Jun 7th, 2012, 14:28
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（ZT）红楼
转贴一篇个人认为很不错的关于红楼梦的文章。 文章很长，先贴第一章。  ----------------------------------------------------------------------------- 前面的话 本文全部观点皆系原创，笔责自负。若有人引用本文观点，务请注明出处，不是为追究抄袭，而是准备有人砸砖，特在此恭候。本文旨在抛砖引玉，若能一石激起千层浪，引起《红楼梦》读者和研究者，以更贴近的视角，重新审视这部千古奇书，以不负原作者一生心血，三百年期盼，使更多的人，透过作者的貌似“满纸荒唐言”，而深“解其中味”，是为幸。 第一章 《红楼梦》一书，写作手法创古今白描之大成，故事清清淡淡摆在那里，却处处机关，步步疑云，引来古今读者好奇之余，纷纷揣测故事后面的故事。偏偏那故事后面的故事，因为一个个关节（机关）阻碍，使得读者百思不得其解，因此把研究导入了考证学，百年《红学》正是在这个路子上，愈行愈远，在笔者看来，竟是辜负了作者的本意。 杨绛为钱钟书的小说《围城》，所写的导言里明确说过，书里角色是有原型的，可是读者们并不去搜索《围城》里那些角色的原型，因为小说本身够精彩，人物虚构的够真实，原型的背景终究是背景，是创作的素材，素材存在的目的，是为了成书，它不会比这本书所要表达的更重要。《红楼梦》一书，很可能是几个人联合写成，单是曹雪芹，就为成书花费了十年心血，披阅十载，增删五次，大刀阔斧，呕心沥血，为的是成就一个完美的作品，为世人献上一部精美绝伦的好书。他要大家关注的一定是这本书，和他们在这书里讲的这个故事。他们是那样骄傲，那样得意，那样不计一切成本，拼了命来写这本书，他们认为值得把这本书当做一生的事业来做，即使为它倾家荡产，一贫如洗。因为在这本书里，寄托了这些作者的生命意义。这是一个什么样的故事，又用了怎样玄巧的方式，跟它的读者对谈了近三百年？ 为什么对《红楼梦》，大家一定要越过小说去考证？ 其实这本书背后的故事，当然就在小说里，却被《红学》 家们导出了故事之外，原因就在于书中大量障眼法的施用，使得线索太过隐晦，读者在读不通的情况下，必然猜测故事后面有隐情，那会是谁的隐情？当然是作者的隐情。那么谁是作者呢？空空道人已不可考，书里都告诉你，你找不到她了。而书中开篇有名有姓，其家族又在清史上有记载，且真有实人的曹雪芹，就成了大家公认的作者。刚好他的家世背景与本书前言挺合辙，于是对曹雪芹的兴趣超过了对故事本身的兴趣，对“作者”的兴趣超出了对作品的兴趣，真使《红楼梦》这部天下奇书，蒙受了千古奇冤。殊不知曹雪芹，或出于保护，或出于隐情，早把原作者随着真事隐（甄士隐）去了，而直接借用了贾雨村（假语村）言。大家迷惑在作者的障眼法里，歧路遥，何止千万里！ 为什么把原作者定为曹雪芹，就误导了《红学》研究的方向呢？其实，考证曹雪芹的生平，无疑对了解《红楼梦》的背景和成书有着重要的意义，不仅因为曹雪芹本人是这本书的主要编撰者，也因为这本书是他的同时代产物，更主要的是，曹雪芹自己，就是那个真正“解其中味”的人！可惜后世读者，误会了曹公的本意，一味地去挖曹公的家谱，从揣测《红楼梦》背后的故事，到揣测曹公背后的故事。这实在不能不说是个天大的误会，倘若曹公地下有知，想必会做苦笑状。况且，曹雪芹都告诉我们，在他的背后，有一本原书，可现代的人坚决不信啊。 曹公对《红楼梦》一书的伟大贡献，世人有目共睹，不可否认。随着考证研究，曹雪芹与《红楼梦》的渊源愈发得到证实，他为这本书的写作和成书，花费了十年的心血，一生只做了这一件事，一件值得他舍弃一切、为之奉献精力的伟业，令后人得见这部传奇之书。笔者对曹公万分崇仰，万分感佩。