数数毛左和五毛的异同－－兼为witty网友说句公道话

[多伦多党委]

【ZT】数数毛左和五毛的异同

毛左和五毛不是一回事，

毛左是持有某种政治观念的群体，其特点概括起来说是共同持有崇拜毛丨泽东的左倾观念的人们，简称“毛左”；

五毛是领取当局宣传口津贴在网络上完成一定的宣传任务的人，一般指“网评员”一类的人。

由于毛左和五毛的观念表达同属于主流意识形态的范畴，所以共同点比较多，很难区分。现在，当局在宣传上的投入多了，招收的五毛也就更多了，由于五毛和毛左十分相似，所以我们在网络上也就看到毛左好像越来越多了，真实情况并不一定如此，有许多是误解。要区分毛左和五毛，必须仔细加以鉴别。

毛左和五毛的异同归纳起来有这么几点：

1、他们都跟随主流意识形态对毛的评价，毛左甚至还比主流意识形态对毛持更高的评价。而五毛则以官方观点为观点，这点上毛左比他们走得更远；说的简明一点，就是五毛是官方观点的再现，而毛左则是将毛当作宗教了。
2、
他们都主张坚持党的领导，坚持社会主义道路，坚持马列主义和毛丨泽东思想，毛左对三个代表和以人为本的态度与五毛略有不同，毛左们认为现在是右派掌权，是资产阶级当权派在当权，所以表现在对现在的某些提法有所保留。五毛则对四个坚持没有保留，毛左对当前的改革开放持反对的态度，五毛则对当前的改革持沉默的态度；

3、他们都反对普世价值，反对西方的人文价值观，反对民丨主自由的思想意识，在这点上他们没有任何区别。只是五丨毛们有时候会很尴尬，因为“以人为本”，和以人权为核心的价值观的异同令他们很困惑，他们不知道在什么情况下是属于西方“人权”观念，应该抵制；什么情况下是官方的“人本”观念，应该歌颂。所以在这个问题上，尤其是理论上他们持回避态度。毛左在这方面基本上是出于白丁水平，没有什么发言权。

4、他们都反美，反日，反台湾。都亲苏，亲俄，亲朝鲜。亲俄这个问题对他们是很具有讽刺意味的。他们一方面反对资本主义，主张社会主义，但对俄国这个新资本主义国家却是亲善的，他们把对亲苏联的感情移情到俄国这个民丨主程度较低（但还是属于民丨主国家），资本主义时间较短，******比较坚决的国家上了。五毛在这个问题上主要是与国家政策保持一致，而毛左们则是颇有浓厚的感情成分的。他们常常对普金很赞赏，可惜，普金对共丨产党和共产主义的意识形态持坚决反对的态度。不知道毛左们自尊心该放在何处。反日毛左和五毛现在区别很大，毛左对日本的谩骂在继续，而五毛已经改为和日本亲善了，有时双方在日本的态度上互相谩骂，这属于难得的相互对立。在反台湾这点上，五毛和毛左现在出现了些微的区别，五丨毛们需要和当局的政策保持一致，因此他们对两岸缓和后的台湾当局持不再批评的态度，只是批评台湾的在野党民丨进党和现执政党的过去，即历史的国丨民党，毛左则还是停留在很低级的谩骂的层次上，毫无长进。

5、毛左和五毛最大的区别

在维丨权上。毛左除了一些居心叵测的有心人，如孔庆东，宋鲁郑之流外，大多数是些底层人群（witty一家虽然文革时有若干辆自行车，但和那些毛远新王洪文等...高层政治贵族相比应该还是算“底层”－－－转贴者注），他们对底层民众遭到官僚压迫持同情的态度，这和五毛是不同的。比如在邓玉娇的问题上，毛左们这时反而是和右派维丨权人士的立场一致，是支持、声援邓玉娇的，而五毛在任何时候都是以官方的立场为立场，以官方的态度为态度，以官方的口径为口径的。当官方的做法过于荒唐，过于不讲道理，他们不好明的站出来为官方辩护的时候，他们宁可选择沉默也不会和右派一起去质疑官方，一起去维护受害者的人权，这是五毛和毛左最明显不同的地方；

以上几点属于挂一漏万，欢迎网友们来补充。认清毛左和五毛的区别，其实际意义就在于和毛左还可以讨论和交流，对于五毛就不用浪费精力了，因为他们是有任务在身，他们的所言非就一定是他们的所想，

你在聊天，交流，讨论，他们是在挣钱呢。

[wwxiao]

能说明一下LZ属于哪一类？

[宋祖德]

很权威啊,