回“无情也动人”女士责问兼向所有善良女性致敬。

[格物.致知.诚意.正心]

跟女性交流不是格某的强项，弄堂巷道里泼妇似的骂战更是在下躲之不及的闹剧。格某从自省后就再也没成为新女性们喜欢的人物，格某倍感庆幸，放眼望去，中国新女性现下热衷的男

人们，不是被女人从头到脚骗到底的官们，款们，就是从头到脚哪里也看不出是男人的所谓玩物或者宠物，罢了吧。在下每每想到此，总为自己没能掉到那沟里而倍感庆幸，总为

自己没能成为某些女性们之床上用品而窃笑。总能对着糟糠发妻的背影一次又一次坚定自己的信念，而已。

在下已经说过退了，所以就不进那个“健康的，生理的”“一夜情”“阴道分泌物“之链接楼里说话了，另开一帖，意在图个干净。

本贴没有针对“无情也动人”女士您个人不敬的意思，只是因为在下认为您不比那“生理的健康的”女性，是一个可以交流探讨的人，只是因为您对格某有很多误解，有些误解在部分女性朋友中

甚至很有代表性，故就您的指责解释一下，这解释也针对其它误解在下的女性朋友。如此这样格某就不用一个一个的去说了，也不用担心哪个空降过来断章取意的女士的误会了。更不用

担心那些因格某揭了她见不得人的癞痂而跺脚蹦高的女士将在下用红彤彤的吐沫星子打入“千年裹脚布““假道学“的行列里去了。

[格物.致知.诚意.正心]

作者: 无情也动人

格老见了点对他投怀送抱的女人，就以为女性就如此了，对自己当时也不过一句惭愧就一带而过，对别人却是横眉立目痛心稽首，女性做了啥都有可能祸国央民，也不过是典型的宽以待已严以待人，所以对其人品，不予置评。

耶稣说，你们中间谁没有罪，谁就先投那块石头吧。自己有罪还先投石头，格老是我所见第一人。.

1. 对于自己曾经犯过的错误，格某把他放在网上，任人丢石头 ，吐唾沫，在下自认坦荡真诚。


2. 什么样的痛苦和救赎非要放在网上供大家瞻仰才是“不一带而过“？

什么样的“严以“才是您认为合格的标准？

您又怎知道格某网下的自省是怎样的如invoker兄弟所言之挣扎？而这挣扎与能入您眼的“严以”又有多大差距？即使有差距就说明在下“宽以”了吗？

格某对此错误即使是、或者是、甚至是比您那“严以“还要苛刻的“待己“，在下又有什么理由把它放在网上让众人瞻仰？换了您，会吗？在下关注了一下您发过的帖子，您就从没有把

对自己的错误的反省放在网上任人评判，更没有对曾经的错误之是否“严以”进行评价，一条也没有，难道您一生中从来没犯过错误？如果是，在下尊敬一下，您也是格某所见之一生从

未犯过错误 之第一人。如果不是，您凭什么拿这准则来要求格某？是失礼，还是如您所说，失态？任何一个理智、明智的人不该为此糊涂道歉吗？


3. 是在下的哪句话让您得出格某只是“见了点对他投怀送抱的女人，就以为女性就如此了“？

在下对女性的批评首先有针对性，只针对那些不自尊自爱，责任缺失的所谓的“新女性们“。对其它的那些高尚，奉献，勤劳，坚强，温顺，深明大义，宽容之女性，在下尊敬还来不及。

其次格某对于那等“新女性们“之毫不留情的批评只来自本人对于历史、社会、思想及哲学的一点点感悟，和“见了点投怀送抱的女人”有甚关系，您是想高抬她们呢还是高抬您的分析水平？

当下那些“一夜情门”，“换妻门”，“乱交门“，“摸奶门“，“小便门”，“私处门“在媒体上哪个不是狂书特书？那些新女性主角们哪个不是“不以为耻，反以为荣“？ 哪个不比“投怀送抱“无耻的多？格

某又不瞎，看不见这些龌龊吗？还用“投怀送抱“们来上眼药？如以您的逻辑，有正义感之大众们因为这些新女性的丑陋而对之加以抨击指责，您是不是也会说，公众们只是见了点“小儿

科门“就以为女性都如此了？如若有公开在网络上批评的，那就一定被您冠为“宽以待己，严以待人“了？如果您的智力还不至于沦丧至此，那请您看看您对格某的指责，不是一样荒谬？