同时，显而易见的，本书有位原作者，曹雪芹是她的作品碰到的第一位知音，这位知音为了《红楼梦》放下一切身外之事，甘居茅舍，忍受贫穷，从三十几岁上就全心全意为《红楼梦》修改、整理、编撰以至出书，直到贫病交加，悲凉离世。这使《红楼梦》成为一部文学巨匠的合成之作，也是千古知音的锥心泣血之作。 相比曹公为《红楼梦》贡献十年心血，毕生精力，后来者当无人可以企及，《红楼梦》千古知音第一人，非曹雪芹莫属。难道曹公之后，《红楼梦》一书再无知音？自此书问世以来，爱此书者，不乏其人，爱到深处，走进误区，也不乏其人，拭目近三百年来，各路读者对《红楼梦》的解释纷纭，令人眼花缭乱之余，亦不无唏嘘。八十回《红楼梦》与读者们开了近三百年一个玩笑，书中疑云密布，谜底重重，凭任何人的一己之力，都无法揭开全书谜底。笔者由于少年时代与《红楼梦》一书的一段因缘，在此不揣冒昧，与读者同好一起，加入《红楼梦》揭谜大军，为解密《红楼梦》尽一己微薄之力。 《红楼梦》里的机关比比皆是，每一个谜团后面，都是作者隐去的一个脉络，因此，卡在任何一个机关处，都会使故事的脉络中断，这也正是作者的匠心所在，她给世人留下了一个花团锦簇、意味深长、重重包裹、层层谜底的传奇故事，每揭开一层，都会发现还有一层，至今近三百年过去，读者们还在她布下的迷宫里走不出去。她肯定料到了这不是一个短时间能解开的谜，她为这个迷宫设计的太美妙了！又有曹雪芹帮她四处加布机关，重重设防，真是会把读者困在里面。因此，她可能会善意的，为读者小小的提示一下，或在眉批里，或在字里行间，以让读者能在迷宫里走下去。但她肯定没想到，她的智慧太高了，她小小的一个“骗局”，竟让后世读者统统错过了那个暗门，走入偏途，一绕就是近三百年！ 《红楼梦》里最大的“机关”，就是“情天情海幻情身”的情种——秦可卿。秦可卿就是《红楼梦》的第一层谜底，也是最大的谜底。古往今来的读者，都是在这个关卡处，失去了方向，而只有揭开秦可卿这个人物的谜底，整个《红楼梦》的故事才能顺利展开，故事的脉络也豁然开朗。残忍一点说，近三百年的读者，都因为过不去秦可卿这道坎，根本无法一窥红楼的梦里乾坤。 笔者将在第二章开始，揭开秦可卿的谜底，从秦可卿那里，导出整个《红楼梦》的线索。 现在回到本章主题，谁在《红楼》讲故事？ 大凡一个故事，总有个切入点。或者是经历过的人自己讲述，或者是第三者在讲别人的故事。《红楼梦》也有切入点，但这本书的切入点，不是一个，而是两个，并且两个都是假的，是伪装，不识破这两个伪装，一进红楼就得迷了路。但是，如果你明白作者给的两个切入点，旨在迷惑读者，其实就有办法了。只要在几个关键处，找到原作欲盖弥彰的行迹，就会发现一条条线索了。先说《红楼梦》 开篇，设了一个幌子，说这个讲故事的人“背父兄教育之恩，负师友规谈之德， 以至今日一技无成。半生潦倒之罪，”听起来就是一个须眉男子，读者多半不会从这里看出蹊跷，后人也据此推断作者是须眉。想这《红楼梦》一书，机关如此之多，作者又那么慧黠，整部书都在跟读者斗智，怎么会在开篇跟您说个大实话？那当然是个遮住真相的幌子了。越是往须眉的思路上引导，越说明真像在它的反面。这是作者玩的第一个玄虚：开篇就给你带上一个眼罩，然后在书里开始捉迷藏。 要玩捉迷藏，就要有帮衬，作者在书里用了一块石头。就说有块石头，是当初女娲炼来补天用的，谁知后来没用上，成了一块备用的废石。偏偏这块石头自开辟天地时被造出来，经历了那么多劫，已然通了灵性，便在那里自哀自怨：怎么我就成了那个唯一？不是唯一被你爱上的，是那唯一被你遗忘的、、、 、、、好不凄凉。 这块石头，显然不是个省油的灯，你没被选上，那是机缘不对，留在世间找点别的事儿干，也是不坏的结果，偏偏它又自恃奇类，不甘埋没，竟然在大荒山里整日悲号。然后来了一僧一道，经过石头一番纠缠之后，那一僧一道答应带这块成了精、有了灵的石头下界历凡。