【推荐】顾福全全佑老架太極拳 - 第3页

小慧 · Jan 6th, 2011, 09:54

引用:

作者: smilejohn

对，就是逆腹式呼吸，也就是我曾戏说的“小小周天”，就这么简单。练拳又不是做文章，不需要像写论文那样咬文嚼字。暗号对上了，开心ing。

同开心

小慧 · Jan 6th, 2011, 10:08

引用:

作者: Cenpeace

1、“一个吸气就都有了。吸气时胸肋骨向后背贴，腰椎开，气贴脊向四周放射状伸张，同时生成反向力，肩胛骨向外开的同时根节向内和。” 这时候似乎是内气由下而上比较容易做到，即：内气由丹田下绕过会阴，然后沿督脉上行；或者直接由丹田到命门，然后沿督脉上行。

2、“一个吐气就都有了。
这是个发放的过程，就像放在面板上的面团一样。可我怎么觉着气是由上而下，不然根就丢了。”这时候似乎是内气由上而下比较容易做到，即：内气从前面沿任脉下行到丹田，这与您的感觉相似。

但是这两种感觉显然与武式李亦畲一脉所传不一样。...

欧，俺不在意任何典籍，因为俺是这样想的：在浩如烟海的文献中左冲右突还不如老老实实的听听自己，毕竟功夫如何全看自己的体悟，静心才是硬道理。再者，我咋知道这些个典籍是真是伪，真的还好，要是假（后世翻译的出入）的，那可就不是一般的惨了，那得浪费多少时间啊。

名人字画看得再多，要落笔也是要从自己的手中写画出，找到合适自己的方法是最主要的。

再者，练拳时千万别想着气、别想着路径啥的，身体聪明得很，你只要想着终点就行了，过程交给身体自己处理。身体能自己控制心跳频率，知道热了出汗、冷了打颤，根本不用主人的想法去控制。练拳的时候同理，气/劲路径这个小问题跟本难不倒身体的，有大脑思维掺合会影响气/劲的通畅。

随便看看，别当真。

beginning · Jan 6th, 2011, 13:02

引用:

作者: 小慧

欧，俺不在意任何典籍，因为俺是这样想的：在浩如烟海的文献中左冲右突还不如老老实实的听听自己，毕竟功夫如何全看自己的体悟，静心才是硬道理。再者，我咋知道这些个典籍是真是伪，真的还好，要是假（后世翻译的出入）的，那可就不是一般的惨了，那得浪费多少时间啊。

名人字画看得再多，要落笔也是要从自己的手中...

smilejohn 说的很吻合。就是刚开始练的时候，有次练完感觉胸口岔气。还有次感觉背中间岔气（就一口气堵在那里）。就停了好几天。
看来意不能太重。搞的现在练有的时候不敢练久。 5-10分钟就差不多了。各位有啥经验？

小慧 · Jan 6th, 2011, 17:42

引用:

作者: beginning

smilejohn 说的很吻合。就是刚开始练的时候，有次练完感觉胸口岔气。还有次感觉背中间岔气（就一口气堵在那里）。就停了好几天。
看来意不能太重。搞的现在练有的时候不敢练久。 5-10分钟就差不多了。各位有啥经验？

俺是想练就练，不想练了偷下懒也无妨，停下来的几天，甚至十天半个月一个月的也不是就浪费了时间，的确再练的时候有些生，但就是这些似有似无的生疏让自己有机会重新深度倾听，那些之前天天练都成习惯的缺陷能比较容易发现。

练的时候只要哪儿哪儿都松，让骨架做功就行了。

赫赫，懒人本色阿！

pljo · Jan 6th, 2011, 18:47

引用:

作者: Cenpeace

pljo 先生，看您的回贴，感到您对武式李亦畲一脉的练功、敛气很有体会。这里多向您请教一下：

武式李亦畲一脉曾说：

“气要敛入脊骨，敛者，须以意将气下沉贴于背，由两肩收于脊骨，敛于腰脊。气能敛入脊骨，然后再求注入腰间。”从而“使腰成为主宰”；又有：气由脊发即是：“气向下沉，由两肩收入脊骨...