轻率的对别人下一个结论而且是一个很不礼貌的结论是您的习惯还是爱好在下并不在意，只是奉劝您克制一点，这是对格某，如对旁的暴脾气朋友，接一脸吐沫，自取其辱就少不了了。


4. 关于”耶稣说，你们中间谁没有罪，谁就先投那块石头吧。“，更是荒谬，耶稣这句话的意思什么时候被您扭曲成因为有人犯过错误就不允许投石头吗？被您曲解成犯过错误就不能改正？

就不能批评别人了？其实耶稣的原意只是指当时，当下，在场的这些人中，谁没有罪，谁就先投。只是一个具体环境中设定的一个条件而已，怎么会被您理解的如此狭隘？对于主或耶稣对

众生的罪过之宽容无论《新约》还是《旧约》在这一点上是共同的，“主会宽恕每一个犯过错误的人，有过罪的人。因为每一个人生来就有原罪，主让他们认识到这罪并为了赎罪而努力改正“

罗马书3:23 中说“ 世人都有罪，亏缺了神的荣耀；但主并不因这亏缺而抛弃世人“

约翰书1:9中说“ 我们要承认自己犯过的罪，神是信实的，是公义的，必会赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；

摩西在《圣经 出埃及记》中说，“神的使命就是救赎世人的罪过，世人都是陷在各种罪过中的奴隶，神的救赎就是使人走出罪的捆锁。”

在《圣经。旧约》第一节： 先知拿單告訴大衛可以照他的心意建殿，但當晚神的話臨到他，說大衛不能建。但他还是建了。但主宽恕了他。彼得被聖靈指示，說主是基督，是永生神的兒子。

但轉個頭又勸主不要上十字架，被主斥責為撒旦。但主还是宽恕了他。大卫，彼得比您我这等凡夫俗子如何？他們犯了错误，神都会仍然宽恕并容让，哪个主耶稣会说他们犯过罪所以他

们不能投石头，哪个主耶稣又会去讥笑他们为“从未见过的第一人“？

您是基督徒吗？如果是，连在下这非信徒者都比您更理解神的旨意，您不为您如此狭隘的想您的主神而惭愧？如果不是，请回去作功课，否则，怡笑的岂止是大方？。

[A Tech]

太认真了，兄弟，你怎么知道他/她是女士啊？

[格物.致知.诚意.正心]

作者: 无情也动人

不知道你的逻辑，我只是不赞成他那种对别人指手划脚的态度，至于生活在哪儿，和你一地儿，至多被雷到火星上去了也没啥。
起码我朋友中没有这么对女性指手划脚的，我本是要回昨天看到的一个贴，看到格老回说那个lz要是男性就尊敬，女性就得提醒，就想为啥这人非要针对女性呢， 想回可惜没时间，今天上来也懒得找那个贴了，就跟这儿回了，网上的事对与错是与非我不喜欢通常就点Ｘ了，但看到他无处不在的回贴，真是的。.

格某什么时候，哪句话，哪个字对别人指手划脚了？即使以sigh.in.me这般不顾对孩子的恶劣影响，不顾自己有夫之妇，号称“良家”的身份而把“一夜情”“男妓“，”女性高潮分泌物“当“生理和健康”或

者“个性标签“ 堂而皇之的放在网上现的女士，在下也只是说“请她积点德“认为她可能“取向有问题“，您如果认为这算“指手划脚“那么您对格某那一堆批评和指责又是什么呢？有没有人不赞成您呢？

格某是脏了论坛了还是拐了您孩子了？您有感觉没？


说到那个贴，格某就基本看清楚您的理解底线，基本能判断您的理解能力了。在那个贴里，贴主用佛学的语言表述一种空、无、虚、妄的人生态度，在下那句话是有深意和良苦用心的。盖女性

天然的不可回避的具有感性，冲动，固执，偏执，狭隘、虚妄等弱点，这些弱点之于研讨思想最为忌讳，佛学思想晦涩精深，极难驾驭，稍不小心，很容易走入偏执，消极中，对个人，对家

庭都没有益处。在下正是出于此，提醒一下贴主，不要过于消极。这有错吗？而男性天然的以其理性，理智，深刻，克制，宽容等特点赋予男性思想探索的优势，故对消极，消沉等

思想意识形态有长于女性的判断力及控制力，尊敬一下贴主对思想的领悟，这也有错吗？这如何让您就理解成“为啥要针对女性呢？“难道女性朋友们都不理智的如您一样光爱听好听的，