一番折腾以后，这石头显然经历了一段人世传奇，又是它那不甘埋没的品性，竟把一切都刻写在身上，等着别人来发现： 无材可去补苍天，枉入红尘若许年； 此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ 于是，有个空空道人就把这石头的故事带到世间来了，还给这故事起了个名叫《石头记》。后来空空道人自己从这故事中大彻大悟，自名“情僧”，把这本书也改名叫《情僧录》。又引出两个人，参与这部书的创作，他们是： 东鲁孔梅溪和曹雪芹，那孔梅溪做了些什么不太清楚，好像只把这书名改改，而曹雪芹却是做了很多事。“又有曹雪芹于悼红轩中披 阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰<<金陵十二钗>>。并题一绝云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？” 这段显然是那原作者所写，介绍成书经过，自己既然已勘破情色，名为“空空”，自然也不介意名利等等，只把自身真实隐去，留下假语村言，让世人去解谜吧。 现在，是这个石头在讲故事了。这也是《红楼梦》的一处迷障。作者不仅要让读者误以为她是男性，而且还加了另外一个“第三只眼”，那就是这块石头。她隐藏女性身份或者另有苦衷，而搬出这块石头，却是本书一大卖点，偏偏这前后两者的结合，让读者在混乱中完全失去了视角。因为这里有两个伪装的向导在指引你，一个是读者以为的作者，男人的视角，一个是作者额外又送你一个，也就是石头的视角，两个都是站在作者一边，帮着作者在谜底揭晓之前，不让你看到那些关键线索，都是要引你误入歧途的。 这样一来，这场捉迷藏，作者的胜算就比读者大多了。《红楼梦》一书写尽了女性心曲，从一个男性的角度，那是永远也走不进去的，这层障碍，是《红楼梦》谜底的第一个保护层；用石头来说故事，超离血肉之躯，不动七情六欲，不通人情冷暖，每遇事发就装傻，袖手作壁上观，想瞒的时候，故意不给你说透，不想让你看穿的事，就设个假局，这是《红楼梦》谜底的第二个保护层.。加上隐藏在故事里的许多机关，这本书实在是集古今谜面之大成了。 说到这里，笔者强烈怀疑，《红楼梦》这本书，是作者有意不写完，无论如何只要写到结尾，势必要揭穿全部谜底。试想他们用了那么多年，费尽心机打造那些巧妙的伪装，就是为了迷惑读者的，若由他们自己来揭晓，犯得上花那么大力气布局吗？结果却是他们太得意自己铺下的谜面了！以至于不舍得去轻易揭开它，遗稿宁可烧掉，就让那谜底在风中飞扬吧。今天，我们这些后世读者，就是循着八十回《红楼梦》的脉络，去灰烬里捡拾已不存在的“遗稿”，去风中寻找那飞扬的谜底。 |
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wendyz (Jun 11th, 2012) |
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Jun 7th, 2012, 14:41
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只看该作者 #14 |
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第二章 秦可卿 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 《红楼梦》中，古今头号冤假错案：秦可卿绝不是悲剧人物，秦可卿也与淫荡无关。 关于秦可卿这个人物，真是让《红楼梦》的读者和研究者伤透了脑筋。 台湾已故名作家高阳，曾经写过一本书，描写当年康熙的两位乳母，除曹太夫人之外，还有一位李太夫人，两家又是姻亲。他的书就是写这位李太夫人家中的事，以老太太的儿子李熙 与老太太的孙媳一段乱伦之恋，影射秦可卿这个人物的出处。 