佛学志异

[piaoliang2005]

作者: joshualiu

1、这合理吗？
《大毗婆沙论》七十卷：
问：中有何处入于母胎？
有作是说：中有无碍，随所乐处而便入胎。
问：若中有身，无能障碍，如何依住此母胎中？
答：业力所拘，故依此住。有情业力不可思议，无障碍物令有障碍，是故于此不应为难。应作是说：中有入胎，必从生门，是所爱故。由此理趣，诸双生者，后生...

一切众生受生有四种途径：胎生、卵生、湿生、化生。轮回六道不同舞台受生是由各自的业力（造不同的业）决定的，而业力的根源在于"从无始来放不下关于自我的执着，并因之而有憎恶和爱恋这两个恶习气种子作祟，而受轮回的果报"和 "一切众生不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮回"。因此佛说："若离妄相，一切智、自然智、无师智即得现前。

愿意和诸位随友们探讨佛法

[piaoliang2005]

作者: joshualiu

一向可好，看来靓妹妹没少看佛经啊。
《华严》与《楞严》都是如来藏见地，后者更彻底，且文字优美，充满思辨美，许多名词(如“性净明体”)都是此经独有。“自从一读楞严后，不读人间糟粕书”，以此与朋友们共勉。

joshualiu，还不知您是哪位仁兄呢？

呵呵，惭愧，我不看佛经，只是听人讲经罢了---偶尔做七宝池中听经的一尾金鲤，若原是有缘的，必能有果。

听《法华经》多一些，《楞严咒》是最长的咒语，尝试着背，半途而废。

《六字大明咒》，清心静心，常听这个音乐。

[piaoliang2005]

作者: joshualiu

在“太极”那边有过“一面之缘”，再“见到”我得主动打声招呼呀。

我去寺里听过一次讲经，一晚上讲不了几句，还是决定自己看或找讲的快的道场去听。
《法华经》与《金光明》是天台宗的开宗立派的经典，智者大师看到“药王”品就进到“法华前三昧”，我也东施效颦数次，惟有感叹古人啊。
《楞严咒》还是挺高难的，只是...

有眼不识泰山，

藏传佛教很讲究上师的传承，仁波切或是法王往往有很多非常虔诚的弟子。《六字大明咒》，他们认为是超级牛的咒语，其中的蕴涵，我是听一位藏传佛教的住持讲给我的。

中土禅宗佛教相对淡化一些。但也需要有很好的老师讲经说法--那将受益匪浅。

有些人只求不修---可以磕头，可以烧香，希图自己的愿望能够到达佛爷那里，但从不知何为佛经，何为佛理。

有些修佛者只修不求---注重修习佛理，为了证悟大道，从不祈求佛爷的眷顾。

我--纯粹俗人一个，断不了红尘种种，所以只是初窥佛理一角吧。

[piaoliang2005]

一花一世界
一木一浮生
一草一天堂
一叶一如来
一砂一极乐
一方一净土
一笑一尘缘
一念一清净

自渡自了？

[piaoliang2005]

作者: 禅茶一道

好个“依山就势”，随缘而不攀缘，境界很高。

请教各位大师啊，我浅显的理解----假如真的做到了“依山就势，随缘而不攀缘” ，则就会到了这种境界：”随时念念在清净圆明中，是一阳初动处，女自七七四九后，男自八八六四后，生命可以更新，复始，又是一个循环，这是道家追求长生不老的壮语” --南怀瑾

这几天蒙一位好友借给我一本南怀瑾的书，读之学之，简直是现学现卖，大家见笑了，权且凑个热闹罢。

[piaoliang2005]

作者: 禅茶一道

我怎么记得男自七八五十六呢？你说的是更年期吧。

说起这个数字来，《上古天真论》有”男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣“
南老先生也有一大篇章在讲这个数字，而且他似乎要将内经中的说法和易经的八卦融汇贯通，待我稍懂以后再卖来。
女七，男八现代词为更年期，我个人理解在黄帝内经成书时代的意义不止如此。

要去学校鸟，雪中拄杖徐行，任细雪清凉相随，不亦悦乎

[piaoliang2005]

作者: joshualiu

单独看你引的南师的这段话，那他是不明白《心经》的"不生不灭"，有外道生灭见。南师肯定是明白这个，恐怕是整理书的人把他害了。

看南师的书可以开阔眼界，里面故事也多，可读性强。
但他的学问不太纯，主要还是师承问题，他最主要的老师是袁焕仙，是学禅宗的，清末进士，做过县令。袁师的书要比南师的好，但不清楚他...

刘大师真是火眼金睛，这一段其实不是南师的原文，他论述“活子时”一段，子时，子午、子年是想说明他对道家和佛家在身体长寿一道的理论的心得。被我断章取义简单地综述出来了，不好意思，我没有学会做学问，倒先学会了卖弄哈，这个以后改啊。

一位挚友评价南师有自己标榜的嫌疑，我学问浅看得少，无法判断。他讲黄帝内经，初读时也觉得讲得是基本常识比较浅显，再读，觉得其中涉猎很广，确有他自己综合性的考量在里面，尤其有趣的是他会将现代科学的某些现象结论与中国古老的哲学、玄学联系起来，不可谓思路不开阔。我喜欢这种毫无条框的思索精神，是创造力的根源。

有时候读书，或许只汲取其中某些有益的营养就足矣了。若费时费力看了一回，除了文字游戏，思维游戏，对自己没有任何提升和进益，那就要仰天长叹了。

[piaoliang2005]

作者: joshualiu

还是称呼师兄为好，只是比你在这方面多花了些时间而已。
我本来写了个长的，一下给弄没了，看来宗派方面不能多说。

印度佛教已没落了。

汉地历史上大乘八宗（律宗、华严宗、天台宗、三论宗、唯识宗、唐密、禅宗、净土宗。）小乘两宗（俱舍宗、成实宗）。
小乘的传承已断，大乘的三论宗很早就融入其他宗派。
唐密传...

还请教 刘大师，怎样看待藏密弟子可以吃肉，您戒酒戒荤腥么。就我浅知 大陆的禅宗是严格禁荤腥的。

[piaoliang2005]

作者: 禅茶一道

我理解所谓智境、识境也是方便说，既然“不异“不”离“，那还是一，不是二。世上没有完全相同的两片叶子，如果是两个东西，怎么可以不异“不“离呢？！


智不异识，识不异智。

智即是识，识即是智。

迷则称识，悟则曰智。

“转“识成智，转烦恼成菩提。烦恼即是菩提，只因迷悟而说有二。其...

禅茶童鞋，我已经看不大懂你的话啦。落下好远了。