光爱听顺耳的；不爱听真话，不爱听事实？一听真话一听事实就咧着嘴岔子“为啥为啥”的？在下回那个贴一是如您一样拥有自由，二是宇宙万物之理其实相通，在下无时不在想通过各

种表象来阐述之，关联之。

就女性朋友不适合研究佛学，在下多说两句：格某因工作之便，有幸周游列国，前些年蜗居中东，有幸遇见友方一个印度哲人同行，虽是技术专家，但谈吐精妙，深入浅出，尤好哲

学。格某因有同好而与之成为挚友，获益匪浅。有一日，谈到瑜伽这一当下女士们趋之若務的运动，他说：瑜伽出自印度上古苦行僧侣，其实是一门精奥的集意念，气功，精神与一体的苦修之

术，其以意识精神修行为体，形体动作配合为表。这苦修之术在长达2000多年的历史中，严禁女性参与。在下很不解，问为何？是否因女性社会地位低下之故？他告诉我有此原因但不仅然，重

要的还有一个是因为女性的生理结构及意识控制力弱于男性，起初习之不但可以而且还倍感精神舒爽，但越上境界，越入层次，气脉越旺，魂魄愈盛，没有过人之意识，之意志根本无法驾驭。

严重者反而对身体带来极大的伤害。至于当下瑜伽之流行，他的意见是第一真正瑜伽早已失传。今人所习瑜伽已远非真正的瑜伽之精深复杂。第二，赶时髦，凑热闹是很多女性的特点，更多

的其实是只看到表面的舒爽，而对此的危害并不了解。那朋友对中国有大量的女性参与瑜伽非常不解。格某为此深思良久，佛学，易经，瑜伽这些意识及意念的深奥思想其实是一个道理，这就是那

个贴主如为女士在下想提醒她的原因，担心她驾驭不了反而执迷进去，消极的对待人生，对待情感，伤害自己及家人。

您能听明白吗？如果不行，再看一遍，如还不行，恕在下无能为力。

[格物.致知.诚意.正心]

作者: 无情也动人

但他那种救世主特别是女性救世主的感觉是不是太强了点，还是受女性刺激大了点。

我们女性这都已经祸国央民了，再一参政，明儿个罪名就更大了，我总共发了几个贴，研究他心里干嘛，不就是点开一贴就看他那儿沙发着说你要是男性我就尊敬一 下，要是女性我就提醒一下，不是他总提女性怎么样怎么样，我分析他？按他的观点女的就该和李纨一样，或者象史上那些得贞洁牌坊的人一样，搞不好大家都去当 海瑞，5岁的女儿就要为贞洁饿死，贞洁啊，饿死是小，，，，，放Ｐ。我就恨海瑞这样的拿礼教说事，拿别人甚至亲人的性命成全自己名声的人怎么样。他要是对 自己年轻时的错误也能深刻剖析痛心疾首一番，我还相信他是真的为女性着想，可惜我是看到他只一句惭愧而已，本来我有点拿他和百年前的那些能睁眼看世界的那 些才高八斗但内里还是传统的文人相比，觉得他象辜鸿铭一样，以关于茶壶和茶杯理论以为然呢，毕竟百年过去了，那种中国男人根深蒂固的那种看不起女人的大男 子主义，对不起，过时了。这样的男人你要硬把他和政治事件去比，那我也没办法，本来我想说的是如果他不超过界限，的确使得华枫网更净化些呢。.

您从在下哪个字里行间看出在下有“救世主，特别是女性救世主“的感觉？难道社会有丑恶不能说了？难道女性有错误不能说了？说了就被冠以“救世主“”假道学““裹脚布“，说了就用“受女性刺

激大了“来讥而讽之，侮而辱之？有意思吗？在下宁愿相信您如您所说是“一时失态“而非真的“冥顽不化“。

格某认为女性朋友应该自尊自爱，控制贪欲，不要推波助澜，不要无德无耻，而且都是针对现下社会上那些“新女性“们，这怎么就触到了您的疼处，怎么就让您把海瑞的女儿为贞洁而饿死