近代《红学》研究者们更是为了这个人物，调动一切可能的资源，探幽访古，为秦可卿的存在寻找依据，其中，刘心武老师的研究最有新意。笔者数年前买到两册《刘心武揭秘红楼梦》，真是读的爱不释手，废寝忘食。心武老师的学问做得好，让笔者感动、惭愧之余，很久动不起笔来。 之所以大家这么感兴趣秦可卿，是觉得这个人安排在书里有点怪，有点不合情理，有点难以解释。首先这个秦可卿不是四大家族里的人，属于来历不明，没有父母，也没有出处，其养父是一默默无名的小吏，家道也不殷实，而且，她和她的弟弟都是养父从养生堂抱养的弃婴，整个一个无根无底。而且这家人，从她的养父到弟弟，后来很快都从书里消失了，或者说“撤出”了。这样一个人，却是贾府重孙辈的的长媳，深得贾母欢心，她在书里总共出现没几次，第五回出面，第十三回就死了，她的死也很奇怪、仓促，全书还没进入高潮，她倒早早谢幕了。更有甚者，这么个人物却排在金陵十二钗正册里，要知道十二钗正册，那是林黛玉、薛宝钗等一干主要人物才入得的册子，一册只有十二个位子，连王熙凤这样的重要角色，也不过排在黛钗湘妙和贾府元迎探惜四春之后，一个名不见经传的秦可卿，竟然也在正册中占有一席之地，实在令人费解。 几百年来，对于秦可卿的猜测，各种各样，不胜枚举，甚至有人根据《红楼梦》里，她与贾珍的一段情，编出一套类似于“灰姑娘”的故事，说她出身贫困，为了嫁进贾家，答应先与贾珍有染，尔后换得贾家长孙媳的地位云云。林林总总，不外乎围着秦可卿的“淫”在打转，把个秦可卿（情可轻）想象成潘金莲式的淫荡的女人。笔者实在不能想象，难道天底下这么多读者，竟没有一个人看透作者的本意？如此曲解作者本意，对这个仙女一般的女子太欠公允。在所有的解释里，笔者最喜欢刘心武老师的考证，他把秦可卿考证成一位清皇室的格格，给予很多褒赏之词，是古今读者给予这位女子最善良评价的人。但是，笔者认为刘心武老师也是陷在“秦可卿出现在本书的不合理”的陷阱里，才会去考证、臆想出那么个公主的故事。现在，笔者根据《红楼梦》一书的逻辑，来说明这个人物的存在，并不突兀，她的角色对于《红楼梦》一书的后续发展，起到了非常重要，非常必要的作用，她是《红楼梦》里最关键的一个机关。作者把她放在《红楼梦》的大门口，就像一个路标，看懂了，就进去了，看不懂，就绕开了。 我们知道，神瑛侍者和绛珠仙草从天界来到人间，为完成一段“还泪“的情分。他们来“还泪”是在警幻仙子处出注了册的，天上地上各路神仙，都得为这一事件鸣锣开道，保驾护航。不仅如此，围绕他们这条主线，还有其他一干风流冤家也同时期下世，陪着他们去了结此案。尽管如此，在《红楼梦》 一书中，一干风流冤家，来处各异，就算书中另一主人公薛宝钗，也没有一个天界出身的名分，只是人间凡灵，她与林黛玉是一仙一俗的对照。书中明确的，只有三个人是从仙界下凡的（如果不算僧、道和石头的话），这三个人就是林黛玉、贾宝玉和秦可卿。 贾宝玉和林黛玉大家都知道他们是神瑛侍者和绛珠仙草的化身，那秦可卿是谁呢？不得了，她在三个人里级别最高，她是警幻仙子的妹妹。 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 实际上古今读者都知道，这第五回是《红楼梦》全书最重要的一回，几乎所有关于本书的重要信息，都包含在这一回里。这一回的内容过于丰厚，玄机甚多，研究者都可能挂一漏万，更别说普通读者了。正是由于信息繁多，把一个非常重要的机关，藏在这里，也是最妥贴不过了。因为藏的太好，以至于用了近三百年，大家还没找到。《红楼梦》里诸多女子的结局都在第五回里提示，同时秦可卿也在这一回里露面。她的出现是很有意思的，先是因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。 是日先携了贾蓉之妻，二人来面请。贾母等于早饭后过来，就在会芳园游顽，先茶后酒。 