Aug 28th, 2007, 23:22
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只看该作者 #2328 |
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流狼的月半～
  
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本来今天没有时间，不想写了，但是既然说了要更新，总不好食言～ 试着解析一下自己的狗屁词吧～ 蕉树徒参空蕴，几人真是经纶手？ 燃犀下看，冰心悬曝，可怜依旧～ 醉里斜阳，相思老尽，几曾回首～ 算关山万里～ 孤鸾慵柳～ 风波恶、君知否？ 况有鱼书蝶梦～ 对桐花、丹山清昼～ 当年耄旧，而今燥问，风云奔走～ 绿野风尘～ 红林腴沃～ 东山歌酒～ 待他年，整顿乾坤事了！！！ 叹佳年缪～ ～～～～～～～～～～～～～～ “蕉树徒参空蕴，几人真是经纶手？” 这句是抄袭钱墨存的“蕉树徒参五蕴空”，什么意思呢，这里“五蕴”是佛家语言，是指色、受、想、行、识五蕴。大德比丘说参破五蕴，而我这里说的徒参，就是说看不破，整不明白压～ “几人真是经纶手”。因为看不破，才会有这样的疑问，那么到底有没有“经纶手”，谁是“经纶手”，到了什么程度才是“经纶手”？都没有答案～ “燃犀下看，冰心悬曝，可怜依旧～” “燃犀下看”，是晋朝时候温太真的旧事。《晋书》里记载，温太真领兵过武昌的时候，水深不可测，老百姓说其下多怪物，太真遂毁犀角而照之（因为灯火一遇水就灭，而古老传说用犀牛角点燃着了，在水中不灭的）～结果呢当晚他就发了怪病（估计被水怪给餍了～），不久就死了才四十岁～这里用这个典故呢就是壮志未酬的意思压～ “醉里斜阳，相思老尽，几曾回首～” 其实真正的醉，是醉于尘世－－这话好像是历史上那个大牛谢安说的吧！相比醉于酒、醉于情，醉于尘世或许更是真正的大人生，也或许需要更深的功力！而这里，于醉里斜阳中，老尽无数相思，可为什么还要“回首”？看破与看不破，也就是一念之间！ “算关山万里～ 孤鸾慵柳～ 风波恶、君知否？” 王勃在他的《滕王阁序》中说：关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客！所以说来说去，也只能是孤鸾慵柳去面对江湖的险恶～ ～～～～～～ “况有鱼书蝶梦～ 对桐花、丹山清昼～” 鱼书是古人做鱼的时候，在鱼肚子里发现了“尺素书”，蝶梦就是庄子梦蝴蝶的典故了。 下句用的是：桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声～的句子 那么这句什么意思呢？就是说压～人生如寄，往往是说不清的，在一些人的眼里是“雏凤”，谁知道在另一些人的眼里不就是“老凤”？ “当年耄旧，而今燥问，风云奔走～” “耄旧”是指那个康熙的帝师陈廷敬了。这个人一生致力学问，晚年仍以高龄编攥康熙字典，有一次康熙去、翰林院，见到陈一头白发坐于坐在一群黑发人中间，仍手不辍耕，十分感动说：卿本耄旧，可称完人也～这个句用这个典，是想说现在这个世道呢，已经彻底的伦丧了，人们不再去追求任何深刻的东西，不能静下心来去读书钻研，而是热衷于肤浅与浮燥～ 太晚了，明天再继续吧～ |
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