的事情和在下的观点关联到一起了？首先那不是在下要表达的意思，您误解了那是您没明白，但您不能揣着糊涂装明白，那是乱扣帽子，为攻击而攻击，不是交流探讨的态度，那是泄私愤，

是文字暴力。其次，难道您否认人是要有气节的吗？人如果为了吃喝欲望而至气节于不顾，与禽兽何异？比禽兽不如！至少您过去曾生活过的祖国之和平和您现在家里亲人们享受之国家富强

是无数志士为了气节用头颅，用鲜血换来的。至少您脚下赖以谋生的土地是无数英雄为了理想用生命，用汗水开拓的，您可以蔑视他们，可以说他们都是放P。您呢？比P怎样？问您一个问题，

当您遇到暴力侮辱，您选择拼死抗争，维护贞操还是顺从享受先活命？（当然拼死抗争未必就一定得死，顺从享受说不定完事也得给宰喽），如果是前者，格某尊敬您，如果是后者，格某

恭喜您，您已经和禽兽不分上下了。

[格物.致知.诚意.正心]

通过您对在下的以及在别的楼里的发帖内容，在下清晰的从您字里行间感受到您其实只是在下见到之太多东西方文明冲突下家庭悲剧中典型的女性牺牲品之一而已，看过

您的另外几个帖子，不出在下意料，您的家庭婚姻也处于不幸之中，在下无能，无法与您面谈劝勉，唯愿您好生把握，您有女性之优点千千万，在下多说也少不了分毫，

但您同样具有女性之缺点，这缺点只需少许，便可能铸成大错。在异国，在他乡，我们的经验，能力及思想都会受到前所未有的冲击，这冲击会让我

们迷惘，让我们无措，让我们彷徨，如果陷于这迷惘，无措和彷徨，只顾自己之私我，被自己之欲望摆布，更加之我们这一代人思想匮乏之先天不足，便失去人生之

节，之义，之真谛。最后的代价就一定只是用自己余生之幸福、高堂之忧虑，孩子之郁结，家庭之不幸作这思想价值观冲突之祭品，好听的无关痛痒的话谁都会说两

句以示同情，与当事人根本解决不了问题。忠言逆耳，良药苦口，还望您三思，如家人有不是，应对家人宽容体谅。如您有不妥，应自省自责自纠。只要双方都未突

破底线，就都可以走到天荒地老。互相之理解，奉献，宽容，承载，鼓励，虽不易，但那，才是真正人性的光辉。待白头翁媪，看当年幼稚，笑抿人生，何等境界！



bty，如辱骂在下能让您心情平静，神清气爽，从而清醒的对待人生和家庭，理智的维护情感和孩子。那么，找个时间，您开个楼，把格某吊起来骂，在下绝不还嘴。

[格物.致知.诚意.正心]

作者: A Tech

太认真了，兄弟，你怎么知道他/她是女士啊？

无情朋友原话如下：


“我是女性，头发长见识短，关心的无非就是自己跟前这几米儿地，这军国大事国家政治不是有你们这些高人管着吗，政治，我最看不起就是政治了。除了谎言利益手段，，，，有啥好事儿？这些例子，只能证明政治的肮脏，你想用来证明啥啊。他不好还是我见识少啊“

[新真马甲]

格呜先生，过节了，陪自己夫人赏赏月，给自己老丈母娘打打电话，她们也都是女人，这两位您都研究透了吗？你是有学问的人，国家大事还要靠您老研究，别老研究别的女人了。

BTW，你老能不能再简练些。十句以内清清楚楚说明自己的观点，我们现在对早死的那几位“子”的观点随时可以查到，我们就是不明确您自己的想法。

[格物.致知.诚意.正心]

作者: 新真马甲

格呜先生，过节了，陪自己夫人赏赏月，给自己老丈母娘打打电话，她们也都是女人，这两位您都研究透了吗？你是有学问的人，国家大事还要靠您老研究，别老研究别的女人了。

BTW，你老能不能再简练些。十句以内清清楚楚说明自己的观点，我们现在对早死的那几位“子”的观点随时可以查到，我们就是不明确您自己的想法。

对中国传统善良女性在下说过了，尊敬还来不及，学习还学不够，研究就更不必了。至于陪夫人赏月，4个小时前倒是煞有介事穿戴齐整的认真进行了一下，不过没发现月亮，只好赏了半天云彩，

