗教」。 这是一个可悲的事实；中国人既然是因着离弃上帝，「大道既隐」而堕落，那除了回归上帝，「大道之行」以外，别无拯救。不管是堕落的智能者，还是堕落者的智能，一切注定是徒劳无力乃至自欺欺人的挣扎。在肉体与灵魂，历史与文化的互动中，前者一次又一次的嘲弄着后者。 四 把握中国历史脉动的一个关键是「道」。 道是一个真正属于神州自己的形而上学和信仰对象。古希腊的逻各斯（Logos），中文译成道；《圣经》将耶和华称为逻各斯，中文也译成道，逻各斯，耶和华，道，表达了古老的一神论文明通译，共同指向那创造，支配万物的主宰。(注释6) 春秋以降的神州「大道既隐」，道自然被排除在人本主义主流之外。孔子鉴于「无道」已成事实，便退而求其次，「倡德」以行拯救。老子却看出「无道」则「无救」，他全然否定了人凭一己道德和智能自为自救的可能性，只执着于黄帝三代无为顺道，入道而休的先祖道统，故后人称为「黄老之说」。 于是神州历史有一奇异景观；春秋道隐之后的两千多年间，举凡大治中兴年代，均是尊崇「黄老之说」，无为顺道。 文景之治：文帝刘恒，景帝刘启，窦太后，丞相陈平和曹参，都酷爱黄老之说，熟读《老子》一书。 贞观之治：唐太宗李世民以老子为世祖，志尚清静，纯朴俭约，敬虔祭祀。 开元之治：唐玄宗李隆基再度崇尚天道，广开道学，亲注《老子》，下诏令一切士庶之家必备。 后来满清康熙年间原始古朴，清省简单的统治风格，也极靠近黄老之说。 反之，从大治天下滑向大乱天下，常常肇因于弃道，明章二帝以儒治国，渐渐步入宦官，外戚，党锢之祸的败乱不归路。真观之后，武则天尊佛为国教。开元之后，韩愈等举儒修德，唐朝进入衰败期。(注释7) 道何以神奇？「太初有道，道就是上帝」。(注释8)，道，天，上帝，原本都是神州先祖只称宇宙造化主的信仰用语，后人只对道作学术研究，是反其道而行之。道似乎突出了造化者向着人的一面，如言说教化：「道之出口」或是「不言之教」；(注释9)如普育光照：「生命在祂里头，这生命是人的光」。(注释10)这一面的极至，自然是「道成了肉身，住在我们中间，充满了恩典和真理」。(注释11)这正是耶稣。令人诧异的是，老子论道时反复提到一位「道的化身」圣人，其一反人间常态的性情风貌，处处与《圣经》记述的耶稣相契合。中国著名学者林语堂说：「老子与耶稣在精神上是兄弟」。(注释12)近代以来惊醒，激励，引导中国人的欧美基督教文明列国，其文明基石恰恰也是耶稣这个人；其富强，科学，民主与信仰之间不可分割的生命一体性（这种一体性一直被东方仿效者们所忽略）之灵魂－神圣而密契的人神关系，正是耶稣带来的。 人神关系以上帝道成肉身俯就人类而达到密契的顶点。神州先祖事天，顺道，信仰上帝的敬虔道统二十一世纪之再现与升华，一个具有神信仰内核，具有生命一体性的现代化中国，断不能回避耶稣这个名字了。 一定有人认为两者毫不相干甚至格格不入－毫不奇怪，作为这五十年瞬间狭隘文化意识型态的产物，今日国人（不仅大陆人也包括台湾人）面对蕴含深邃的神州古道和基督文明都太生疏了。 国人啊，你以为你可以只要西方的富强而不要民主，或者可以只要富强，民主而不要上帝，你悲惨的大错特错了！ 你的灵魂不是在窒息中颤抖吗？为什么不敢正视它？为什么不肯向上帝忏悔？为什么非要等到天火再一次烧得你焦头烂额？ 不！你那颤抖的灵魂分明在苏醒，每一分，每一秒正蹒跚着靠近上帝。于是上帝走向你…… 黄河一直以为，她的故乡是黄土高原，和日夜拥抱着她的黄土地。 后来她发现自己的故乡是来自大海，那一刻，浩瀚的蔚蓝色令她激动不已。 (注释 1)在每一个阳光明媚的日子，海牵着她的手来到天的脚下，说：妳看，这才是咱们的故乡，蔚蓝色的源头。 |
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Sep 9th, 2006, 23:18
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