一时宝玉倦怠，欲睡中觉，贾母命人好生哄着，歇一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”又向宝玉的奶娘丫鬟等道：“嬷嬷，姐姐们，请宝叔随我这里来。”贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉,自是安稳的。 这里提到的贾蓉之妻秦氏，就是秦可卿，她生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，这时读者都还不知道她的名字，那“可卿”二字是被贾宝玉从梦中叫出来的，不独她自己纳闷儿，连读者也跟着纳闷儿，这是怎么回事儿呢？要说她的出现，纯粹是与宝玉有关的，甚至她整个人在这部书里出现，就是为了贾宝玉，需知她从天界来到人间，是有任务的，这任务也不长，就是帮助贾宝玉睡这一觉，这一觉睡完了，她就该回去了。为什么这样说呢？ 书中主线既是“还泪”，这段故事自然极尽缠绵，但绝不能淫秽。他们是天上因缘，神仙眷侣，到了人间也不能污浊，更不能像那凡夫俗子，情色肉欲，污人耳目。换句话说，作者必须设计贾宝玉与众不同，相对于贾府里其他男人的俗不可耐，污秽不堪，贾宝玉应该是清奇超凡，虽有人之大欲，唯食与色，不涉性事。也就是说只可意淫，不能有欲淫。那天外仙姝林黛玉是不容玷污的。同时贾宝玉还不能是个有生理缺陷的男人。既然贾宝玉衔玉而生，已经与众不同，再要打掉的就是顽痴之气，也就是说，用个什么办法让他不走这根筋。 所以，就有了第五回，贾宝玉神游太虚幻境，警幻仙子出面，对宝玉进行引导、教戒和规范。按石头所说，那是贾宝玉的先祖，荣国公和宁国公的魂灵，托警幻仙子帮个忙，警示一下他们的后代，并说贾家气数已尽，没救了。 “故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成。无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。” 这是荣宁二国公，托警幻仙子用声色情欲之事，教育他们的孙子，以备家运败亡之际，能够跳出迷潭，步入正途。 照石头的说法，为了这番托付，警幻仙子大发慈心，先是让贾宝玉看了几眼金陵十二钗，正册、副册、又副册，浏览个大概，又听了天上妙音，新制<<红楼梦>>十二支，皆有天上仙女歌舞演唱，真可谓极尽声色之娱。无奈贾宝玉不解其中妙，“警幻见对宝玉的教育不见成果，因叹：“痴儿竟尚未悟!”于是，进行最后一课，情欲洗礼，也就是性教育。并且称贾宝玉为“天下第一淫人也”，就是那个“意淫”的说法，把个贾宝玉吓得够呛。这警幻仙子接着把自己的妹妹乳名可卿，许给宝玉，更可骇者，这个仙女的摸样，是鲜艳妩媚，似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。真是把天上地上美女之最，都给你搜萝过来，集于一身，让你贾宝玉经过这一遭，再没什么想头了。于是在梦境天上，就有了贾宝玉的第一次性经历。这个情节是意味深长的，试想经历过天上仙界的那番云雨，再看那秦可卿袅娜纤巧，荷袂蹁跹, 羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月，风情万种，天姿绝色，别的俗粉拙艳还有什么意思？有道是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，一如警幻仙子所说，仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？世间男女之事对贾宝玉再无吸引力了。 讲到这里，各位应该明白秦可卿是从天上来的仙女，下界是为了帮助贾宝玉做一番“情欲洗礼”，警示顽痴的。这样一位仙女自然不能久留在世，那会泄露天机。