已覆你,請查悄悄話信箱

smilejohn · Jan 6th, 2011, 19:01

引用:

作者: beginning

smilejohn 说的很吻合。就是刚开始练的时候，有次练完感觉胸口岔气。还有次感觉背中间岔气（就一口气堵在那里）。就停了好几天。
看来意不能太重。搞的现在练有的时候不敢练久。 5-10分钟就差不多了。各位有啥经验？

这是逆腹式呼吸，之所以叫逆，就是跟通常情况相反。刚开始会不太习惯，甚至会感不适，解决办法就是，开始不要练太狠太久，循循渐进，随其自然，尤其那个每一个呼吸之间的停顿，非常重要。

不建议太极拳初学者使用逆腹式呼吸，是有风险的。这就是为什么，太极拳老师都是说不要求特别呼吸，自然就好。道理很简单，人可以几天不吃饭，但不可以几分钟不呼吸，呼吸对人的影响非常大。而太极拳初学者动作还不熟练，打完这一式还想着下一式是什么，这样的话，把呼吸放到生硬的动作上，那呼吸也是别别扭扭的，就很容易产生不适了。

big bird · Jan 7th, 2011, 10:56

[太極拳之練習談]---楊澄甫口述張鴻逵筆錄

身躯宜中正而不倚，脊梁与尾闾，宜垂直而不偏；但遇开合变化时，有含胸拔背、沉肩转腰之活动，初学时节须注意，否则日久难改，必流于板滞，功夫虽深，难以得以致用矣。

[斜中寓正酒后语，身体前俯乃醉拳] --- 前北京市武协委员，现意大利中华功夫联盟主席赵民华/意大利

从吴式名家言行看“立身中正”
太极拳谱未见“斜中寓正”，所有流派拳架都没有前俯。那么，“斜中寓正”身体前俯是不是吴式拳架的独特要求呢？回答明确：根本不是。举证如下：
杨禹廷《太极拳动作解说》说：“从定式（即静止姿势）看，自顶至尾闾要保持中正……在动势（即运动时），也应注意保持身体中正”。
吴公仪《初学太极拳须知》说：“涵胸拔背……拔背是背部向外微凸，使脊柱垂直”。
吴公藻《吴式太极拳讲义》说：“姿势务求中正安适……进退顾盼之时，必须立身中正”，其另作《太极拳讲义》：“太极拳……其姿势也中正安舒”。
吴公藻和马岳梁《真传吴式太极拳讲义》说：“太极拳……每一姿势无不中正安适……一过限谓之偏盛，失中……每一姿势，务求端正，最忌偏斜……进退顾盼之时，必须立身中正”。
吴英华和马岳梁合著《正宗吴式太极拳》说：“尾闾中正……是顶头悬的延续动作，只要顶头悬做好了，脊柱自然会正（中正不偏或不偏不倚）直……要做到立如平准，平准就是天平”；
徐致一《太极拳全书》“吴式太极拳”部分说：“悬顶在术语中叫做‘顶头悬’，又叫做‘虚领顶劲’，是说头顶与地平线应当保持垂直的姿势”；
王培生《谈太极的练习方法》说：“练拳时必须……身体中正……头正顶悬……上下成一直线”；
马海龙答《吴式太极拳的“斜中寓正”“川字步”是怎么回事》说：“传统的吴式太极拳是没有这个讲法的……我认为，太极拳只有中正”；
《燕都当代武林录》李秉慈编“吴式太极拳”一章，总结杨禹廷“拳术姿势，动作，理法的独特优点”时，强调杨传太极拳架的第一优点是“中正安舒”。
吴式名家杨禹廷，吴公仪，吴公藻，吴英华，马岳梁，徐致一，王培生，李秉慈，马海龙等著述要领和传授拳架都是“立身中正”。
再看走架。所有流派太极拳照皆中正，吴式三，四代名师及五代拳师的拳照都身躯中正（附图：瞿兴华师演示吴耀宗传吴式拳架）。并无近年吴式比赛获奖者那样“斜中寓正”身躯前俯，更没有弓步动作时，头前俯大出前足尖的离谱之举。
因此，“斜中寓正”前俯拳架根本背离了吴式正宗要求拳架静止和运动姿势身躯保持中正的所论所传。

