Apr 14th, 2011, 23:43 | 只看该作者 #22 |
桥流水不流
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我试图站在太极与禅定的中间讲话--- 太极身松是很详细,有许多层次与办法,且能验证,但对于精神放松远远不够。 禅定正好与太极相反,对于身松基本就是一带而过,而练禅定的人以为自己身松了,其实从太极身松的标准远远不够。 练太极的人练身松需要十年、二十年,同样禅修的人练心松也要十年、二十年。无论佛家、道家经典,主要着力点就是心松的方法与次第,学了才会知道不容易。 佛家显宗禅定没有同等重视身松是因为有唯识宗“唯识无境”及华严宗“一切唯心造”的理论,偏向于心,确实真修到心松的身也松。 密宗的办法是在身上建立了几个轮,每个轮上有多少个脉,通过念咒及其他修法把脉震松,这个脉相应的内脏及身体部位就松了。 综合来讲,禅修者应从太极学习身松,练太极的应从禅定学习心松。你觉得太极对身松有多麽细,那禅定对心松就有多麽细,还不止,可以无限细下去,最后心松即身松、身松即心松,才能告一段落。 |
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smilejohn (Apr 16th, 2011) |
Apr 15th, 2011, 06:20 | 只看该作者 #25 | |
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当我们练太极拳的人,讨论内力时,我们了解其他宗教修炼方法和理论,当然有借鉴作用,因为这种内力的能量,不论你通过何种方法获得,本质上都是一样的。但我们不能肯定写这些经典经文或者著作的古人,都是气功大师有强大的内力。所以,这些著作和经典,并不是练内力的指导文献,而只是他们对人体及环境的整个客观世界的认识。这种认识,包括而不限于对内气的体会和描述。所以,通过咬文嚼字的考证文章隐含的练功方法,就是过头了,还是体会其精神为好。练内力,主要是靠其他方法。 |
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Apr 15th, 2011, 06:31 | 只看该作者 #26 |
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其实,实践还是最重要的。而太极拳经过几百年的发展,现在已经有比较系统的专门的理论和练习方法可以学习。特别是我们现在有图像资料可以观摩,有大师们可以直接请教,有互联网相互探讨,比古人方便多了。古为今用,就是说我们应该借鉴古人的成就,并学习吸收,最后超越古人,将其的成就发展。所以,在学习古人的经典的同时,今人的榜样更加重要,因为如果有人能发出强大的内力,不论他是如何炼成的,必定是通过正确的方法取得的,我们去向活人学习,比专研书本要强的多。所以,单纯从探讨内力的练习方法这个角度来说的话,侧重点主要不应是放在经典书本上,而是多向活人请教,效率大概好5倍。
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感谢 太极与八极 此篇文章之用户: |
太极新手 (Apr 15th, 2011) |
Apr 15th, 2011, 07:23 | 只看该作者 #27 |
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从接触气功及道家的第一天起,我就有一种后人气功及道家附会《德道经》的感觉,是他们为自己的修行体验寻找的理论支持。比如“专气至柔,能如婴儿乎”完全可以解释成:“一心一意(或平心静气)地睡觉,能像婴儿一样呼吸均匀柔和吗?”,为什么一定是气功呢?《德道经》是讲德和道的,本意应该不是讲气功的,而且这里的道与道家的应该不是一回事,至于有些气功现象与之有些符合,应该是自然规律一致的结果。有人说《德道经》是对《易经》的比较通俗的诠释,一等智慧读《易经》,二等智慧读《德道经》,三等儒学,四等墨学,等,都是对《易经》的不同解读,似乎道理也不圆融。
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Apr 15th, 2011, 12:53 | 只看该作者 #28 | |
桥流水不流
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不是“通过咬文嚼字的考证文章隐含的练功方法”,是太极内力到了,经义自现,无论它是叫"苹果"还是叫apple,懂就知是一个,不懂就两张皮,还何谈“体会其精神”? |
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Apr 15th, 2011, 16:55 | 只看该作者 #37 | |