试想，如果她继续留在世上，整天在贾宝玉的眼前晃悠，提醒，哪天贾宝玉忽然醒过闷来，想起他那个梦境，发现天上的仙女原来藏在他们家，那可是麻烦大了。因此，随着宝玉梦里一声“可卿救我”，秦可卿就该离世回天上去了。也是因为她的仙女身世，当然就有些出身得不明不白。而且，她出场的气派也十分不同，她住的屋子，那就是天上太虚幻境里才得有的景。 说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香!”入房向壁上看时,，有唐伯虎画的<<海棠春睡图>>，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云： 嫩寒锁梦因春冷， 芳气笼人是酒香。 案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。 宝玉含笑连说：“这里好！” 秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。” 说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。 于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人，媚人，晴雯，麝月四个丫鬟为伴。 秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。 也唯有秦可卿这样的屋子，这样的陈设，才能营造出天界温柔乡的风情，让贾宝玉在这里领略仙界云雨与凡界的不同。连秦可卿自己都说，她这屋子神仙都住得了，她自己就是神仙啊。神仙不但长得袅娜纤巧，跟那林黛玉一样，也是飘然若仙，一派风流之态。纵观《红楼梦》，用这种轻盈体态形容过的，只有林黛玉和秦可卿。神仙是不按人间的世风世俗行事的，何况她就是那主管情欲的神仙，一切情欲之事，在她都是理所当然。所以，在秦可卿，与公公贾珍有乱伦之恋，与丈夫贾蓉却从未红过脸。在第六回里暗示王熙凤与贾蓉有暧昧，但书里一再强调，秦可卿与王熙凤最要好，竟是一点也不吃醋。她那份平和随便，着实不是世俗里人。 作者赋予秦可卿诸多美好，无论她的生，还是她的死，都极尽铺张、奢华。原因是这个人物，对本书所起的作用，十分关键，作者为了表示这个人物的重要，甚至把她排在十二金钗正册。据此推论，后来林黛玉魂归离恨天，警幻仙子势必派人前来接引，那时秦可卿将回来履职，毕竟，她是十二正钗中最早归天的，接引陆续归来的魂灵，非她莫属。 因为秦可卿是以仙女的身分，来世间履职，作为级别那么高的警幻之妹，她的离开，也绝不能草草了事。因此，《红楼梦》里最盛大的出殡场面，安排给了秦可卿，用的寿材也是“王者”待遇，甚至出殡当天，街头上还真有人间的王——北静王为她让路。这是什么样的排场啊！此后，宁国府的贾敬，甚至再后来的贾母去世，都无法与秦可卿的离去相提并论。难怪古今读者学者，都在这个奇女子的旷世哀荣中迷了路。作者似乎担心，她把秦可卿藏的太好了，为了再强调一下秦可卿身份不俗，让她临终之前，给王熙凤托梦，预告贾府将有鲜花著锦，烈火烹油之盛，同时警示贾府将要发生的几件大事，嘱咐王熙凤早作抽身之念，小小的泄露一下天机。这天机，本来只有警幻仙子才会知道的，提示那秦可卿是跟警幻仙子同一级别。有意思的是，那位给秦可卿让路的北静王，也应该算是人中之龙了，可是在天界仙女面前，却是一点面子也不给，稍后，作者借一个缘由，安排他被另一位仙女林黛玉骂成“臭男人”。仙女就是仙女，不必买人间的帐，作者也是很俏皮的。 可能有人会问：仙女秦可卿的出场，难道只是为了和贾宝玉有那梦里的一段云雨情？正是。不仅如此，宝玉从梦中醒来，接着就在现实里，与袭人有了一次真正的云雨，跟袭人的这次，显然极端地索然无味，不及他梦中所遇千万分之一，让他深切体验了什么叫天壤之别。