boilsnow · Jan 7th, 2011, 14:34

杨澄甫,吴鉴泉之拳照皆有斜身之站立.怎解?

big bird · Jan 7th, 2011, 17:20

引用:

作者: boilsnow

杨澄甫,吴鉴泉之拳照皆有斜身之站立.怎解?

以前沒有視頻,每式單看一張照片很容易產生誤解.
以[按]式為例,大部分時間是[立身中正]的前按,但當身體到[立身中正]的極限的時候,將身斜向前,手便可以前按多幾寸,按的效果更好.
如果你只看到這張照片,你便假定身是斜的了.

Cenpeace · Jan 7th, 2011, 19:05

引用:

作者: big bird

以前沒有視頻,每式單看一張照片很容易產生誤解.
以[按]式為例,大部分時間是[立身中正]的前按,但當身體到[立身中正]的極限的時候,將身斜向前,手便可以前按多幾寸,按的效果更好.
如果你只看到這張照片,你便假定身是斜的了.

非常同意 Big Bird 先生的这个看法，尤其对杨澄甫宗师的拳照。

pljo · Jan 8th, 2011, 09:11

引用:

作者: big bird

以前沒有視頻,每式單看一張照片很容易產生誤解.
以[按]式為例,大部分時間是[立身中正]的前按,但當身體到[立身中正]的極限的時候,將身斜向前,手便可以前按多幾寸,按的效果更好.
如果你只看到這張照片,你便假定身是斜的了.

以前沒有視頻故此他們是站定拍攝硬照才得清晰的照片,由於當年菲林感光不快若是從影片印出的必然不清(除非由電影廠拍攝,但須花費若干),故此他們極有可能是站定後才拍的,其實正與斜各有作用更可互相串接產生更大之作用,此正如太極之陰陽需相互配合,因此楊氏可能是先正後斜,吾友梁XX2人今於多市設舘授徒,其陳架亦有先斜後正之移動.人們長期爭議誰的拳正宗/正確,其實這要視符練拳之目的,若此練法能逹到自己之目的則對自己而言是正確的,至於正宗之問題則要問是宗於何人而言,若宗於王宗岳的話上三代之大宗師也沒有一個是正宗.正與斜有如泳中之蛙式與自由式(只是比喻而已),各有特色,自由式的手利於水面運作而蛙式之手却利於水中運行.正身能發腹勁,宜於近貼距離攻出,斜身則利稍離之距離發勁,先正後斜或先斜後正皆能增長勁之衝程,令發勁之功效大增.

beginning · Jan 8th, 2011, 12:14

引用:

作者: pljo

以前沒有視頻故此他們是站定拍攝硬照才得清晰的照片,由於當年菲林感光不快若是從影片印出的必然不清(除非由電影廠拍攝,但須花費若干),故此他們極有可能是站定後才拍的,其實正與斜各有作用更可互相串接產生更大之作用,此正如太極之陰陽需相互配合,因此楊氏可能是先正後斜,吾友梁XX2人今於多市設舘授徒,其陳架亦...

董英杰 http://www.youtube.com/watch?v=qbCE076ltDI
的也是斜的。

big bird · Jan 9th, 2011, 06:11

引用:

作者: beginning

董英杰 http://www.youtube.com/watch?v=qbCE076ltDI
的也是斜的。

董英杰習楊式的當然應以楊澄甫師拳架為正宗.