最后实在太冷，顾不得浪漫，狼窜回来了。还有一个原因，就是在下认为，冒着辱骂和讥笑能改变一些人的想法，能挽救几个家庭，能抚慰孩子们的心灵，比给丈母娘打电话和赏月重要。这一

说，又有朋友该给格某扣帽子，揪辫子了，不过在下发自肺腑，襟怀坦荡，爱扣什么帽子，爱揪什么辫子随她们。另外您真认为在下是在研究女人？差矣。格某一直认为您看问题深刻，头脑清醒，

但实在难以掩饰，在下对您这一判断的失望。正如您所说，您真的不明确格某的想法。不过，即使格某语粗读劣，您随便查查古今中外关于人类思想智慧的典籍，没有一个是号召大家纵贪欲，享

孽成的。也就明白了在下的想法了。

[annarosa]

作者: 格物.致知.诚意.正心

对中国传统善良女性在下说过了，尊敬还来不及，学习还学不够，研究就更不必了。至于陪夫人赏月，4个小时前倒是煞有介事穿戴齐整的认真进行了一下，不过没发现月亮，只好赏了半天云彩，

最后实在太冷，顾不得浪漫，狼窜回来了。还有一个原因，就是在下认为，冒着辱骂和讥笑能改变一些人的想法，能挽救几个家庭，能抚慰孩...

祝中秋愉快

[99归1]

再次冒死相谏,速约心理医生.

[载德]

格老，听我一句，针对到具体人时就不要太认真了。否则，给人印象就是个太斤斤计较个人了。
从你的发言不难看出你也是以天下为己任的人，我很钦佩你的博学，做大事的人，胸怀要坦荡些。
祝中秋快乐！

[浪打浪]

嘴巴上，你说要和人交流探讨，没有不敬。
事实上，你却是用“P，禽兽”等暴力语言，企图对对方进行文字暴力侮辱。 请教：她现在应该顺从你呢？ 还是拼死抗争？

作者: 格物.致知.诚意.正心

弄堂巷道里泼妇似的骂战更是在下躲之不及的闹剧。
本贴没有针对“无情也动人”女士您个人不敬的意思，只是因为在下认为您不比那“生理的健康的”女性，是一个可以交流探讨的人，、

“千年裹脚布““假道学“的行列里去了，...

作者: 格物.致知.诚意.正心

是文字暴力。其次，难道您否认人是要有气节的吗？人如果为了吃喝欲望而至气节于不顾，与禽兽何异？比禽兽不如！.....，可以说他们都是放P。您呢？比P怎样？问您一个问题，

当您遇到暴力侮辱，您选择拼死抗争，维护贞操还是顺从享受先活命？（当然拼死抗争未必就一定得死，顺从享受说不定完事也得给宰喽），如果是前者，格某尊敬您，如果是后者，格某

恭喜您，您已经和禽兽不分上下了。...

[战犯－炮头木子君羊]

作者: 格物.致知.诚意.正心

1. 对于自己曾经犯过的错误，格某把他放在网上，任人丢石头 ，吐唾沫，在下自认坦荡真诚。


2. 什么样的痛苦和救赎非要放在网上供大家瞻仰才是“不一带而过“？

什么样的“严以“才是您认为合格的标准？

您又怎知道格某网下的自省是怎样的如invoker兄弟所言之挣扎？而这挣扎与能入您眼的“...

说多了也没用 ，一是从内心里尊重，二是多多让着些

[江城雾松]

这格物是真有精力,服!!!

[bking]

膜拜下楼主

[月儿弯弯]

大道理俺不懂,在家里俺老婆就是原则.

[晨 风]

这是一个没被人爱过（或者没感受到自己被人爱过）并且从没爱过人的人，所以他的世界只有原则！

[陌上花开]

只谈对女性尊敬不谈尊重的男人，哪可能好好对话？可惜啊，年代变了，女性知道尊重自己的意愿了。一个不知道尊重女性的男人无比的困惑

[Niyama]

格老看起来是一个很有原则和正直的人，但是因为一个引贴给网上其他女性下这么重的评语，又太过了。

大家都是成人，自己有自己的道德准则，他和你在生活上没有真正的交集，你用自己的标准给别人贴那么多反面的标签，对她或是她的先生都是一种伤害了。

虽然我5年前因为多管网上闲事，被人追着骂了5年，但我还是忍不住的想劝一声，“格老，打住吧，你还欠sign in me一个道歉。