因为后来的大量证据显示，这第一次也是最后一次，从此，贾宝玉终生再没有性活动。这两个紧接着的场景，历来被读者和学者们忽略掉了。相对于天上太虚幻境的声色情欲，极尽张扬，这里，石头替作者打了一个大大的马虎眼，只用了几句话，轻描淡写的提到了宝玉与袭人这次云雨，还留下一个楔子：“自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心”。这句子模棱两可，藏了机关在里面，而且是《红楼梦》中另一个关键的机关。待秦可卿魂归太虚之后，就是这个线索在主导故事的推进了。这一点将在下一章，袭人篇里详述。 故事发展到第五回，宝黛二人都过了两小无猜的稚龄，不再是孩童了。为了保证故事向预定的“还泪”方向发展，主人公青春期的发育，是作者必然要面对的问题，只有进入青春期，才会有男女之间的情愫产生，与此同时也会有青春期性的冲动，那就落入俗套，有悖本书宗旨了。因此，天上的警幻仙子适时出面干预了，她调动在人世的仙妹秦可卿，速与宝玉“接洽”，务必将宝玉的情欲，扼杀于萌芽之中。顺便提一下，书里所言“情欲”，相当于现代所说性欲。 第五回里给予的信息太多，有十二金钗正、副、又副册的预言，有《红楼梦》十二支新曲的演唱，有很多身前身后的警示，几乎没有什么人注意到，隐藏在这些大事后面的，贾宝玉的青春期正悄然来临，并且还没冒头，懵懵懂懂就被警幻仙子防患于未然，先下手“洗”掉了所有关于“性”的念头。 对宝玉的洗礼是早就安排好的，那秦可卿早就等在那里了，因为她在天界太虚幻境的职责，就是主管情欲，因此是分内的事。她必定是青春年少，仙姿国色，风华绝代，她在人世间短短的生命，只为了一个神圣的使命：帮助主人公进行一次情欲的洗礼，以完成那个洁净脱尘的爱情故事。当她完成了这个使命，上天安排了盛大的仪式，把她迎回太虚幻境。但是，风风光光、热热闹闹离开以后，她却在人间背负了近三百年“淫秽”的污名。 对于秦可卿这个人物的设计和安排，透着作者的得意和促狭，对她的结局，似乎也很费过心思和踌躇。在警幻仙子处，十二钗正册里，提示秦可卿应该是在天香楼上吊而死，后来作者显然改变主意，既然情欲是她分内事，因为情欲而死就很正常，改写成因病离世，却把那个结尾留在警幻仙子处，是为后来冤死的林黛玉而设。因为后来“玉带林中挂”，会与前面这个天仙秦可卿出现“重复”，两人都是天外来仙，总不能以同一种方式离开人间吧。 还有一个人需要一提，这个人就是秦可卿的弟弟秦钟（情终）。 跟秦可卿一样，秦钟的出身也是两个字：不明。他的出场，作用也与秦可卿相似。不同在于，秦可卿是来杜绝贾宝玉在女色方面的性欲望，而秦钟则是杜绝了贾宝玉在男色方面的性欲望。时间正是贾宝玉介于孩提与发育成人之间，对人事半知不知之时。试想，发育期的孩子，如果只是杜绝他对女色的欲望，他势必会转而向男色方面发展，反而更糟糕，因此，秦钟的出场，是来堵住贾宝玉通往男色一途。经过警幻仙子的一番再造，通过秦氏姐弟这两位绝色男女，加上与袭人的这次性实习，贾宝玉真正心如古井。 这个被“洗礼”过的，有着类似性洁癖的贾宝玉，让一干读者，学者们犯了糊涂，找不着北。就是红楼梦中人，包括袭人，王夫人，都看不到第五回之后的贾宝玉，已然脱胎换骨。后来发生的很多事，更是让梦中人和读者一起犯糊涂。偏偏书中诸多情节，离开这个环节，就连不起来，加上作者与石头故布迷阵，教人看不清、猜不透。但是，随着笔者解开这个机关，读者回头去读《红楼梦》，会有恍然大悟之感，会发现错过的那么多细节，现在都浮到水面上来。你会看到那些展现给你的面孔，原来都是伪装。第一个伪装，就是郁闷、焦虑、抓狂到几近崩溃的袭人。 关于秦可卿的几个章回，读者还可以读出更多信息，笔者在此只点出作为本书的“机关”的部分，以抛砖引玉。 |
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==逍遥散人==