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我这里以道德经举例,什么意思大家都明白,即便是歪到姥姥家去,也没有以其来解释内力的意思。我只是以其形容学习态度和方法而已,并非特指内力,虽然内力与此不能说丝毫扯不上,有些道理也许相同而已。 我觉得您是在故意把我往歪处领,提出一个您吃饭了吗,但必须回答我睡觉了的问题。其实,这个问题虽然无法回答,但结论早就做好了,就是你这个人太坏了,自然无法回答这个问题。谢谢您对本帖的话题的关注,但我水平有限,表示投降,还是您自己解释一下,道德经或者佛家的经书如何教您练内气的吧,我想您不会那么保守,又东拉西扯的躲着吧?另外,不管您的经书练功法如何,我绝对表示赞赏,起码您是首创,有发明版权。 多言了,不再和您玩了。 此帖于 Apr 15th, 2011 21:28 被 太极与八极 编辑。 |
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Apr 15th, 2011, 18:17 | 只看该作者 #39 | |
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虽然引用了上面这段话, 却不仅是对这段话的回复, 也不想单独开新贴弄得太严肃。 虽然你可能会否认我下面所提的观点, 但是,我的这种观点已经带有点普遍性了。 给人的感觉是八级先生拜了名师,或者说没有多大名气但是却真正懂得太极拳的内涵大师,拜了名师学到了“真东西”。 学到了“真东西”并且已经练出了结果。 但到底是什么, 却不能也不愿与大家分享, 尤其是不能免费与大家分享。 但是这“真东西”却是实在在地上身了,还必须让大家知道怀里的确是揣了什么好吃的东西一般。 有了这“真东西,” 可以藐视太极操, 可以藐视学院派,可以藐视一切宗教道德的世俗误解。 如有人提问“你一定练出了什么了?” 择又含糊其辞左右言他,如有谁不信,则又摆出身具神功姿态。 如有谁提出异议, 则呵斥痛批, 一但遭到反击,则痛喊不民主不公平不允许百家齐放畅所欲言。 反正是,绝对有内功,但不打不推手不显示。 但又绝对不是所谓的健身太极拳。 看八级先生长篇大论地一写就是一页看不完, 纳闷到底是什么背景能将文章写得绕来绕去不知所云,原来是大学学的文科。 我是真心地请教一下, 八级先生到底想要说些什么? 您上次的套路表演录像因为摄像的角度或者其他原因, 没能将亮点完全展现。 能否再提供 一些显示功力的录像, 比如对打一拳将对方打骨折口鼻窜血, 或者推手将对方放飞如断线纸鹞, 或者倒拔垂杨柳,单掌开碑, 力举石碾子等任何人一看就明白有功夫的片断。 谁再敢不信,也无话可说了。 |
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Apr 15th, 2011, 20:19 | 只看该作者 #40 | |
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二是,你的最后的打的论述,表达了你的目前的情况,就是看不懂我在说什么,也表现出了你的理解力的程度。如果你理解了,你根本不会反感我的发言,甚至会非常感谢,因为你知道我的发言是有道理的。但实际上,我的发言你不但无法理解,甚至感觉非常困惑和反感。说到底,我那些发言,并没有针对谁,就是谈一些大的现象和具体的练习中的问题,诸如内力的重要性等,但并没有那么走极端,基本在网上可以看到不少相同的看法,那么有什么需要过分感冒呢?个别人的情绪在跟帖中非常明显,我看就是想法或者风格不同罢了,搞的像很郑重和严重,没有啥必要。 最后想对sunday说,你不必多操心我本人有多大本事,即便我是一个啥本事都没有的人,难道就不能发表自己的看法吗?需要我给你表演一下自己的拳脚功夫,是不是很过硬,否则免开尊口?没有这么霸道吧?如果说,你认为我说的都是不对的,反驳就是了,情绪化没有必要。归根结底,谁也不能独霸真理,而发言也不可能完全正确,只要不是太扯了,难道连反驳都不肖,直接要封杀吗?我想sunday没有这个意思,只是困惑,只是想法不同,那么没有必要因此想不开。当然,如果sunday还是认为我是故意来捣乱的,没有关系,我可以消失,这也不是什么大事,论坛上聊天而已。不管怎样,我想将来有一天,也许你会想起我在这里的长篇大论,不全是胡说八道,起码码这么多字,还是费点时间的,至于其观点,可能比较另类,但也不见得没有道理。 这里有人想要李和生的说的东西,我的确有,也会给我的朋友们看,但并不代表我非要给一个我不感冒的人,给我钱都不成,因为我既不是雷锋,也不是商人,有的东西,不是金钱就可以买的。虽然我在这里已经无私的奉献了不少了,但看来并非谁都欢迎,但相信也有人喜欢,那么就到此为止吧。祝各位愉快! |
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