太極宗師楊澄甫[立身中正]的拳架
http://www.youtube.com/watch?v=4u12N...eature=related

還必須考慮到這些宗師可能由於各種原因不說實話,不打真拳.事實最合適的方法,不是聽別人怎麼說,而是自己在理論上明確地知道[立身中正]的利弊.

Jan 7th, 2011, 10:56	只看该作者 #47
big bird Senior Member 注册日期: Sep 2009 帖子: 543 声望: 0	[太極拳之練習談]---楊澄甫口述張鴻逵筆錄身躯宜中正而不倚，脊梁与尾闾，宜垂直而不偏；但遇开合变化时，有含胸拔背、沉肩转腰之活动，初学时节须注意，否则日久难改，必流于板滞，功夫虽深，难以得以致用矣。 [斜中寓正酒后语，身体前俯乃醉拳] --- 前北京市武协委员，现意大利中华功夫联盟主席赵民华/意大利从吴式名家言行看“立身中正” 太极拳谱未见“斜中寓正”，所有流派拳架都没有前俯。那么，“斜中寓正”身体前俯是不是吴式拳架的独特要求呢？回答明确：根本不是。举证如下：杨禹廷《太极拳动作解说》说：“从定式（即静止姿势）看，自顶至尾闾要保持中正……在动势（即运动时），也应注意保持身体中正”。吴公仪《初学太极拳须知》说：“涵胸拔背……拔背是背部向外微凸，使脊柱垂直”。吴公藻《吴式太极拳讲义》说：“姿势务求中正安适……进退顾盼之时，必须立身中正”，其另作《太极拳讲义》：“太极拳……其姿势也中正安舒”。吴公藻和马岳梁《真传吴式太极拳讲义》说：“太极拳……每一姿势无不中正安适……一过限谓之偏盛，失中……每一姿势，务求端正，最忌偏斜……进退顾盼之时，必须立身中正”。吴英华和马岳梁合著《正宗吴式太极拳》说：“尾闾中正……是顶头悬的延续动作，只要顶头悬做好了，脊柱自然会正（中正不偏或不偏不倚）直……要做到立如平准，平准就是天平”；徐致一《太极拳全书》“吴式太极拳”部分说：“悬顶在术语中叫做‘顶头悬’，又叫做‘虚领顶劲’，是说头顶与地平线应当保持垂直的姿势”；王培生《谈太极的练习方法》说：“练拳时必须……身体中正……头正顶悬……上下成一直线”；马海龙答《吴式太极拳的“斜中寓正”“川字步”是怎么回事》说：“传统的吴式太极拳是没有这个讲法的……我认为，太极拳只有中正”；《燕都当代武林录》李秉慈编“吴式太极拳”一章，总结杨禹廷“拳术姿势，动作，理法的独特优点”时，强调杨传太极拳架的第一优点是“中正安舒”。吴式名家杨禹廷，吴公仪，吴公藻，吴英华，马岳梁，徐致一，王培生，李秉慈，马海龙等著述要领和传授拳架都是“立身中正”。再看走架。所有流派太极拳照皆中正，吴式三，四代名师及五代拳师的拳照都身躯中正（附图：瞿兴华师演示吴耀宗传吴式拳架）。并无近年吴式比赛获奖者那样“斜中寓正”身躯前俯，更没有弓步动作时，头前俯大出前足尖的离谱之举。因此，“斜中寓正”前俯拳架根本背离了吴式正宗要求拳架静止和运动姿势身躯保持中正的所论所传。
big bird Senior Member 注册日期: Sep 2009 帖子: 543 声望: 0	老實談太極,認真打太極,追求真太極,嚴防假大空.

Jan 7th, 2011, 14:34	只看该作者 #48
boilsnow nobody 注册日期: Dec 2010 帖子: 121 声望: 0	杨澄甫,吴鉴泉之拳照皆有斜身之站立.怎解?
boilsnow nobody 注册日期: Dec 2010 帖子: 121 声望: 0